Кіріспе

Архитектуралық қозғалыс

Готикалық қайта жаңғыру (сондай-ақ Викториялық готика немесе нео-готика деп те аталады) – 17 ғасырдың екінші жартысынан бастап біртіндеп дамып, 19 ғасырдың бірінші жартысында, әсіресе Англияда кең таралған архитектуралық қозғалыс. Күшті әрі білімді жақтастары ортағасырлық готикалық архитектураны қайта жаңғыртуға ұмтылып, сол кездегі неоклассикалық стильдерді толықтыруға немесе тіпті оларды ығыстыруға ниеттенді. Готикалық қайта жаңғыру ортағасырлық үлгілердің ерекшеліктерін, соның ішінде декоративтік өрнектерді, финиалдарды, ланцет терезелерді және аркалық қалыптарды пайдаланады. 19 ғасырдың ортасына қарай Готикалық қайта жаңғыру Батыс әлеміндегі басты архитектуралық стильге айналды, бірақ 1880-ші және 1890-шы жылдардың басында сәннен шықты. Готикалық қайта жаңғыру қозғалысының тамыры католицизммен байланысты философиялық қозғалыстармен және діни конформизмнің өсуіне байланысты жоғары шіркеудің немесе англо-католиктік сенімнің қайта оянуымен тығыз байланысты. "Англо-католиктік" діни сенім мен стиль 19 ғасырдың үшінші тоқсанында өзінің ішкі тартымдылығымен ерекше көзге түсті. Готикалық қайта жаңғыру архитектурасы ортағасырлық идеалдың декоративтік стильдері мен құрылыс принциптеріне адалдығы жағынан әртүрлі болды, кейде бұл тек тік бұрышты терезелер мен нео-готикалық безендіру элементтеріне дейін төмендеп, басқа жағдайда толығымен 19 ғасырдың жоспарлары бойынша, заманауи материалдар мен құрылыс әдістерін қолдана отырып салынған ғимараттарда көрінетін. Ең бастысы, бұл ортағасырлық үлгілерде бұрын-соңды көрінбеген тәсілдермен темірді және 1880 жылдан кейін болатты пайдалануды қамтыды. 19 ғасырдағы Англиядағы нео-готикалық стильдердің өркендеуімен қатар, қызығушылық Еуропаның қалған бөлігіне, Австралияға, Африкаға және Америкаға тарады; 19-шы және 20-шы ғасырлардың басында бүкіл әлемде көптеген Готикалық қайта жаңғыру құрылыстары салынды. Дегенмен, қайта жаңғырушылықтың ықпалы 1870 жылдары ең жоғары деңгейге жетті. Көркем өнер және қолөнер қозғалысы сияқты кейбір жаңа архитектуралық қозғалыстар, ал кейбіреулері, мысалы, модернизм сияқты тікелей қарсылық білдірді, кеңінен таралды, ал 1930 жылдары Виктория дәуірінің архитектурасы көбінесе айыпталып немесе назарсыз қалды. 20 ғасырдың соңында қызығушылық қайта жанданып, 1958 жылы Ұлыбританияда Викториялық қоғам құрылғандығымен көрінді.

Тамырлар

Сегізінші және тоғызыншы ғасырдың басында Англияда евангелизмнің өрлеуіне жауап ретінде жоғары шіркеу қозғалысы пайда болды, ол қалыптасқан шіркеу пен Реформацияға дейінгі католик шіркеуі арасындағы үзіліссіздікті көрсетуге тырысты. Архитектура, готикалық жаңғыру нысанында, жоғары шіркеудің қару-жарағының маңызды бөлігіне айналды. Готикалық жаңғыру "ортағасырлық"пен бірге дамыды және оған қолдау көрсетілді, оның тамыры ежелгі нәрселерге деген қызығушылықта және сақталған ескерткіштерде жатты. "Индустрияландыру" процесі дамыған сайын, машиналық өндіріске және фабрикалардың пайда болуына қарсы реакция күшейді. Томас Карлайл және Август Пьюгин сияқты көркемдік көзқарастардың жақтаушылары индустриялық қоғамды сынға алды және индустриялық емес ортағасырлық қоғамды алтын ғасыр ретінде бейнеледі. Пьюгин үшін готикалық архитектура классицизммен ығыстырылған және индустрияландырумен жойылған христиандық құндылықтармен сіңген. Готикалық жаңғыру саяси мағынаға да ие болды: "рационалды" және "радикалды" неоклассикалық стиль республикашылдық пен либерализммен байланысты деп есептелді (АҚШ-та және шамалы дәрежеде республикалық Францияда қолданылуында көрініс тапқандай), ал рухани және дәстүрлі Готикалық жаңғыру монархизммен және консерватизммен байланысты болды, бұл Лондондағы британ Парламентінің Вестминстер сарайының, Оттавадағы Канада Парламенті ғимаратының және Будапешттегі Венгрия Парламенті ғимаратының қайта құрылған үкімет орталықтарының таңдалған стилінде көрінді. Ағылшын әдебиетінде архитектуралық готикалық жаңғыру және классикалық романтизм Готикалық роман жанрын тудырды, ол Хорас Уолполдың "Отранто қамалы" (1764) романымен басталды және "Оссиан" псевдобард поэзиясынан бастау алған 19 ғасырдың ортағасырлық поэзия жанрына әсер етті. Альфред Теннисонның "Патшаның идилиялары" сияқты өлеңдер Артур романсының ортағасырлық аясында заманауи тақырыптарды жаңаша бейнеледі. Немец әдебиетінде готикалық жаңғыру да әдеби үрдістерге негізделген.

Тірілу және қайта жандану

Готикалық сәулет Париждің жанындағы Сен-Дени базиликасы мен 1140 жылы Сенс соборында басталып, 16 ғасырдың басында Генри VII-нің Вестминстердегі капелласы сияқты құрылыстармен соңғы демімен аяқталды. Дегенмен, готикалық сәулет 16 ғасырда толығымен жойылған жоқ, оның орнына аяқталмай қалған собор құрылысы жобаларында жалғасты; Оксфорд және Кембридж университеттерінде, сондай-ақ Англияның, Францияның, Германияның, Польша-Литва одағының және Испанияның шалғай ауылдық аймақтарында шіркеулер салынуымен тірі қалды.

Ұлыбритания мен Ирландия

Дерридегі Сент-Колумб соборы «готикалық тіршілік» деп қарастырылуы мүмкін, себебі ол 1633 жылы тікбұрышты готика стилінде аяқталды. Сол сияқты, готикалық архитектура 17 ғасырдың соңында кейбір қалалық орталарда сақталды, мысалы, Оксфорд пен Кембриджде готикалық ғимараттарға енгізілген өзгерістер мен жөндеулер заманауи барокко стилінен гөрі бастапқы құрылымдардың стиліне сәйкес келетіні саналды. Керісінше, 1660/1661 жылдары, Протектораттың соңынан кейін салынған Дромор соборы ерте ағылшын үлгілерін жаңартып, монархияның қайта орнатылуын және Ирландияны ағылшын тәжінің иелігіне қайтаруды көрсетті. Осы уақытта пуритандықтар тонаған Ламбет сарайының Ұлы залы барокко және ескі готикалық формалардың қосындысымен қайта салынды. Бұл екі ғимарат готикалық жаңғыру архитектурасының басталуын жариялаған деп айтуға болады, ол кең таралғанға дейін бірнеше он жыл бұрын болды. Оксфорд университетінің Христос шіркеуі үшін сэр Кристофер Реннің Том мұнарасы кардинал Вулсидің архитектуралық стилін саналы түрде еліктеуге тырысты. 1681 жылы Диан Феллге жазған хатында ол: «Оның негізін салған адамның жұмысына сай болу үшін оның готикалық болуы керек деп шештім», - деп көрсетті, сондай жағдайға түспеу «дұрыс емес үйлесімге» әкелер еді. Певснердің пікірінше, ол «көптеген қарапайым келушілер айырмашылықты байқамайтындай» жетістікке жетті. 1697–1704 жылдары Уорвик қаласындағы Колледждік Әйя Мария шіркеуі қайта салынды, ал бұрынғы шіркеу шатыры ағаштан жасалған базилика болған, ал жаңасы тастан күмбезделген зал шіркеуі болды. Сондай-ақ, Уорвикширде 1729/30 жылдары Эдвард пен Томас Вудвард Альчестердегі Сент-Николас шіркеуінің негізгі және қанаттарын қайта салды, сыртқы пішіні готикалық болса, ішкі жағы неоклассикалық стильде болды. Сонымен қатар, 1722–1746 жылдары Николас Хоксмур Вестминстер аббаттығына батыс мұнараларын қосты, ол ортағасырлық ғимараттарды готикалық жаңғыртуды аяқтаудың алғашқысы болды, бірақ 19 ғасырдың соңынан бастап бұл үрдіс жиі сынға ұшырады, алайда осы стильдегі жұмыстар 20 ғасырға дейін жалғасты. Оксфордта Университет колледжінің асханасын 1766 және 1768 жылдар аралығында қайта безендеу «Оксфордтағы готикалық жаңғыру стилінің алғашқы маңызды мысалы» деп сипатталды.

Еуропалық континент

Франция бойынша 16-17 ғасырларда Париждегі Сент-Эусташ (1532–1640, фасады 1754) және Орлеан кафедральді соборы (1601–1829) сияқты шіркеулер готика қағидаларына сәйкес (ғимараттардың құрылымы, трассерияның қолданылуы) барокко архитектурасы келгенге дейін, тік аркалардың орнына дөңгелек аркалар мен кейбір классикалық элементтерді қолдану сияқты шағын өзгерістермен салынуын жалғастырды. Болоньяда 1646 жылы барокко архитекторы Карло Райналди 1390 жылдан бері салынып жатқан Болоньядағы Сан-Петронио базиликасы үшін готикалық күмбездер (аяқталды 1658) тұрғызды; онда құрылыстың готикалық контексі қазіргі архитектуралық стильден басым болды. Сол сияқты, Брюггедегі Сальватор соборындағы неф пен хордың ағаштан жасалған ортағасырлық күмбездері 1635 және 1738/39 жылдары "готикалық" тас күмбездермен ауыстырылды. 17 ғасырда негізінен Туринде жұмыс істеген Театин орденінің монахы Гуарино Гуарини "готикалық стильді" архитектураның негізгі жүйелерінің бірі деп мойындады және оны өз тәжірибесінде пайдаланды. Тіпті барокко стилі басым болған 17 ғасырдың соңы мен 18 ғасырдың Орта Еуропасында да кейбір архитекторлар готика стилінің элементтерін қолданды. Ең маңызды мысал – Ян Сантини Айшель, оның Ждар-над-Сазавудағы (Чехия) Әйірбас Джон Непомуктың қажылық шіркеуі барокко мен готиканың ерекше және шығармашылық синтезін көрсетеді. Готика стилінің сол кездегі тағы бір, аздау көзге түсетін мысалы – Мажарстанның Марияностра қаласындағы Біздің әйел бауырларымыздың базиликасы, оның хоры (барокколық нефге іргелес) ұзақ уақыт бойы шынайы готикалық деп есептелді, себебі 18 ғасырдың архитекторы ортағасырлық пішіндерді қолданып, монастырь қауымдастығының 14 ғасырғы негіз қалаушыларымен байланысын нығайтқысы келді.

Романтикалық қиындықтар

18 ғасырдың ортасында романтизмнің өрлеуі кезінде ықпалды талғамдар арасында орта ғасырларға деген қызығушылық пен білудің артуы, таңдамалы ортағасырлық өнерге көбірек құрметпен қарауға алып келді, бұл шіркеу сәулетінен, патшалар мен ақсүйектердің қабір ескерткіштерінен, боялған әйнектен және кешкі готикалық жарықтандырылған қолжазбалардан басталды. Готиканың басқа да өнер түрлері, мысалы, гобелендер мен металл өнімдері, варварлық және жалпылама деп есептелді, бірақ тарихи тұлғалармен байланысты сезімталдық пен ұлттық байланыстар, ерте қайта жаңғыру кезеңінде таза эстетикалық мәселелердей күшті болды. Неміс романтиктері (философ және жазушы Гете және сәулетші Карл Фридрих Шинкель сияқты) қираған орындардың көркемдік сипатын бағалай бастады – «көркемдік» жаңа эстетикалық сапаға айналды – және жапондықтар ваби-саби деп атаған уақыттың жұмсартатын әсерін, ал Горас Уолполл оны «барондық соғыстардың нағыз тозығы» деп, әлдеқандай қызықтап, өздігінен бағалады. 1749 жылы салынған Уолполлдің Твикенхэм вилласының, Страуберри Хилл Хаустың «готикалық» элементтері сол кездегі рококо талғамына сай келді және Джеймс Талботтың Уилтширдегі Лэкок аббаттығындағы жұмысынан кейін көп ұзамай ілесуге айналды. 1770 жылдарға қарай, Роберт Адам және Джеймс Уайт сияқты толығымен неоклассикалық сәулетшілер готикалық элементтерді тұрғын бөлмелерде, кітапханаларда және шіркеулерде беруге дайын болды және Уилтширдегі Фонтиллдегі Уильям Бекфорд үшін готикалық аббаттың толық романтикалық көрінісін жасады. Қайта жаңғырудың алғашқы архитектуралық мысалдарының кейбіреулері Шотландияда кездеседі. Инверарай қамалы 1746 жылдан бастап Аргилл герцогы үшін салынды, Уильям Адамның жобалық жұмыстарына сүйенді. Архитектура тарихшысы Джон Гиффордтың айтуынша, қамалдар «[герцогтың] мұрагерлік құқықтарындағы тұрғындарға қатысты әлі де феодалдық биліктің символдық бекітілуі» болды. Көптеген ғимараттар әлі де негізінен Палладиан стилінде салынды, бірақ кейбір үйлер шотланд барондары стилінің сыртқы элементтерін қамтыды. Роберт Адамның осы стильдегі үйлеріне Бервикширдегі Меллерстейн мен Веддерберн және Шығыс Лотиандағы Сетон сарайы кіреді, бірақ олар Кулзеан сарайында, Аирширде, Адамның 1777 жылдан бастап қайта жаңғырту жұмыстарынан ең жақсы көрінеді. Тіпті эксцентрикалық ландшафт дизайнері Бэтти Лэнгли готикалық формаларды классикалық пропорциялармен беріп «жетілдіруге» тырысты. Готика сәулетімен шұғылданатын жас буын Джон Бритонның 1807 жылы жарық көрген «Ұлыбританияның архитектуралық ескерткіштері» сериясына оқырмандарды қамтамасыз етті. 1817 жылы Томас Рикман «Ағылшын шіркеу сәулетіндегі готикалық стильдердің тізімін жасау және анықтауға талпыныс» атты «архитектура студенттері үшін оқулық» жазды. Оның ұзақ антикалық атауы сипаттамалық: Жеңіс кезінен Реформацияға дейінгі ағылшын сәулет стилдерін ажыратуға талпыныс; грек және рим ордерлерінің эскизі, бес жүзге жуық ағылшын ғимараттары туралы мәліметтермен. Ол қолданған санаттар Норман, ерте ағылшын, безендірілген және тікбұрышты болды. Ол көптеген басылымдардан өтті, 1881 жылға дейін қайта басылып шықты және 21 ғасырда қайта жарық көрді. Готикалық қайта жаңғыру архитектурасының ең көп тараған қолданылуы шіркеулер салу болды. АҚШ-тағы готикалық соборлардың маңызды мысалдары – Нью-Йорктегі Святой Иоанн және Святой Патрик соборлары және Вашингтондағы Сент-Албан тауындағы Вашингтон ұлттық соборы. Канададағы готика стиліндегі ең ірі шіркеулердің бірі – Онтариодағы Біздің әйелдің таза емес базиликасы. Готикалық қайта жаңғыру архитектурасы көптеген қайта жаңғыру архитектуралық стильдердің ішіндегі ең танымал және ұзақ өмір сүргендердің бірі болды. 19 ғасырдың үшінші тоқсанынан кейін коммерциялық, тұрғын үй және өнеркәсіптік салаларда күшін және танымалдығын жоғалта бастағанымен, шіркеулер, мектептер, колледждер және университеттер сияқты кейбір ғимараттар әлі де готика стилінде салынды, көбінесе «колледж готикасы» деп аталатын стиль, ол Англияда, Канадада және АҚШ-та 20 ғасырдың басы мен ортасына дейін танымал болды. Тек болат және шыны сияқты жаңа материалдар пайда болғанда, күнделікті жұмыс өмірінде функционалдыққа және қалаларда кеңістікті үнемдеуге, яғни сыртқа емес, биік салу қажеттілігіне назар аударғанда ғана готикалық қайта жаңғыру танымал құрылыс сұраныстарынан жоғала бастады.

Готиканың басқа сәндік өнердегі қайта өрлеуі

Қайта жаңғырған готика стилі тек сәулетпен ғана шектелмеді. 12-16 ғасырлардағы классикалық готикалық ғимараттар 19 ғасырғы дизайнерлерге көптеген салаларда шабыт көзі болды. Тік аркалар, тік көлбеу шатырлар және түйіршік, тор сияқты әсем оюлар секілді архитектуралық элементтер готикалық қайта жаңғырудың көптеген нысандарына қолданылды. Готикалық қайта жаңғырудың мысалдары гербтердегі геральдикалық мотивтерде, ағылшын жиһаздарындағы күрделі боялған суреттердегі готикалық әуесқойлық детальдарда кездеседі. Мысалы, леди Помфреттің Арлингтон көшесіндегі (Лондон, 1740 жылдар) үйі, ал креслолардың арқасындағы готикалық фрескалар мен кітап шкафтарының шыны үлгілері Чиппендейлдің директориясының (1754, 1762) танымал ерекшелігі болды, онда үш бөліктен тұратын кітап шкафында готикалық детальдар қолданылған. Шотландия шекарасындағы Эбботсфорд, 1816 жылдан бастап сэр Уолтер Скотт қайта салған және оның өте табысты тарихи романдарынан түскен табысқа төленген, «Регенттік готика» стилін көрсетеді. Готикалық қайта жаңғыруға ортағасырлық киімдер мен билерді қайта енгізу де кіреді, әсіресе 19 ғасырдың екінші жартысында сахналаған тарихи қайта құрулар, бірақ 1839 жылғы Эглинтон турнирі ең танымал болып қала береді. Францияда Бурбон монархиясының қайта орнату кезеңінде (1814–1830) және Луи-Филипп кезеңінде (1830–1848) готикалық қайта жаңғыру мотивтері Ренессанс пен Рококоның қайта жаңғыруымен бірге пайда бола бастады. Осы екі кезеңде ортағасырлық заттарға деген сұраныс шеберлерді өз жұмыстарында готикалық сәндік мотивтерді пайдалануға итермеледі, мысалы, шпильдер, ланцет аркалары, үш жапырақты гүлдер, готикалық трасерия және розатәрізді терезелер. Бұл стиль «Кафедральдық стиль» («À la catédrale») деп те аталды. 19 ғасырдың ортасына қарай готикалық трасериялар мен нишаларды қабырға қағазымен арзан бағамен жасауға болады, ал готикалық соқыр аркада керамикалық ыдыстарды безендіруге қолданылды. 1857 жылы жазғанда, әсерлі интерьер дизайнерлері отбасынан шыққан, ықпалды сәндеуші Дж. Г. Крейс готика стиліне деген әуесқойлығын білдірді: «Менің ойымша, ешбір басқа стильте [немесе] дұрыс құрылыс принциптерін осылай жақсы орындау мүмкін емес, жеңілдік, сәнділік, байлық немесе сұлулық жоқ». 1851 жылғы Ұлы көрменің суреттелген каталогы готикалық бөлшектерге толы, алқаптар мен кілемдердің дизайнынан ауыр машиналарға дейін. Николаус Певснердің 1951 жылы жарық көрген Ұлы көрменің экспонаттарына арналған томы викториялық талғамды зерттеуге маңызды үлес қосты және викториялық сәулет өнерін және олармен безендірілген ғимараттарды 20 ғасырдың соңында қайта жаңғыртудың алғашқы көрсеткіші болды. 1847 жылы сегіз мың британдық монеталар қайта жаңғыртылған стильге сәйкес әшекейленген реверсімен сынақ үлгісінде соғылды. Жинақтаушылар оларды әсіресе әдемі деп санайды, сондықтан оларды «готикалық тәждер» деп атайды. Бұл дизайн 1853 жылы қайтадан сынақ үлгісінде қайталанды. 1851 жылдан 1887 жылға дейін айналысқа шығарылған «готикалық флорин» деп аталатын екі шиллингтік монета да соғылды.

Романтизм мен ұлтшылдық

Француз неоготикасының тамыры француз ортағасырлық готика сәулетінде жатыр, ол 12 ғасырда құрылған. Готика сәулеті ортағасырлық кезеңде кейде "Opus Francigenum" ("француз өнері") деп аталатын. Француз ғалымы Александр де Лаборд 1816 жылы "готика сәулетінің өзіндік сұлулығы бар" деп жазды, бұл Францияда готиканың қайта өркендеуінің басталуын көрсетті. 1828 жылдан бастап Севр фарфор фабрикасының директоры Александр Броньярт король Луи Филипптің Dreux корольдік капелласы үшін үлкен шыны тақталарға отталған эмаль суреттерін жасады, бұл француздықтардың готикалық үлгідегі маңызды тапсырысы болды, ал одан бұрын бірнеше пейзажды бақтарда готикалық элементтер кездесетін. Француз готикасының қайта өркендеуіне бастамашы болған Арцисс де Камон, 1830 жылы француз Нормандиясында сәулет өнері туралы өзінің маңызды еңбегін жариялады, және антикварлар қоғамын құрды, сол кезде антиквар көне заттарды білуші маманды білдірген. Келесі жылы Виктор Гюгоның "Нотр-Дамның қисыны" атты тарихи романы жарық көрді, онда Париждің ұлы готика соборы бір мезгілде өте танымал көркем шығарманың көрінісі де, басты кейіпкері де болды. Гюго кітабы арқылы Еуропада сақталған готикалық сәулетке қызығушылықты оятуды көздеген, бірақ заманауи өмірде неоготикаға құмарлық тудыруды емес. "Нотр-Дам де Париж" пайда болған жылы, жаңа қалпына келтірілген Бурбон монархиясы Франция Корольдік үкіметінде Ежелгі ескерткіштердің бас инспекторы лауазымын құрды, бұл лауазым 1833 жылы Проспер Меримеге берілді, ол 1837 жылы жаңа Ескерткіштер комиссиясының хатшысы болды. Осы комиссия Евгений Виолет ле Дюкті 1840 жылы Везеле абаттығының жағдайы туралы баяндама жасауға тапсырды. Содан кейін Виолет ле Дюк Францияның көптеген символды ғимараттарын қалпына келтіруге кірісті, соның ішінде Париждің Нотр-Дам соборы, Везеле, Каркассон, Рокетайлада қамалы, Мон-Сен-Мишель абаттығы, Пьерфонд және Авиньондағы Пап сарайы. Францияның алғашқы көрнекті неоготикалық шіркеуі, Париждегі Сент-Клотильда базиликасы 1846 жылы салынып, 1857 жылы қасиеттендірілгенде, таңдалған сәулетші неміс тегінен шыққан Франц Кристиан Гау (1790–1853) болды; Гаудың көмекшісі Теодор Балу кейіннен дизайнды өзгертіп, батыс жағын биік мұнаралармен безендірді. Германияда Кельн соборының аяқталуына қызығушылық қайта жанданды. 1248 жылы басталып, қайта өркендеу кезінде әлі аяқталмаған бұл құрылыс, 1820-жылдардағы "романтикалық" қозғалысқа байланысты жаңаша бағаланды және 1842 жылы қайтадан құрылыс жұмыстары басталды, бұл готикалық сәулетке немістердің оралуын білдірді. Прагадағы 1344 жылы басталып, 19 ғасырдың ортасы мен 20 ғасырдың басында аяқталған Қасиетті Вит соборы да аяқталды. Неміс тілді елдердегі Кельн жобасының маңыздылығын Майкл Дж. Льюис "Неміс готикасының қайта өркендеу саясаты: Август Райхенспергер" еңбегінде зерттеді. Рейхенспергердің өзі собордың герман мәдениетіндегі орталық орнына күмәнданбады: "Кельн соборы – неміс рухының өзі, бұл толық мағынасында ұлттық ескерткіш және, мүмкін, өткеннен бізге жеткен ең тамаша ескерткіш". 19 ғасырдың басындағы романтикалық ұлтшылдыққа байланысты, немістер, француздар және ағылшыздардың барлығы 12 ғасырдың түпнұсқа готикалық сәулетін өз елдерінде пайда болған деп мәлімдеді. Ағылшыздар "готика" үшін "Тұңғыш ағылшын" терминін қолданды, бұл готикалық сәулет ағылшын туындысы екенін білдірді. 1832 жылы жарық көрген "Нотр-Дам де Париж" романында Виктор Гюго: "Егер мүмкін болса, ұлттық сәулетке деген сүйіспеншілікті ұлтқа сіңірейік" деді, осылайша "готика" Францияның ұлттық мұрасы екенін көрсетті. Германияда, 1880 жылдары Кельн соборы аяқталғанда, оның шыңы сол кезде әлемдегі ең биік ғимарат болды және собор готикалық сәулеттің биігі ретінде қарастырылды. Басқа да маңызды готикалық соборлардың құрылысы аяқталды: Регенсбург соборы (1869-1872 жылдары аяқталған екі мұнарасымен), Ульм соборы (1890 жылдан бастап 161 метрлік мұнарасымен) және Прагадағы Санкт-Витус соборы (1844-1929). Бельгияда Остендедегі 15 ғасырлық шіркеу 1896 жылы өртеніп кетті. Король Леопольд II оның орнына Киелі Петр және Киелі Пауыл шіркеуін салуға қаржы бөлді, бұл Венадағы неоготикалық Вотив шіркеуі мен Кельн соборынан шабыт алған собор деңгейіндегі құрылыс болды. Мехеленде 1526 жылы Нидерландтың Ұлы Кеңесінің ордасы ретінде жобаланған, бірақ негізінен аяқталмаған ғимарат 20 ғасырдың басына дейін салынбады, бірақ ол Ромбоут II Келдерманстың Брабантия готикасының дизайнына жақын болды және қала үйінің "жаңа" солтүстік қанаты болды. Флоренцияда 1588-1589 жылдары Лотарингия үйінің Медичи үйінің тойына арналған Флоренция соборының уақытша фасады алынып тасталды, және собордың батыс жағы 1864 жылға дейін бос тұрды, содан кейін Арнольфо ди Камбионың түпнұсқа құрылысына және жанындағы әдемі колокольняға сәйкес келетін жаңа фасадты жобалау үшін конкурс жарияланды. Бұл конкурсты Эмилио Де Фабрис жеңіп алды, және оның көп түсті дизайны мен мозаикалық панельдері 1876 жылы басталды және 1887 жылы аяқталды, нәтижесінде неоготикалық батыс фасады пайда болды. Шығыс Еуропа да көптеген қайта жаңғырту құрылыстарын көрді; Будапешттегі Венгрия парламенті ғимаратына қоса, Болгария Ұлттық қайта жаңғыруы өзінің халықтық шіркеу және тұрғын сәулетіне готикалық қайта жаңғыру элементтерін енгізді. Славян мектебінің ең ірі жобасы – Лопушна монастырының соборы (1850–1853), бірақ кейінірек салынған шіркеулер, мысалы, Гаврил Геноводағы Әулие Георгий шіркеуі, көбірек халықтық готикалық қайта жаңғыру ерекшеліктерін көрсетеді. Шотландияда, Англияның оңтүстігінде қолданылған сияқты готикалық стиль Фредерик Томас Пилкингтон (1832–1898) сияқты тұлғалармен секулярлық сәулетте қабылданды, бірақ ол шотланд барониялық стилінің қайта қабылдануымен ерекшеленді. Стильді қабылдау үшін маңызды болған Абботсфорд, барониялық стилінің қазіргі заманғы қайта жаңғыруының үлгісі болды. 16 және 17 ғасырлардағы үйлерден алынған жалпы ерекшеліктерге қамалданған қақпалар, қанатты шатырлар, сүйір мұнаралар және макилациялар кірді. Стиль Шотландияда танымал болды және Вильям Берн (1789–1870), Дэвид Брайс (1803–1876), Эдвард Блор (1787–1879), Эдвард Калверт (c. 1847–1914) және Роберт Стодарт Лоример (1864–1929) сияқты сәулетшілермен салыстырмалы түрде қарапайым тұрғын үйлерге де қолданылды, сондай-ақ Эдинбургтағы Кокберн көшесінің құрылысы (1850-жылдардан бастап) және Стирлингтегі Ұлттық Уоллес ескерткіші (1859–1869) сияқты қалалық аяларда қолданылды. Балморал қамалының барониялық сарай ретінде қайта құрылуы және 1855-1858 жылдар аралығында патшалық резиденция ретінде қабылдануы стильдің танымал екенін растады. АҚШ-та алғашқы "готикалық стильдегі" шіркеу (готикалық элементтері бар шіркеулерден өзгеше) Коннектикут штатының Нью-Хейвен қаласындағы Trinity Church on the Green болды. Оны Итиэль Таун 1812-1814 жылдар аралығында, осы радикалды жаңа "готикалық стильдегі" шіркеудің қасындағы Федералды стильдегі Center Church, New Haven салып жатқанда жобалады. Оның негізгі тасы 1814 жылы қаланды және 1816 жылы қасиеттендірілді. Ол Лондондағы алғашқы готикалық қайта жаңғыру шіркеуі деп саналатын St Luke's Church, Chelsea-дан бұрын салынды. Трап тасынан салынған және аркалы терезелері мен есіктері бар болғанымен, оның мұнарасының және қамалының бір бөлігі ағаштан жасалған. Кейіннен Коннектикут штатындағы Эпископалдық қауымдастар St John's in Salisbury (1823), St John's in Kent (1823–1826) және St Andrew's in Marble Dale (1821–1823) шіркеулерін салды. Бұларға Итиэль Таунның Коннектикут штатындағы (Хартфорд) Christ Church Cathedral (1827) жобасы ілесуге тиіс болды, онда шіркеу құрылысында тіреулер сияқты готикалық элементтер енгізілді. St. Paul's Episcopal...

Архитектурадағы Пуджин және "ақиқат"

1820-ші жылдардың соңында, әлі жасөспірім болған А. В. Н. Пугин екі белгілі жұмыс берушіде жұмыс істеп, сәнді тауарларға готикалық безендірулер жасады. Корольдік жиһаз өндірушілер Morel және Seddon үшін ол Виндзор сарайындағы егде жастағы IV Георг үшін готикалық стильде қайта жаңарту жобаларын дайындады. Корольдік күміс шеберлері Rundell Bridge and Co. үшін Пугин 1828 жылдан бастап күміс бұйымдарына жобалар ұсынды, ол 14-шы ғасырғы ағылшын-француз готикалық тілін пайдаланды, осы тілді ол Вестминстер сарайының жаңа жобаларында да жиі қолданды. 1821 және 1838 жылдар аралығында Пугин мен оның әкесі архитектуралық суреттердің бірнеше томдарын жариялады, алғашқы екеуі «Гот сәулетінің үлгілері» деп, ал келесі үшеуі «Гот сәулетінің мысалдары» деп аталды. Бұл томдар кемінде келесі ғасыр бойы басылымда болып, готикалық қайта жаңғырушылар үшін стандартты анықтамалықтар болып қала берді. «Контрасттар: немесе орта ғасырлардағы мәртебелі ғимараттар мен қазіргі заманғы ұқсас ғимараттар арасындағы салыстыру» (1836) еңбегінде Пугин орта ғасырлық өнерге ғана емес, сонымен қатар орта ғасырлық мәдениетке деген құрметін білдірді, готикалық сәулет таза қоғамның өнімі екенін айтты. «Шығалақ немесе христиан сәулетінің нағыз қағидалары» (1841) еңбегінде ол өзінің «жобалаудың екі маңызды ережесін» белгіледі: 1-інші, ғимаратта ыңғайлылық, құрылыс немесе сәйкестік үшін қажет емес ешқандай элемент болмауы керек; 2-інші, барлық әшекейлер ғимараттың негізгі құрылымын көркейтуден тұруы керек». Заманауи шеберлерді орта ғасырлық шеберліктің стилін үлгі етіп алуға және оның әдістерін қайта жаңартуға шақырып, Пугин готиканы нағыз христиан сәулет стилі ретінде қайта орнатуға тырысты. Пугиннің ең танымал жобасы – Лондондағы Парламент үйлері, оның бұрынғы ғимараты 1834 жылы өрттен көп зардап шекті. Оның жобалауға қатысуы екі кезеңнен тұрды: 1836–1837 жылдар және қайта 1844 және 1852 жылдар, классицист Чарльз Барри оның номиналды жетекшісі болды. Пугин ғимараттың сыртқы безендіруін және интерьерін жасады, ал Барри ғимараттың симметриялық жоспарын жасады, бұл Пугиннің «Барлығы грек, мырза; Тюдор бөлшектері классикалық денеде» деген пікірін тудырды.

Раскин және венеция готикасы

Джон Раскин өзінің екі ықпалды теориялық еңбегінде, "Архитектураның жеті шамдары" (1849) және "Венеция тастары" (1853) арқылы Пугиннің идеяларын дамытты. Раскин архитектуралық идеалын Венецияда тапты және готикалық ғимараттар барлық басқа сәулет өнерінен жоғары тұратынын, себебі тас кесушілер әр тасты күрделі безендіруге "құрбандық" еткенін айтты. Осы арқылы ол ортағасырлық шебердің жұмысынан алатын физикалық және рухани қанағат пен қазіргі заманғы, индустрияландырылған еңбектегі осы қанағаттың жоқтығын салыстырды. Раскин Дож сарайын "әлемнің орталық ғимараты" деп жариялап, Пьюгин шіркеулер үшін жасағанындай, готикалық үкіметтік ғимараттарды теориялық тұрғыда қолдады. Оның идеялары іске асырылғанда, Раскин көптеген сәулетшілерді қолдағанмен, нәтижеге көбінесе наразы болды. Ол Томас Ньюэнхам Дине және Бенджамин Вудвард сияқты сәулетшілерді қолдады және олардың Оксфорд университетінің табиғи тарих мұражайының кейбір сәндік элементтерін жасады деп есептеледі. "Венеция тастары" жарық көргеннен кейін он жыл ішінде үкіметтік кеңселерге қатысты готикалық және классикалық стильдер арасындағы ірі қақтығыс орын алды. Уайтхоллдағы жаңа Сыртқы істер кеңсесін салу бойынша өткізілген қоғамдық байқауда бірінші орынды Джордж Гилберт Скотттың готикалық дизайны жеңіп алды, бірақ премьер-министр лорд Палмерстон бұл шешімді өзгертіп, итальяндық стильдегі ғимарат салынуын талап етті.

Екклезиология және жерлеу стилі

Англияда Англия шіркеуі ағылшын-католик және ритуалистік идеологияның Оксфорд қозғалысы түрінде қайта жаңғыруға ұшырады. Халық санының өсуіне байланысты көптеген жаңа шіркеулер салу қажет болды, сондай-ақ гигиеналық жерлеулер үшін зираттар да қажет болды. Бұл экклезиологиялық қозғалыстың университеттерде дайын жақтастар табуына мүмкіндік берді. Оның жақтаушылары готика стилінің ғана қанағаттандыратын стиль екенін және готика сәулетінің белгілі бір кезеңін – «беделді» готиканы артық көретініне сенді. Кембридж Камден қоғамы, «The Ecclesiologist» журналы арқылы, олардың қатаң стандарттарына сай келмейтін жаңа шіркеу ғимараттарын қатты сынға алды, ал оның мәлімдемелері соншалықты қызығушылықпен қабылданды, осылайша Англия мен Уэльстегі көптеген ағылшын шіркеулеріне әсер еткен Викториялық қайта жаңғырту толқынының орталығына айналды. Челсидегі Сент-Люк шіркеуі 1820–1824 жылдары салынған комиссарлық шіркеу болды, оның құрылысына 1818 жылғы Шіркеу құрылысы заңының нәтижесінде Парламент дауыс берген қаражаттан 8,333 фунт стерлинг көлемінде грант бөлінді. Ол Лондондағы алғашқы готикалық қайта жаңғыру шіркеуі деп жиі айтылады, және Чарльз Локк Истлейк айтқандай: «бәлкім, сол кездегі басты шатыры таспен толығымен қапталған жалғыз шіркеу». Дегенмен, бұл шіркеу төмен шіркеу болып саналды, ал 1860 жылдары өзгертілген бастапқы құрылымы «уағыз шіркеуі» ретінде қалыптасты, онда баспалдақ, кішкентай алтарь және неф алқабының үстіндегі ағаш галереялары болды. Жеке ірі қалалық зираттардың дамуы осы қозғалыспен бір уақытта жүрді; Сэр Уильям Тайт 1837 жылы Батыс Норвудта готика стиліндегі алғашқы зиратты ашты, онда шіркеулер, қақпалар және готикалық безендіру элементтері болды, бұл Джордж Эдмунд Стрит, Барри және Уильям Бурджес сияқты заманауи сәулетшілердің қызығушылығын тудырды. Бұл стиль бірден табысқа ие болды және бұрынғы классикалық дизайнға деген әуестің орнын басты. Барлық сәулетшілер мен тапсырыс берушілер осы толқынға еріп кеткен жоқ. Готикалық қайта жаңғыру сәулет өнерінде танымал стильге айналғанмен, Пуджин мен экклезиологиялық қозғалыстың жақтаушылары ұсынғандай, оны жоғары шіркеудің басымдығымен байланыстыруға тырысу экуменикалық немесе конформистік емес принциптерді ұстанатындар үшін қабылдаусыз болды. Александр «Грек» Томсон өткір сынға алды: «Бізге [готиканы] қабылдауымыз керек, себебі ол христиандық стиль дейді, және бұл өте қайсары мәлімдеме тіпті адал және зиялы протестанттардың арасында да дұрыс доктрина ретінде қабылданды; ал оның күші тек осы архитектура стилі оның денелік формасын құраған кезеңде христиандық шындық ең таза және рухани дамуына жеткенін сенетіндерге ғана тиеуі керек». Готика мен католицизм арасындағы байланысты қабылдамағандар оны тек эстетикалық романтикалық қасиеттері үшін қабылдауға, оны басқа стильдермен үйлестіруге немесе солтүстік Еуропаның кірпіштен салынған готикасына қарапайым көрініс үшін жүгінуге тырысты; немесе кейбір жағдайларда, мысалы, 1840 жылы Уильям Хоскинг ФСА жобалаған Шығыс Лондондағы Abney Park зиратында, осылардың барлығын да қолданды.

Виолет-ле-Дюк және темір готика

Франция нео-готикалық аренаға кіруде сәл кешікті, бірақ Эжен Виолет ле Дюк осы қайта жаңғырудың маңызды тұлғасын жасады. Ол күшті және ықпалды теоретик болғанмен, Виолет ле Дюк – сәулетші, оның шеберлігі реставрацияда еді. Ол ғимараттарды олар тұңғыш рет салынғанда тіпті білмеген толыққанды күйіне келтіруге сенді, бұл теорияларын Каркассонның қабырғалы қаласын қалпына келтіруде, сондай-ақ Париждегі Нотр-Дам және Сен-Шапельде қолданды. Ол бұл тұрғыдан ағылшын әріптесі Раскиннен ерекшеленді, себебі ол көбінесе ортағасырлық тас қалаушылардың жұмысын ауыстырды. Готикаға қатысты оның рационалды көзқарасы, қайта жаңғырудың романтикалық бастауына қарама-қайшы келді. Өмірі бойы ол темір мен тас бірге үйлесім таба ма, жоқ па деген мәселеде күмәнданды. Темір, әсіресе трассерия үшін, ортағасырлық готиканың ең амбициялық ғимараттарында қолданылған. Шындығында, ол «готикалық» ғимараттарда қайта жаңғырудың басында-ақ қолданылған. Кейбір жағдайларда, құйма темір ортағасырлық дизайнның жақсы үлгісін жасауға мүмкіндік берді. Тек Раскин мен археологиялық готиканың тарихи шындыққа талабымен ғана темір, көрінетін болса да, готикалық ғимарат үшін қолайсыз деп есептелді. Соңында, темірдің тиімділігі басым болды: «гранит, мәрмәр немесе тас бағананы құйма темірден жасалған тіреумен алмастыру жаман емес, бірақ оны жаңашылдық, жаңа принцип ретінде қарастыруға болмайды. Тас немесе ағаштан жасалған қабырғаны темірден жасалған қабырғамен алмастыру өте жақсы». Ол иллюзияға қарсы күшті ұстаным танытты: құйма темір бағананы таспен қаптауға қарсылық білдіріп, былай деп жазды: «il faut que la pierre paraisse bien être de la pierre; le fer, du fer; le bois, du bois» (тас – тас болып көрінуі керек; темір – темір; ағаш – ағаш). 19-ғасырдың ортасында қазіргі заманғы құрылыс материалдарына қарсы аргументтер күшіне енбей қалды, себебі шыны мен темірден жасалған Кристалл сарайы және Оксфорд университетінің Табиғат тарихы мұражайының шыныдан жасалған ауласы сияқты ірі құрастырылған құрылыстар салынды, олар готикалық принциптерді бейнелейтіндей болды. 1863 және 1872 жылдар аралығында Виолет ле Дюк өзінің «Архитектура туралы әңгімелер» (Entretiens sur l'architecture) атты еңбегін жариялады, онда темір мен тас үйлесімдегі ғимараттардың батыл жобалары ұсынылды. Бұл жобалар ешқашан іске аспағанымен, бірнеше буын дизайнерлер мен сәулетшілерге әсер етті, әсіресе Испанияда Антони Гауди және Англияда Бенджамин Бакналл, Виолеттің ең көрнекті ағылшын ізбасары және аудармашысы, оның шедеврі Вудчестер сарайы болды. Құйма темірдің икемділігі мен беріктігі нео-готикалық дизайнерлерге таспен мүмкін емес жаңа құрылымдық готикалық формаларды жасауға мүмкіндік берді, мысалы, 1860 жылдардан бастап Нью-Йорктегі Централь парктегі Кальверт Вокстың құйма темір готикалық көпірі. Во готикалық соқыр аркададан және терезе трассериясынан алынған ашық формаларды қолданып, аркалы көпірдің көтерілуін және тіреуін көркемдеді, бұл жаңа өнер стилінің белгісі болды.

Коллегиялық готика

АҚШ-та Колледждік готика – американдық колледждер мен университеттер кампустарына бейімделген ағылшын готикалық қайта жандануының кеш және тікелей қайта жандануы. "Колледждік готика" термині американдық сәулетші Александр Джексон Дэвистің 1853 жылы Бриджпорттағы Харралдар үшін жазған өзінің "Англиялық Колледждік Готикалық үйінің" қолжазбалық сипаттамасынан шыққан. 1890 жылдары бұл қозғалыс "Колледж готикасы" деп белгілі болды. Коуп пен Стюардсон фирмасы 1890 жылдары Брин-Мор колледжінің, Принстон университетінің және Пенсильвания университетінің кампустарын өзгерте отырып, бұл бағыттың ерте және маңызды жақтасы болды. 1872 жылы Коннектикут штатындағы Тринити колледжінің президенті Абнер Джексон колледждің жоспарланған жаңа кампусы үшін үлгілер мен сәулетші іздеу үшін Ұлыбританияға сапар шекті. Уильям Бурджес таңдалды және ол өзінің ерте француз стилінде төрт төртбұрышты жоспар жасады. Әдемі суреттерді Ақсель Хайг жасады. Дегенмен, шамамен бір миллион долларға жуық болатын бағалау сомасы және жоспарлардың ауқымдылығы колледж мүшелерін қатты алаңдатты, сондықтан жоспардың тек алтыдан бір бөлігі ғана жүзеге асырылды – қазіргі Ұзақ серуен, оның жергілікті қадағалаушы сәулетшісі Фрэнсис Х. Кимболл болды, ал Фредерик Лоу Олмстед аумақты жоспарлады. Гитчкок бұл нәтижені «Бурджестің барлық еңбектерінің ішіндегі ең қанағаттанарлық және викториялық готикалық колледж сәулетінің ең жақсы мысалы» деп санайды. Бұл қозғалыс 20 ғасырда да жалғасты, Коуп пен Стюардсонның Сент-Луис қаласындағы Вашингтон университетінің кампусы (1900–1909), Бостон колледжіндегі Чарльз Дона Маггинистің ғимараттары (1910-шы жылдар) (Гассон Холлды қоса алғанда), Ральф Адамс Крамның Принстон университетінің аспирантурасы үшін жасаған дизайны (1913) және Джеймс Гэмбл Роджерстің Йель университетінің кампусын қайта құруы (1920-шы жылдар) осыған дәлел. Питтсбург университетінің кампусындағы Чарльз Клаудердің готикалық жаңғырудағы көкбұрқағы, Білім кафедралы (1926) ғимаратты биік етуі үшін заманауи технологияларды пайдалана отырып, ішкі және сыртқы готикалық стильді көрсетті.

Жергілікті тілге бейімделу және Антиподаларда қайта жаңғыру

19 ғасырдың соңында Солтүстік Америкада және басқа аймақтарда ағаш өңдеушілердің готикалық стилінде салған үйлер мен шағын шіркеулер кеңінен таралды. Бұл құрылыстар готикалық элементтерді, мысалы, сүйір аркалар, тік шатырлар және мұнараларды, дәстүрлі американдық жеңіл каркасты құрылымға бейімдеді. Сырға салу арқалы кесілетін станок пен сериялық өндірілген ағаш қалыптардың пайда болуы, кейбір құрылыстарға жоғары готикалық стильдегі әсем терезелерді қайталауға мүмкіндік берді. Алайда, көбінесе ағаш өңдеушілердің готикалық стиліндегі ғимараттар аса безендірілмеген, тек сүйір аркалы терезелер мен тік шатырлардың негізгі элементтерін сақтап қалған. Ағаш өңдеушілердің готикалық стилінің танымал мысалы – Айова штатының Эльдон қаласындағы үй, оны Грант Вуд «Американдық готика» картинасының фоны ретінде пайдаланған.

Жаңа Зеландия және Австралия

Бенджамин Маунтфорт, Ұлыбританияда туып, Бирмингемде білім алған және кейіннен Жаңа Зеландияның Кентербери қаласында қоныстанған, өзі қабылдаған еліне готикалық қайта жаңғыру стилін әкелді және ағаштан да, тастан да готикалық қайта жаңғыру стилінде шіркеулер жобалады, әсіресе Крайстчерч қаласында. Фредерик Тэтчер готикалық қайта жаңғыру стилінде ағаштан салынған шіркеулерді жобалады, мысалы, Веллингтондағы Ескі Сент-Полс, Жаңа Зеландияның "әлемдік сәулетке жасаған бір есте қаларлық үлесі" деп сипатталатын нәрсеге үлес қосты. Фредерик де Джерси Клеренің "Веллингтондағы Періштелердің Әзіз Мариясы" француз готика стилінде салынған және ферробетоннан тұрғызылған алғашқы готикалық шіркеу болды. Бұл стиль сонымен қатар Жаңа Зеландияның оңтүстігіндегі Дунедин қаласында да танымал болды, онда 1860 жылдардағы Отаго алтын асыруынан түскен байлық, қатты, қараңғы брекчия тасы және жергілікті ақ әктас, Оамару тасы сияқты материалдарды пайдалануға мүмкіндік берді, олардың ішінде Максвелл Бьюридің Отаго университетінің тіркеу ғимараты және Джон Кэмпбеллдің Дунедин заң соттары бар. Австралияда, әсіресе Мельбурн мен Сиднейде, готикалық қайта жаңғыру стилінде көптеген ғимараттар салынды. Уильям Уорделл (1823–1899) елдің ең өнімді сәулетшілерінің бірі болды; Англияда туып, білім алған, көшіп келгеннен кейін оның ең танымал австралиялық жобаларына Мельбурндағы Сент-Патрик соборы және Сиднейдегі Сент-Джон колледжі мен Сент-Мэри соборы кіреді. 19 ғасырдың көптеген басқа сәулетшілері сияқты, Уорделл де клиенттерінің тілегі бойынша әртүрлі стильдерді қолдана алды; Мельбурндағы Үкімет үйі итальян стилінде салынған. Мельбурндағы Англия, Шотландия және Австралия банкі үшін салған ғимараты "австралиялық нео-готика шедеврі" деп сипатталған. Бұл талап сонымен қатар Эдмунд Блэкеттің Сидней университетіндегі Маклорин залына да қатысты, ол "Австралиядағы готика және Тюдор қайта жаңғыру стиліндегі сәулеттің ең маңызды тобы" деп сипатталатын төртбұрышты кешенде орналасқан.

Глобалды готика

Архитектура тарихшысы Генри Рассел Хитчкок 19-шы және 20-шы ғасырдың басында готикалық қайта жаңғырудың таралуын атап өтті, "ағылшын мәдениетінің таралуымен – АҚШ-тың батыс жағалауына дейін және ең алыс Антарктидаға дейін". Британ империясы, готикалық қайта жаңғырудың өрбу кезеңінде географиялық жағынан шаңырағына жеткен кезде, осы таралуға көмектесті немесе оны күштеп жүзеге асырды. Ағылшын тілінде сөйлейтін доминиондар – Канада, Австралия (әсіресе Виктория штаты) және Жаңа Зеландия британдық стильдерді толығымен қабылдады (жоғарыда қараңыз); ал империяның басқа бөліктерінде аймақтық бейімделулер кездесті. Үндістанда көптеген ғимараттар Индо-сарацендік немесе индуистік готикалық стильде салынды. Ең танымал мысалдардың қатарында Чхатрапати Шиваджи Терминусы (бұрынғы Виктория Терминусы) және Мумбайдағы Тадж Махал сарайы бар. Британдық Үндістанның жазғы астанасы Шимлада, Гималайдың етегінде, Англияның графтықтарын қайта жаңғыртуға тырысты. Готикалық қайта жаңғыру басым сәулет стилі болғанымен, басқа стильдер де қолданылды. Раштрапати Нивас, бұрынғы Вице-корольдік резиденциясы, шотланд барондық қайта жаңғыру, Тюдор қайта жаңғыру және Якобеандық стильдердің бірі ретінде сипатталды. Шығыстағы басқа мысалдарға Гуанчжу императорының бұйрығымен салынған және католик миссионері және сәулетші Альфонс Фабиер жобалаған Пекин қаласындағы Құтқарушы шіркеуі кіреді. Индонезияда (бұрынғы голланд Шығыс Индиясының отарлығы) Джакарта соборының құрылысы 1891 жылы басталды және 1901 жылы голланд сәулетшісі Антониус Дейкманс аяқтады. Солтүстікке қарай, Филиппин аралдарында архитекторлар Генаро Паласиос және Гюстав Эйфель жобалаған Сан-Себастьян шіркеуі 1891 жылы әлі де испан отарлығында қасиеттіленді. Оңтүстік Африкада шіркеулер салу кеңінен жүргізілді, жергілікті стильдерді қабылдауға ешқандай күш жұмсалмады. Кейптаунның алғашқы епископы Роберт Грей былай деп жазды: "Біздің ағылшын шіркеулерінің үлгісімен салынған нағыз шіркеулердің маңыздылығын біз асыра бағаламаймыз деп сенемін". Ол 1848 жылдан 1872 жылы қайтыс болғанға дейін осындай елуге жуық ғимараттың құрылысын бақылады. Оңтүстік Америкада қайта жаңғырудың кезеңі болды, әсіресе шіркеу архитектурасында, мысалы, бразилиялық Сан-Паулу метрополитендік соборы, неміс Максимилиан Эмиль Хельдің және Аргентинадағы Ла-Плата соборы.

20 және 21 ғасырлар

Готика стилі құрылымдық элементтердің қысымға төзілуін қажет етті, нәтижесінде биік, тіреуіштермен бекітілген ғимараттар пайда болды, олардың ішкі бағаналары жүк көтергіш қабырғалармен қаланған және биік, тар терезелері болды. Бірақ 20 ғасырдың басында, мысалы, болаттан жасалған қаңқа, шамдар мен лифт сияқты технологиялық жетістіктер бұл тәсілді ескірген етті. Болаттан жасалған қаңқалар қабырғалық күмбездер мен ұшар арқандардың функционалдық рөлін алмастырып, көрістің алдында бағаналардың кедергісіз болуын қамтамасыз ететін кеңірек және ашық интерьерлерге мүмкіндік берді. Кейбір сәулетшілер неоготикалық ою-өрнектерді темір қаңқаның үстіне орнату арқылы қолданды, мысалы, Нью-Йорктегі Касс Гилберттің 1913 жылғы Вулворт ғимараты және Чикагодағы Реймонд Худтың 1922 жылғы Трибун мұнарасы. 1929 жылы аяқталған Сан-Антониодағы Tower Life ғимараты жоғарғы қабаттарындағы әсем гаргуйяларымен ерекшеленеді. Бірақ ғасырдың бірінші жартысында неоготика стилі модернизммен ығыстырылды, алайда кейбір модернист сәулетшілер готикалық сәулеттік дәстүрді сол кездегі технологияның «шынайы көрінісі» ретінде қарастырып, тікбұрышты жақтаулар мен ашық темір арқалықтарды қолдану арқылы осы дәстүрдің мұрагерлері санайтын. Бұған қарамастан, готикалық қайта жаңғыру өз ықпалын сақтап қалды, себебі оның көптеген ірі жобалары 20 ғасырдың екінші жартысына дейін салынып жатты, мысалы, Джайлс Гилберт Скотттың Ливерпуль соборы және Вашингтон Ұлттық соборы (1907–1990). Ральф Адамс Крам американдық готиканың жетекші тұлғасына айналды, оның ең маңызды жобасы – Нью-Йорктегі Әулие Иоанн соборы (әлемдегі ең үлкен собор деп есептеледі), сондай-ақ Принстон университетіндегі Колледждік готика стиліндегі ғимараттар. Крам «біздің ата-бабаларымыз ойлап тапқан және жетілдірген стиль бізге даусыз мұра болып берілді» деді. 1930 жылдан кейін жаңа готикалық қайта жаңғыру ғимараттарының саны күрт азайды, бірақ олар салынуын жалғастыруда. Саффолк графтығындағы Бьюри-Сент-Эдмундс соборы, Сент-Эдмундсбери соборы 1950 жылдардың соңы мен 2005 жыл аралығында неоготика стилінде кеңейтіліп, қайта жаңартылды, сондай-ақ орталыққа тас мұнара қосылды. Индиана штатының Фишерс қаласындағы Әулие Иоанн Вианн приходы үшін готика стилінде жаңа шіркеу салу жоспарлануда. 2016 жылы ашылған Кембридж университетінің Питерхаус колледжіндегі Уитл ғимараты, оның орналасқан ауласының қалған бөлігіне сәйкес неоготика стилінде салынды.

Алғыс айту

1872 жылға қарай Ұлыбританияда готикалық қайта жандану жетілгендіктен, ықпалды дизайн профессоры Чарльз Локк Истлейк «Готикалық қайта жандану тарихы» еңбегін жариялай алды. Кеннет Кларктың «Готикалық қайта жандану. Эссе» атты еңбегі 1928 жылы жарық көрді, онда ол қайта жандануды «Англия ең көп тараған және ықпалды көркемдік қозғалысы» деп сипаттады. Сәулетші және жазушы Гарри Стюарт Гудхарт Рендел 1934 жылғы Слейд лекцияларында қайта жандану тақырыбын құрметпен қарастырды. Бірақ 20 ғасырдың басындағы готикалық қайта жандану архитектурасына қатысты дәстүрлі көзқарас қатал сынға ұшырады, сыншылар «19 ғасырдың архитектуралық трагедиясы» деп жазып, дәуірдің ғимараттарының «кешірімсіз жамандығын» қынжырды және оның сәулетшілерінің «сұлулыққа деген қастық ниетін» айыптады. 1950 жылдары қайта жандану архитектурасының беделінің жаңаруының қосымша белгілері байқалды. Джон Стигманның «Дәмдес» атты зерттеуі (1970 жылы Николаус Певснердің алғы сөзімен «Викториандық дәм» ретінде қайта басылды) 1950 жылы жарияланды және «кәдімгі және мейірімді бағалауға» қарай пікірдің бағытын баяу өзгерте бастады. 1958 жылы Генри Рассел Хитчкок Николаус Певснер редакциялаған «Пеликан өнер тарихы» сериясының бір бөлігі ретінде «Архитектура: 19 және 20 ғасырлар» еңбегін жариялады. Хитчкок готикалық қайта жандануға кең тараулар арнады, «Викториандық готикалық шіркеуінен гөрі 19 ғасырдың ешқандай өнімі осыншалықты типикалық емес» деп атап өтті, ал Викториандық готиканың жетістігі оның өкілдеріне сарайлар, қамалдар, колледждер және парламенттерді жобалауға мүмкіндік берді. Сол жылы Англияда Викториандық қоғам құрылды және 1963 жылы Питер Ферридей редакциялаған ықпалды мақалалар жинағы «Викториандық архитектура» жарық көрді. 2008 жылы Викториандық қоғамның құрылғанына 50 жыл толуына орай, готикалық қайта жандану архитектурасы толыққанды бағаланды, оның жетекші сәулетшілері ғылыми зейінге ие болды және Джордж Гилберт Скотттың Сент-Панкрас станциясындағы қонақ үйі сияқты оның ең жақсы ғимараттары керемет жаңартты. Қоғамның 50 жылдық мерейтойына арналған «Ғасырды сақтау» басылымы жарты ғасырлық жоғалтулар мен жетістіктерді қарастырып, Викториандық архитектураға қатысты көзқарастың өзгеруі туралы ойлармен бөлісті және «Жеңіске жеткен Викториандар» деп аталатын тараумен аяқталды.