Француз дінінің қайыршысы және революциялық көшбасшысы Анри Грегуар
Henri Grégoire
Аббат Грегуар – француз дін қызметкері, революционер, құл сатуға қарсы шыққан, жалпы сайлау құқығын қолдаған белгілі тұлға. Биографиясы мен қызметі туралы оқыңыз.
Ағылшыншамен салыстырыңыз: абзацты басыңыз — түпнұсқа терезеде ашылады. Абзац астындағы EN түймесі оны мәтін ішінде көрсетеді.
Мазмұны
Кіріспе
Француз епискобы басқа адам
French bishop
another person
Анри Жан Батист Грегуар (4 желтоқсан 1750 – 28 мамыр 1831), көбінесе Грегуар аба деп аталады, француз католик дін қызметкері, Блуаның конституциялық епискобы және революциялық лидер болды. Ол құлдықты жоюға белсенді түрде күш салған және барлық адамға сайлау құқығын қолдаған жақтаушы болды. Ол Bureau des longitudes, Institut de France және Conservatoire national des arts et métiers ұйымдарының негізін қалаушы мүшесі еді.
Henri Jean Baptiste Grégoire (ɑ̃ʁi ʒɑ̃ batist ɡʁeɡwaʁ; 4 December 1750 – 28 May 1831), often referred to as the Abbé Grégoire, was a French Catholic priest, constitutional bishop of Blois and a revolutionary leader. He was an ardent slavery abolitionist and supporter of universal suffrage. He was a founding member of the Bureau des longitudes, the Institut de France, and the Conservatoire national des arts et métiers.
Ерте өмір және білім
Грегуар Францияның Луневиль қаласына жақын Вего қаласында тігіншінің ұлы болып дүниеге келді. Нансидегі иезуит колледжінде білім алған ол 1782 жылы Эмберменильдің пастор (парихиялық діни қызметкері) болды. 1783 жылы «Поэзияны мадақтау» еңбегі үшін Нанси академиясы, ал 1788 жылы «Еврейлердің физикалық және рухани жаңғыруы туралы» еңбегі үшін Мец академиясы оны марапаттады. 1789 жылы Нанси билігінің дін қызметкерлері оны Бас Штатқа (генерал-штат) депутат етіп сайлады, ол көп ұзамай революцияны қолдаған янсеншіл немесе галликандық көзқарастағы дін қызметкерлері мен мирян депутаттарының тобында танымал болды. Ол үшінші тәрбиеге қосылған алғашқы дін қызметкерлерінің бірі болды, осылайша үш тәрбиенің бірігуіне елеулі үлес қосты. Бастилияға шабуыл жасалып жатқанда алпыс екі сағатқа созылған мәжіліске төрағалық етті және «ұлттың жаулары» деп есептелгендерге қарсы ызамен сөйледі. Кейіннен ол ақсүйектер мен шіркеудің жеңілдіктерін жоюда маңызды рөл атқарды.
Grégoire was born in Vého near Lunéville, France, as the son of a tailor. Educated at the Jesuit college at Nancy, he became curé (parish priest) of Emberménil in 1782. In 1783 he was crowned by the Academy of Nancy for his Eloge de la poésie, and in 1788 by that of Metz for an Essai sur la régénération physique et morale des Juifs. He was elected in 1789 by the clergy of the bailliage of Nancy to the Estates General, where he soon made his name as one of the group of clerical and lay deputies of Jansenist or Gallican sympathies who supported the Revolution. He was one of the first of the clergy to join the third estate, and thus contributed notably to the union of the three orders. He presided in the session that lasted sixty two hours while the Bastille was being attacked, and spoke vehemently against the supposed "enemies of the nation". He later took a leading role in the abolition of the privileges of the nobility and the Church.
Конституциялық епископ
Дін қызметкерлерінің жаңа азаматтық конституциясына сәйкес, ол ант берген алғашқы діни қызметкер болды (1790 жылдың 27 желтоқсаны), Грегуар екі департаменттен епископ болып сайланды. Ол Луар және Шер департаментін таңдады, бірақ Блуа епискобының ескі атағын алды және он жыл бойы (1791–1801) өзінің епархиясын үлгілі құлшыныспен басқарды. Шын жүректен республикашыл болғандықтан, ол Ұлттық конвенттің бірінші сессиясында (1792 жылдың 21 қыркүйегінде) монархияны жою туралы Колло д’Эрбуаның ұсынысын «Патшалар моральда табиғаттағы құбылыстар сияқты» деген есте қаларлық сөздерімен ыстық қолдады. 1792 жылдың 15 қарашасында ол сөйлеген сөзінде король Людовик XVI-ны сотқа тартуды талап етті, содан кейін бірден конвент президенті болып сайланды және ол епископтық көше киімінде төрағалық етті. Сот барысында Савойяны Франциямен біріктіру миссиясымен басқа үш әріптесімен бірге болмағандықтан, олар патшаны айыптауды талап ететін хат жазды, бірақ өлім жазасын тоқтатуды ұсынып, монархтың өмірін сақтап қалуға тырысты. 1793 жылдың 7 қарашасында Париж епискобы Жан Батист Жозеф Гобель конвент алдында епископтық лауазымынан бас тартуға қорқытылғанда, уақытша болмаған Грегуар осы жағдайды естіп, көптеген депутаттардың наразылығына ұшырады, өйткені ол өз дінінен немесе лауазымынан бас тартудан бас тартты. Осы батылдығының арқасында ол гильотинадан құтылды. Террор кезінде конвентте, баспасөзде және көше төңіректерінде ілінген плакаттардағы шабуылдарға қарамастан, Грегуар епископтық киімімен көшеде пайда болды және үйінде күнделікті мисса өткізді. Ол шіркеулерді қайта ашуды алғашқы болып ұсынды (1794 жылдың 21 желтоқсанындағы сөйлеуі). Грегуар сонымен қатар революция кезінде болған мүліктің жойқылуын білдіретін «вандализм» терминін енгізді, бұл Ұлттық конвенттің бұйрығымен немесе жеке тұлғалардың әрекетінен болды. 1794 жылы Ұлттық конвентке ұсынған үш баяндамасында Грегуар өнер туындыларын, архитектураны, жазуларды, кітаптар мен қолжазбаларды қосымша қорғауды ұсынды. Жозеф Сакс және Стэнли Идзерда сияқты ғалымдар оны мәдени мұраны сақтау идеясының негізін қалаушылардың бірі деп есептейді.
Under the new Civil Constitution of the Clergy, to which he was the first priest to take the oath (27 December 1790), Grégoire was elected bishop by two départements. He selected that of Loir et Cher, but assumed the old title of bishop of Blois, and for ten years (1791–1801) governed his diocese with exemplary zeal. An ardent republican, he strongly supported Collot d'Herbois' motion for the abolition of the monarchy in the first session of the National Convention (21 September 1792) with the memorable phrase "Kings are in morality what monsters are in the world of nature." On 15 November 1792, he delivered a speech in which he demanded that King Louis XVI be brought to trial, and immediately afterwards was elected president of the Convention, over which he presided in his episcopal street dress. During the trial, being absent with other three colleagues on a mission for the union of Savoy to France, he along with them wrote a letter urging the condemnation of the king, but attempted to save the life of the monarch by proposing that the death penalty should be suspended. When, on 7 November 1793, Jean Baptiste Joseph Gobel, bishop of Paris, was intimidated into resigning his episcopal office at the bar of the Convention, Grégoire, who was temporarily absent, hearing what had happened, faced the indignation of many deputies, refusing to give up either his religion or his office. This display of courage ultimately saved him from the guillotine. Throughout the Reign of Terror, in spite of attacks in the Convention, in the press, and on placards posted at the street corners, Grégroire appeared in the streets in his episcopal dress and celebrated daily Mass in his house. He was then the first to advocate the reopening of the churches (speech of 21 December 1794). Grégoire also coined the term vandalism in reference to the destruction of property that occurred during the Revolution, both that which was ordered by the National Convention and that which occurred at the hands of individuals. In a series of three reports issued to the National Convention in 1794, Grégoire advocated for additional protection of art works, architecture, inscriptions, books, and manuscripts. He is credited by scholars, such as Joseph Sax and Stanley Idzerda, as one of the founders of the idea of preservation of cultural objects.
Франция диалектілерін жою
Абат Грегуар француз ұлттық тілін біріктіруді жақтағаны және 1794 жылғы 4 маусымда Ұлттық конвенцияға ұсынған Rapport sur la Nécessité et les Moyens d'anéantir les Patois et d'universaliser l'Usage de la Langue française (Патоисті жою және француз тілін қолдануды жаһандану қажеттілігі мен құралдары туралы есеп) жазғаны үшін белгілі. Өзінің зерттеулеріне сәйкес, Франциядағы адамдардың басым көпшілігі 33 диалектінің немесе патоистің бірінде сөйлейтін болса, француз тілін халыққа таңу қажеттігін және басқа барлық диалекттерді жою қажеттігін айтты. Ол Лорейн "патоиін" біліп өскен болғанымен, оның қорытындысы сол кездегі Якобин айналасында кең таралған көзқарасқа негізделді: Францияның тілдік әртүрлілігі Франция ақсүйектері Францияның әртүрлі тілдік топтарын бір-бірінен және француз тілінде сөйлейтін саяси институттардан бөліп ұстау үшін әдейі пайдаланған. Сондықтан Грегуар түрлі патоистер француз азаматтарының жеке құқықтарын іске асыру мүмкіндігін шектейді деп санайды. Дегенмен, оның жұмысына француз тілінің басымдығы туралы күшейіп келе жатқан сезім әсер етті, оны Бертран Барер 1794 жылғы Rapport du Comité de salut public sur les idiomes еңбегімен бастаған еді. Осылайша ол корсика және альзас тілдерін итальян және неміс тілдерінің "өте нашарлаған" (très dégénérés) түрлері деп санады. Оның пікірінше, окситан тілі траубадурлар тілінің синтаксистік тұрғыдан дұрыс емес, өзара түсініспейтін жергілікті қалдықтарына бөлініп кеткен және оны Париж тіліне ауыстыру керек. Осылайша, бір ғасырдан кейін Жюль Ферри саясатымен күрт кеңейтілген және Франциядағы аймақтық тілдердің қолданылуын азайтуға әкелген процесс басталды.
The Abbé Grégoire is also known for advocating a unified French national language, and for writing the Rapport sur la Nécessité et les Moyens d'anéantir les Patois et d'universaliser l'Usage de la Langue française (Report on the necessity and means to annihilate the patois and to universalise the use of the French language), which he presented on 4 June 1794 to the National Convention. According to his own research, the vast majority of people in France spoke one of 33 dialects or patois, and he argued that French had to be imposed on the population and all other dialects eradicated. Although he was natively raised with knowledge of the Lorrain "patois", his conclusion came from a common view at the time within Jacobin circles that the linguistic diversity of France had been purposely used by the nobility of France to keep the various linguistic groups of France separated from one another and from the political institutions in which French was primarily spoken. That made Grégoire see the various patois as limiting to the ability of French citizens to practice their individual rights. However, his work was still influenced by the rising sense of French linguistic superiority that had been started by Bertrand Barère with Rapport du Comité de salut public sur les idiomes (1794). He thus classified Corsican and Alsatian as "highly degenerate" (très dégénérés) forms of Italian and German, respectively. In his view, Occitan was decomposed into a variety of syntactically loose local remnants of the language of troubadours that were mutually unintelligible and should be abandoned in favor of the language of Paris. Thus began a process that was expanded dramatically by the policies of Jules Ferry a century later and led to the declining use of the regional languages in France.
Растық теңдік
1789 жылдың қазан айында Грегуар Сен-Домингодан келген, өзінің тобының өкілі ретінде Конституциялық жиналысқа қабылдануға тырысқан еркін түсті плантатор Жюльен Раймондпен кездескеннен кейін, құлдыққа қарсы күреске (abolitionism) зор қызығушылық танытты. Грегуар нәсілдік теңдік тақырыбында көптеген памфлеттер, сосын кітаптар жариялады. Грегуар сондай-ақ "Қаралардың достастары" қоғамының ықпалды мүшесі болды, бірақ сол кезде бұл қоғам мен оған ұқсас көптеген басқа да ұйымдар радикалды саналды. Ұлттық жиналыстың мүшесі ретінде Грегуар Франциядағы құлдықты жою сияқты көріне берсе, қарама-қайшы пікірлерді қолдады, бірақ дін қызметкері ретіндегі өзінің мәртебесін сақтап қалды, ал дін қызметкерлері көбінесе Франция мен оның колонияларында құлдықты сақтап қалуды қалатын. 1791 жылдың мамырында Грегуардың ұсынысымен Конституциялық жиналыс француз колонияларындағы белгілі бір бай түсті еркіндерге ақ адамдармен бірдей құқықтар беру туралы алғашқы заңды қабылдады. Кейін ол "De la littérature des Nègres" еңбегімен, қара авторлардың әдебиеті туралы жұмысымен танылды, себебі ол оқырмандарға қаралардың ақтармен барлық жағынан, соның ішінде интеллектуалдық қабілеттерімен тең екенін көрсетті. 1810 жылы энциклопедия Париждегі эмигрант, ирланд республикашылы Дэвид Бейли Уорденнің ағылшын тіліне аудармасымен Нью-Йоркте жарық көрді.
In October 1789, Grégoire took a great interest in abolitionism after he had met Julien Raimond, a free colored planter from Saint Domingue who was trying to win admission to the Constituent Assembly as the representative of his group. Grégoire published numerous pamphlets and later books on the subject of racial equality. Grégoire also became an influential member of the Society of the Friends of the Blacks although the group and many others like it were seen as radical at the time. As a member of the National Assembly, Grégoire supported seemingly opposing views, such as the eradication of slavery in France, but also maintained his position as a member of the clergy, which was known for mostly wanting to keep slavery within France and its colonies. It was on Grégoire's motion in May 1791 that the Constituent Assembly passed its first law admitting some wealthy free men of color in the French colonies to the same rights as whites. Later, he was recognized for his work De la littérature des Nègres on the literature of black writers as it showed readers that blacks are equal in every way to whites, including intellectually. In 1810, the encyclopedia was published in New York City in an English translation by the Irish republican exile in Paris, David Bailie Warden.
Яһудилердің теңдігі
Грегуар яһудилердің досы деп есептелді. Ол француз қоғамында яһудилердің айтылатын бұзылысының туа біткен емес, керісінше олардың жағдайларының салдары екенін айтты. Яһудилердің жағдайына оларға қалай қарағандары, христиандардың оларды қуғындауы және раввиндердің "ақылға сыймас" үйретіктері кінәлі деп санды және оларды қоғамның бағытына енгізіп, азаматтар етіп жасауға болатынына сенді.
Grégoire was considered a friend of the Jews. He argued that in the French society, the supposed degeneracy of Jews was not inherent, but rather a result of their circumstances. He blamed the condition of the Jews on the way they had been treated, their persecution by Christians, and the "ridiculous" teachings of their rabbis, and believed they could be brought into mainstream society and made citizens.
1795 жылдан кейінгі саяси мансап
1795 жылы Директория құрылғаннан кейін Грегуар Бес жүздік кеңеске сайланды. Ол және оның әріптес кеңес мүшелері Наполеон билікті басып алған 18 Брумердің төңкерісіне қарсылық көрсетті. Наполеон Бонапарттың билігі тұсында Грегуар Заң шығару корпусының, содан кейін Сенаттың (1801) мүшесі болды. Ол 1797 және 1801 жылдарғы ұлттық шіркеу кеңестерінде жетекшілік етті; бірақ ол Наполеонның Ватиканмен келісу саясатына қатысты қарсы болды және Конкордатқа қол қойылғаннан кейін 1801 жылғы 8 қазанда епископ лауазымынан бас тартты. Ол француз империясының жариялануына қарсы дауыс берген Сенаттағы бес адамның бірі болды, сондай-ақ жаңа француз аристократиясын құруға және Наполеонның Жозефина де Богарнеден ажырасуына да қарсы шықты. Осыған қарамастан, ол граф титулына ие болды және Легион құрметінің офицері атанды. Наполеонның билігінің соңғы жылдарында Англия мен Германияға саяхат жасап, 1814 жылы Францияға оралды. Бурбондардың қайта орнатылуынан кейін Грегуардың беделі сақталды, бірақ революционер және схизматик епископ ретінде ол роялистердің жек көруіне де тап болды. Ол Франция институтынан қуылды. Осыдан кейін ол зейнеткерлікке шығып, әдебиетпен шұғылданып, Еуропаның басқа да зиялыларымен хат алмасты. Көрерлік табу үшін кітапханасын сатуға мәжбүр болды. 1814 жылы «De la constitution française de l'an 1814» атты еңбегін жариялады, онда ол Хартияны либералдық тұрғысынан талдады, ал бұл жұмыс 1819 жылы төртінші басылымына жетті, сондай-ақ ол сол жылы Изер департаментінен Төменгі палатаға сайланды. Бұл Бес держава одағы үшін қауіпті жағдай деп есептелді, және Эйх-ла-Шапель шартының талаптарына сәйкес Францияға жаңа қарулы араласу мәселесі көтерілді. Мұны болдырмау үшін XVIII Людовик сайлау құқығын өзгерту туралы шешім қабылдады; Дессоль кабинеті отставкаға кетті, ал жаңа премьер-министр граф Деказдің алғашқы әрекеті Грегуардың сайлауын жою болды.
After the establishment of the Directory in 1795, Grégoire was elected to the Council of Five Hundred. He and his fellow council members opposed the coup d’état of 18 Brumaire in which Napoleon seized power. Under Napoleon Bonaparte's rule, Grégoire became a member of the Corps Législatif, then of the Senate (1801). He took the lead in the national Church councils of 1797 and 1801; but he was strenuously opposed to Napoleon's policy of reconciliation with the Holy See, and after the signature of the Concordat he resigned his episcopal see on 8 October 1801. He was one of the minority of five in the Senate who voted against the proclamation of the French Empire, and he opposed the creation of a new French nobility and Napoleon's divorce from Joséphine de Beauharnais. Notwithstanding this, he was created a Count and officer of the Légion d'honneur. During the later years of Napoleon's reign he traveled to England and Germany, but in 1814 he returned to France. After the restoration of the Bourbons, Grégoire remained influential, though as a revolutionary and a schismatic bishop he was also the object of hatred by royalists. He was expelled from the Institut de France. From this time onward, he lived in retirement, occupying himself in literary pursuits and in correspondence with other intellectual figures of Europe. He was compelled to sell his library to obtain means of support. In 1814 he published De la constitution française de l'an 1814, in which he commented on the Charter from a Liberal point of view, and this work reached its fourth edition in 1819, in which year he was elected to the Lower Chamber by the département of Isère. This was considered a potentially harmful episode by the powers of the Quintuple Alliance, and the question was raised of a fresh armed intervention in France under the terms of the Treaty of Aix la Chapelle. To prevent this, Louis XVIII decided on a modification of the franchise; the Dessolles ministry resigned; and the first act of Count Decazes, the new premier, was to annul the election of Grégoire.
Өлім, жерлеу және көшіру
Галликандық революциялық және либералдық көзқарастарына қарамастан, Грегуар өзін шын ниетпен католик санайтын. 1831 жылы соңғы ауруы кезінде ол приход пасторына, ясендік көзқарастағы дін қызметкеріне, шіркеудің соңғы қадірлі нысандарын беруін өтінді. Париж архиепискобы, Гьясинт Луи де Квелен, Грегуардың дін қызметкерлерінің азаматтық конституциясына берген антын қайтарып алу шартымен ғана келісуге дайын болды, бірақ Грегуар бұған бас тартты. Архиепископқа наразылық білдіре отырып, аббат Барадер Грегуарға жол азығын берді, ал соңғы жағу рәсімін азаматтық конституцияға қарсы болған аббат Гвильон архиепископ пен приход пасторымен ақылдаспай-ақ жасады. Архиепископтың бұл қатысы Парижде қыжырлы дау тудырды, үкімет сол жылдың ақпан айындағы тәртіпсіздіктердің қайталануын болдырмау үшін әскерлерді орналастырды, нәтижесінде Сен-Жермен-л'Оксерруа шіркеуі мен архиепископ сарайы тоналды. Грегуардың қосылуы Боа аббаттығының шіркеуінде өтті. Оның дін қызметкерлері архиепископтың бұйрығымен қатыспады, ал мессаны аббат Луи Шарль де Грье (1755–1836) екі дін қызметкерінің көмегімен орындады, катафалк епископтық белгілермен әсемделді. Мәйіт шіркеуден шыққаннан кейін, оны таситын арбадан аттарды шешіп, студенттер Монпарнас зиратына дейін сүйреп әкелді, ал процессияны шамамен 20 000 адамнан тұратын көпшілік іздеп келді. 1989 жылдың 12 желтоқсанында оның күлі француз танымалдарының мәңгілік бейіті – Пантеонға, президент Франсуа Миттеран төрағалығымен өткен салтанатты рәсімде көшірілді. Францияның апостолдық нунцийі, архиепископ Лоренцо Антонетти, және Эврё епискобы Жак Гейло да қатысты. Париж архиепискобы, кардинал Жан-Мари Люстижер, Грегуардың естелігіне арналған реквиемдік мессаны өткен күні өткізді.
Despite his revolutionary Gallican and liberal views, Grégoire considered himself a devout Catholic. During his 1831 final illness, he confessed to his parish curé, a priest of Jansenist sympathies, expressing his desire for the last Sacraments of the Church. Hyacinthe Louis De Quelen, the uncompromising royalist Archbishop of Paris, would only concede on condition that he retract his oath to the Civil Constitution of the Clergy, which Grégoire refused to do. In defiance of the archbishop, the Abbé Baradère gave Grégoire the viaticum, while the rite of extreme unction was administered by the Abbé Guillon, an opponent of the Civil Constitution, without consulting the archbishop or the parish curé. The attitude of the archbishop caused uproar in Paris, and the government deployed troops to avoid a repetition of the riots in February of that year which had led to the sacking of the church of Saint Germain l'Auxerrois and the archbishop's palace. Grégoire's funeral was held at the church of the Abbaye aux Bois. Its clergy absented in obedience to the archbishop's orders, and Mass was sung by the Abbé Louis Charles de Grieu (1755–1836), assisted by two clerics, the catafalque being decorated with the episcopal insignia. The horses were unyoked from the hearse after it set out from the church, and it was pulled by students to the cemetery of Montparnasse, the cortege being followed by a crowd of some 20,000 people. On 12 December 1989, his ashes were transferred to the Panthéon, the resting place of French notables, in a ceremony at which President François Mitterrand presided. The apostolic nuncio to France, Archbishop Lorenzo Antonetti, and the outspoken Bishop Jacques Gaillot of Évreux attended. The Archbishop of Paris, Cardinal Jean Marie Lustiger, offered a requiem Mass in Grégoire's memory the previous day.