Көне Рим дініндегі rex sacrorum – жоғары дәрежелі тағылым. Патрицийлерге арналған, мемлекеттік діннің маңызды лауазымы. Тарих, рәсімдер туралы ақпарат.
Ағылшыншамен салыстырыңыз: абзацты басыңыз — түпнұсқа терезеде ашылады. Абзац астындағы EN түймесі оны мәтін ішінде көрсетеді.
Мазмұны
Кіріспе
Ежелгі Рим діни лауазымы
Ancient Roman religious office
Ежелгі Рим дінінде рекс сакрарум ("қасиетті нәрселердің патшасы", кейде рекс сакрификулус) – патрицийлерге ғана берілетін сенаторлық діни лауазым болды. Тарихи кезеңде понтификс максимус Рим мемлекеттік дінінің басшысы болғанымен, Фест ең жоғары Рим дін қызметкерлерінің (ordo sacerdotum) ішінде рекс сакрарумның ең жоғары мәртебеге ие болғанын, одан кейін flamines maiores (Flamen Dialis, Flamen Martialis, Flamen Quirinalis) және понтификс максимус тұрғанын айтады. Рекс сакрарум Регияда орналасқан.
In ancient Roman religion, the rex sacrorum ("king of the sacred things", also sometimes rex sacrificulus) was a senatorial priesthood reserved for patricians. Although in the historical era, the pontifex maximus was the head of Roman state religion, Festus says that in the ranking of the highest Roman priests (ordo sacerdotum), the rex sacrorum was of highest prestige, followed by the flamines maiores (Flamen Dialis, Flamen Martialis, Flamen Quirinalis) and the pontifex maximus. The rex sacrorum was based in the Regia.
Сипаттама
Рим республикасы кезінде рекс-сакрарумды понтификс-максимус, понтификтер коллегиясы ұсынған патрицийлер тізімінен таңдады. Тағы бір талап – оның ата-анасы конфарреация рәсімі арқылы үйленген болу керек еді, және ол да солайша үйленуге тиіс болды. Оның әйелі, regina sacrorum, өзінің лауазымына сай діни міндеттерді атқарды. Сондықтан неке, діни лауазымның өте маңызды бөлігі болды, егер королева қайтыс болса, рекс отставкаға кететін. Рекс-сакрарум понтификс-максимустан жоғары тұрды, бірақ ол көбінесе әлсіз беделді тұлға болды. Рекс-сакрарум тога киген, әшекейсіз, жұмсақ "аяқ киім" (кальцеус) және салтанатты балта ұстаған; ол ежегі рим дінінің жұбыны ретінде, басын жапқан күйде (capite velato) құрбандық шалған. Рекс әр айдың календасында құрбандық шалған. Нонда ол айдың мерекелерінің күндерін жариялаған. 24 наурыз және 24 мамыр күндері ол комитиумда құрбандық шалған. Бұл міндеттерден өзге, рекс-сакрарум Янусқа бас жұбын ретінде де қызмет еткен сияқты. Рекс-сакрарум италиялық және, мүмкін, этрусктік діннің ерекшелігі болды. Бұл лауазым Ланувий, Тускулум және Велитрай сияқты латын қалаларында кездеседі. Римде діни лауазымды саясаттан тыс ету үшін, рекс-сакрарум сайланбады, ал оның тағайындалуына comitia calata – осы мақсат үшін шақырылған халық жиналысы куә болды. Фламен Диалис сияқты, бірақ понтификтер мен аугурлардан өзгеше, рекс саяси және әскери мансапқа ие болудан тыйым салынды. Рим патшаларының құлатылуынан кейін, рекс-сакрарум лауазымы патшалықтың кейбір діни міндеттерін орындады, ал консулдар саяси билік пен әскери басшылықты, сондай-ақ кейбір діни функцияларды иеленді. Рекс-сакрарумның «сырқыраған патша» болғандығы және бұл лауазым Республика құрылған кезде пайда болды ма, әлде патшалық дәуірде болды ма деген мәселеде ғалымдар арасында пікірталас жүріп жатыр, Арнальдо Момильяноның пікірінше.
During the Roman Republic, the rex sacrorum was chosen by the pontifex maximus from a list of patricians submitted by the College of Pontiffs. A further requirement was that he be born from parents married through the ritual of confarreatio, which was also the form of marriage he himself had to enter. His wife, the regina sacrorum, also performed religious duties specific to her role. Marriage was thus such a fundamental part of the priesthood that if the regina died, the rex had to resign. The rex sacrorum was above the pontifex maximus, although he was more or less a powerless figurehead. The rex sacrorum wore a toga, the undecorated soft "shoeboot" (calceus), and carried a ceremonial axe; as a priest of archaic Roman religion, he sacrificed capite velato, with head covered. The rex held a sacrifice on the Kalends of each month. On the Nones, he announced the dates of festivals for the month. On March 24 and May 24, he held a sacrifice in the Comitium. In addition to these duties the rex sacrorum seems to have functioned as the high priest of Janus. The rex sacrorum was a feature of Italic religion and possibly also Etruscan. The title is found in Latin cities such as Lanuvium, Tusculum, and Velitrae. At Rome the priesthood was deliberately depoliticized; the rex sacrorum was not elected, and his inauguration was merely witnessed by a comitia calata, an assembly called for the purpose. Like the flamen Dialis but in contrast to the pontiffs and augurs, the rex was barred from a political and military career. After the overthrow of the kings of Rome, the office of rex sacrorum fulfilled at least some of the sacral duties of kingship, with the consuls assuming political power and military command, as well as some sacral functions. It is a matter of scholarly debate as to whether the rex sacrorum was a "decayed king" and it's discussed if this figure was created during the formation of the Republic, as Arnaldo Momigliano argued, or had existed in the Regal period.
Regina sacrorum (қасиетті патшалық)
Rex sacrorum-ның әйелі ретінде regina sacrorum ("қасиетті заттардың патшайымы") тек ол ғана атқара алатын діни міндеттерді орындайтын жоғары дәрежелі діни қызметкер болды. Әр айдың календасында королева Юнонаға шошқа (porca) немесе еділ қозы (agna) құрбандығын шалуға қатысты. Бұл құрбандықтардың көпке жариялануы, Римнің ресми дініндегі Вестальдердің рөлі сияқты, ежелгі Римде әйелдердің діни қызметі жеке немесе отбасылық саламен шектелген деген жалпы қабылдауға қарсы келеді. Дегенмен, Вестальдерден өзгеше, regina sacrorum және flaminica Dialis (фламен Диалистің әйелі, немесе Юпитердің бас діни қызметкері) еркек серіктесімен бірге жұмыс істеді; бұл екі діни лауазым гендерлік тепе-теңдікке негізделген және ортақ міндеттерді атқарды. Ритуалдарды орындаған кезде королева ақ жүн жіппен байланған нар бұтақтарынан жасалған аркулум деп аталатын бас киім киеді. Rex және regina sacrorum некеге confarreatio рәсімі арқылы түсуге міндетті болды, бұл бастапқыда патрицийлерге арналған, бірақ б.з.д. 445 жылғы Lex Canuleia заңынан кейін reginaның плебей болуы мүмкін болды. Жазбаларда бірнеше regina sacrorum-ның есімдері сақталған, оның ішінде Сергия Паулина, Кн. Пинарий Корнелий Севердің әйелі, б.з. 112 жылға дейін және Мания Фадилла, б.з. 2/3 ғасыры шамасында.
As the wife of the rex sacrorum, the regina sacrorum ("queen of the sacred things") was a high priestess who carried out ritual duties only she could perform. On the Kalends of every month, the regina presided at the sacrifice of a sow (porca) or female lamb (agna) to Juno. The highly public nature of these sacrifices, like the role of the Vestals in official Roman religion, contradicts the commonplace notion that women's religious activities in ancient Rome were restricted to the private or domestic sphere. Unlike the Vestals, however, the regina sacrorum and the flaminica Dialis (the wife of the flamen Dialis or high priest of Jupiter) were complements to a male partner; these two priesthoods were gender balanced and had shared duties. While performing her rituals, the regina wore a headdress called the arculum, formed from a garland of pomegranate twigs tied up with a white woolen thread. The rex and regina sacrorum were required to marry by the ritual of confarreatio, originally reserved for patricians, but after the Lex Canuleia of 445 BC, it is possible that the regina could have been plebeian. Inscriptions record the names of a few reginae sacrorum, including Sergia Paullina, the wife of Cn. Pinarius Cornelius Severus, shortly before 112 AD, and Manlia Fadilla around the 2nd/3rd century AD.
Қалпына келтіру және кейін пайдалану
Рекс-сакрарум лауазымы патрицистер арасында аса ізделіс тудырмады, себебі рекс-сакрарум понтификтерден техникалық тұрғыдан жоғары болғанымен, бұл лауазым ешқандай нақты саяси үстемдік бермеді. Осы себепті, кейбір жылдары рекс-сакрарум мүлдем болмады. Антонийдің азамат соғысы кезінде бұл лауазым толығымен қолданыстан шықты, бірақ кейіннен Август оны қайта жандандырған сияқты, себебі империя кезеңінде осы лауазым туралы мәлімдемелер болды, содан кейін Теодосий I оны жойды деп есептеледі.
The office of rex sacrorum was not a highly coveted position among the patricians, for although the rex sacrorum was technically superior to the pontiffs, the rank conferred no real political gain. Because of this there would be some years without a rex sacrorum at all. By the time of Antony's civil war the office was entirely in disuse, but seems to have been revived later by Augustus as there was mention of it during the empire until it was probably abolished by Theodosius I.
Танымал мәдениетте
Джон Мэддокс Робертстің "Құрбандықтар Королі" Майкл Эшли құрастырған "Тарихи детективтердің үлкен кітабында" жарияланған. (Карролл және Граф баспалары, 1995)
"The King of Sacrifices" by John Maddox Roberts appears in The Mammoth Book of Historical Detectives, edited by Michael Ashley. (Carroll & Graf Publishers, 1995)