Анри Грегуар: Епископ, Революционер и Аболиционист
Henri Grégoire
Анри Грегуар: биография французского епископа, революционера и аболициониста. Борец за всеобщее избирательное право и основатель научных институтов Франции.
Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Французский епископ
French bishop
another person
Анри Жан Батист Грегуар (Henri Jean Baptiste Grégoire; 4 декабря 1750 – 28 мая 1831), часто называемый аббатом Грегуаром, был французским католическим священником, конституционным епископом Блуа и революционным деятелем. Он был страстным сторонником отмены рабства и всеобщего избирательного права. Он был одним из основателей Бюро долгот, Института Франции и Национальной консерватории искусств и ремесел.
Henri Jean Baptiste Grégoire (ɑ̃ʁi ʒɑ̃ batist ɡʁeɡwaʁ; 4 December 1750 – 28 May 1831), often referred to as the Abbé Grégoire, was a French Catholic priest, constitutional bishop of Blois and a revolutionary leader. He was an ardent slavery abolitionist and supporter of universal suffrage. He was a founding member of the Bureau des longitudes, the Institut de France, and the Conservatoire national des arts et métiers.
Ранние годы и образование
Грегуар родился в Вего, близ Луневиля, Франция, в семье портного. Получил образование в иезуитском колледже в Нанси и в 1782 году стал куре (приходским священником) Эмбермениля. В 1783 году Нансийская академия увенчала его премией за "Похвалу поэзии", а в 1788 году – Метцская академия за "Опыт о физическом и нравственном возрождении евреев". В 1789 году он был избран духовенством бальяжа Нанси в Генеральные штаты, где быстро приобрел известность как один из числа священнослужителей и мирян, симпатизировавших янсенизму или галликанству, поддержавших Революцию. Он одним из первых представителей духовенства присоединился к третьему сословию и внес значительный вклад в объединение трех сословий. Он председательствовал на сессии, продолжавшейся шестьдесят два часа, пока штурмовали Бастилию, и страстно выступал против мнимых "врагов нации". Впоследствии он сыграл ведущую роль в отмене привилегий дворянства и церкви.
Grégoire was born in Vého near Lunéville, France, as the son of a tailor. Educated at the Jesuit college at Nancy, he became curé (parish priest) of Emberménil in 1782. In 1783 he was crowned by the Academy of Nancy for his Eloge de la poésie, and in 1788 by that of Metz for an Essai sur la régénération physique et morale des Juifs. He was elected in 1789 by the clergy of the bailliage of Nancy to the Estates General, where he soon made his name as one of the group of clerical and lay deputies of Jansenist or Gallican sympathies who supported the Revolution. He was one of the first of the clergy to join the third estate, and thus contributed notably to the union of the three orders. He presided in the session that lasted sixty two hours while the Bastille was being attacked, and spoke vehemently against the supposed "enemies of the nation". He later took a leading role in the abolition of the privileges of the nobility and the Church.
Конституционный епископ
В соответствии с новой Гражданской конституцией духовенства, к которой он был первым священником, принесшим присягу (27 декабря 1790 года), Грегуар был избран епископом двумя департаментами. Он выбрал департамент Луар и Шер, но принял старый титул епископа Блуа и в течение десяти лет (1791–1801) управлял своей епархией с образцовым рвением. Являясь страстным республиканцем, он решительно поддержал предложение Колло д’Эрбуа об отмене монархии на первой сессии Национального конвента (21 сентября 1792 года) со знаменитой фразой: «Короли в морали – то же, что монстры в мире природы». 15 ноября 1792 года он произнес речь, в которой потребовал привлечь короля Людовика XVI к суду, и сразу же после этого был избран президентом Конвента, которым он председательствовал, будучи одетым в епископскую мантию. Во время судебного процесса, отсутствуя вместе с тремя коллегами в командировке по вопросу объединения Савойи с Францией, он вместе с ними написал письмо с призывом к осуждению короля, но попытался спасти жизнь монарха, предложив приостановить смертную казнь. Когда 7 ноября 1793 года Жан-Батист Жозеф Гобель, епископ Парижа, был запуган и вынужден подать в отставку на заседании Конвента, Грегуар, временно отсутствовавший, узнав о случившемся, вызвал негодование многих депутатов, отказавшись отречься от своей религии и должности. Это проявление мужества в конечном итоге спасло его от гильотины. На протяжении всего периода террора, несмотря на нападки в Конвенте, в прессе и на плакатах, развешанных по улицам, Грегуар появлялся на улицах в своем епископском облачении и ежедневно совершал мессу в своем доме. Он первым выступил за возобновление богослужений в церквях (речь от 21 декабря 1794 года). Грегуар также ввел термин «вандализм» для обозначения разрушения имущества, происходившего во время Революции, как по приказу Национального конвента, так и по вине отдельных лиц. В серии из трех докладов, представленных Национальному конвенту в 1794 году, Грегуар выступал за усиление защиты произведений искусства, архитектуры, надписей, книг и рукописей. Ученые, такие как Джозеф Сакс и Стэнли Идзерда, считают его одним из основоположников идеи сохранения культурных ценностей.
Under the new Civil Constitution of the Clergy, to which he was the first priest to take the oath (27 December 1790), Grégoire was elected bishop by two départements. He selected that of Loir et Cher, but assumed the old title of bishop of Blois, and for ten years (1791–1801) governed his diocese with exemplary zeal. An ardent republican, he strongly supported Collot d'Herbois' motion for the abolition of the monarchy in the first session of the National Convention (21 September 1792) with the memorable phrase "Kings are in morality what monsters are in the world of nature." On 15 November 1792, he delivered a speech in which he demanded that King Louis XVI be brought to trial, and immediately afterwards was elected president of the Convention, over which he presided in his episcopal street dress. During the trial, being absent with other three colleagues on a mission for the union of Savoy to France, he along with them wrote a letter urging the condemnation of the king, but attempted to save the life of the monarch by proposing that the death penalty should be suspended. When, on 7 November 1793, Jean Baptiste Joseph Gobel, bishop of Paris, was intimidated into resigning his episcopal office at the bar of the Convention, Grégoire, who was temporarily absent, hearing what had happened, faced the indignation of many deputies, refusing to give up either his religion or his office. This display of courage ultimately saved him from the guillotine. Throughout the Reign of Terror, in spite of attacks in the Convention, in the press, and on placards posted at the street corners, Grégroire appeared in the streets in his episcopal dress and celebrated daily Mass in his house. He was then the first to advocate the reopening of the churches (speech of 21 December 1794). Grégoire also coined the term vandalism in reference to the destruction of property that occurred during the Revolution, both that which was ordered by the National Convention and that which occurred at the hands of individuals. In a series of three reports issued to the National Convention in 1794, Grégoire advocated for additional protection of art works, architecture, inscriptions, books, and manuscripts. He is credited by scholars, such as Joseph Sax and Stanley Idzerda, as one of the founders of the idea of preservation of cultural objects.
Уничтожение французских диалектов
Аббат Грегуар также известен своей поддержкой единого французского национального языка и авторством "Доклада о необходимости и средствах искоренения диалектов (патуа) и универсализации использования французского языка", который он представил 4 июня 1794 года Национальному конвенту. Согласно его собственным исследованиям, подавляющее большинство населения Франции говорило на одном из 33 диалектов или патуа, и он утверждал, что французский язык должен быть навязан населению, а все остальные диалекты искоренены. Хотя сам он вырос, владея лотарингским патуа, его вывод был основан на распространенном в то время среди якобинцев мнении о том, что языковое разнообразие Франции намеренно использовалось французским дворянством для разделения различных языковых групп друг от друга и от политических институтов, где преобладал французский язык. Это заставило Грегуара рассматривать различные патуа как препятствие для реализации французскими гражданами своих прав. Однако на его работу также повлияло растущее чувство французского языкового превосходства, начатое Бертраном Барером с его "Докладом Комитета общественного спасения об идиомах" (1794). Таким образом, он классифицировал корсиканский и эльзасский языки как "сильно деградировавшие" (très dégénérés) формы итальянского и немецкого языков соответственно. По его мнению, окситанский язык распался на множество синтаксически свободных местных остатков языка трубадуров, которые были взаимонепонятны и должны быть заменены языком Парижа. Так начался процесс, который столетие спустя был значительно расширен политикой Жюля Ферри и привёл к сокращению использования региональных языков во Франции.
The Abbé Grégoire is also known for advocating a unified French national language, and for writing the Rapport sur la Nécessité et les Moyens d'anéantir les Patois et d'universaliser l'Usage de la Langue française (Report on the necessity and means to annihilate the patois and to universalise the use of the French language), which he presented on 4 June 1794 to the National Convention. According to his own research, the vast majority of people in France spoke one of 33 dialects or patois, and he argued that French had to be imposed on the population and all other dialects eradicated. Although he was natively raised with knowledge of the Lorrain "patois", his conclusion came from a common view at the time within Jacobin circles that the linguistic diversity of France had been purposely used by the nobility of France to keep the various linguistic groups of France separated from one another and from the political institutions in which French was primarily spoken. That made Grégoire see the various patois as limiting to the ability of French citizens to practice their individual rights. However, his work was still influenced by the rising sense of French linguistic superiority that had been started by Bertrand Barère with Rapport du Comité de salut public sur les idiomes (1794). He thus classified Corsican and Alsatian as "highly degenerate" (très dégénérés) forms of Italian and German, respectively. In his view, Occitan was decomposed into a variety of syntactically loose local remnants of the language of troubadours that were mutually unintelligible and should be abandoned in favor of the language of Paris. Thus began a process that was expanded dramatically by the policies of Jules Ferry a century later and led to the declining use of the regional languages in France.
Расовое равенство
В октябре 1789 года Грегуар проявил большой интерес к аболиционизму после встречи с Джульеном Раймоном, свободным цветным плантатором из Сен-Доминго, который добивался допуска в Учредительное собрание в качестве представителя своей общины. Грегуар опубликовал множество памфлетов, а затем и книг на тему расового равенства. Он также стал влиятельным членом Общества друзей чернокожих, хотя эта группа и многие подобные ей считались радикальными в то время. Будучи членом Национального собрания, Грегуар поддерживал, казалось бы, противоречивые взгляды: искоренение рабства во Франции, но при этом сохранял свой статус члена духовенства, которое в основном выступало за сохранение рабства во Франции и её колониях. Именно по предложению Грегуара в мае 1791 года Учредительное собрание приняло свой первый закон, предоставивший некоторым состоятельным свободным цветным жителям французских колоний те же права, что и белым. Позже его признали за труд «De la littérature des Nègres», посвященный литературе чернокожих авторов, поскольку он показал читателям, что чернокожие люди во всех отношениях равны белым, включая интеллектуальные способности. В 1810 году эта работа была опубликована в Нью-Йорке в английском переводе, выполненном ирландским республиканцем в изгнании, проживавшим в Париже, Дэвидом Бейли Уорденом.
In October 1789, Grégoire took a great interest in abolitionism after he had met Julien Raimond, a free colored planter from Saint Domingue who was trying to win admission to the Constituent Assembly as the representative of his group. Grégoire published numerous pamphlets and later books on the subject of racial equality. Grégoire also became an influential member of the Society of the Friends of the Blacks although the group and many others like it were seen as radical at the time. As a member of the National Assembly, Grégoire supported seemingly opposing views, such as the eradication of slavery in France, but also maintained his position as a member of the clergy, which was known for mostly wanting to keep slavery within France and its colonies. It was on Grégoire's motion in May 1791 that the Constituent Assembly passed its first law admitting some wealthy free men of color in the French colonies to the same rights as whites. Later, he was recognized for his work De la littérature des Nègres on the literature of black writers as it showed readers that blacks are equal in every way to whites, including intellectually. In 1810, the encyclopedia was published in New York City in an English translation by the Irish republican exile in Paris, David Bailie Warden.
Еврейское равенство
Грегуар считался другом евреев. Он утверждал, что во французском обществе мнимая деградация евреев не была врожденной, а скорее являлась следствием их положения. Он возлагал вину за состояние евреев на отношение к ним, их преследования со стороны христиан и "абсурдные" учения их раввинов, и полагал, что их можно интегрировать в общество и сделать полноправными гражданами.
Grégoire was considered a friend of the Jews. He argued that in the French society, the supposed degeneracy of Jews was not inherent, but rather a result of their circumstances. He blamed the condition of the Jews on the way they had been treated, their persecution by Christians, and the "ridiculous" teachings of their rabbis, and believed they could be brought into mainstream society and made citizens.
Политическая карьера после 1795 года
После создания Директории в 1795 году Грегуар был избран в Совет Пятисот. Он и его коллеги по совету выступили против государственного переворота 18 Брумера, в результате которого Наполеон захватил власть. При Наполеоне Бонапарте Грегуар стал членом Законодательного корпуса, затем Сената (1801). Он возглавлял национальные церковные соборы 1797 и 1801 годов, но решительно возражал против политики Наполеона по примирению со Святым Престолом и после подписания Конкордата подал в отставку с епископского поста 8 октября 1801 года. Он был одним из пяти членов Сената, проголосовавших против провозглашения Французской империи, и выступал против создания нового французского дворянства и развода Наполеона с Жозефиной де Боарне. Несмотря на это, он был удостоен графского титула и стал офицером ордена Почётного легиона. В последние годы правления Наполеона он путешествовал по Англии и Германии, но в 1814 году вернулся во Францию. После реставрации Бурбонов Грегуар оставался влиятельной фигурой, хотя как революционер и епископ, отколовшийся от церкви, также вызывал ненависть роялистов. Его исключили из Института Франции. С этого времени он жил в отставке, занимаясь литературным трудом и перепиской с другими интеллектуалами Европы. Он был вынужден продать свою библиотеку, чтобы обеспечить себе средства к существованию. В 1814 году он опубликовал «De la constitution française de l'an 1814», в котором прокомментировал Устав с либеральных позиций, и эта работа достигла четвертого издания в 1819 году, когда он был избран в Палату депутатов департаментом Изер. Это было сочтено потенциально опасным эпизодом державами Пятерного союза, и возник вопрос о новой вооруженной интервенции во Францию на условиях Аахенского договора. Чтобы предотвратить это, Людовик XVIII принял решение об изменении избирательной системы; министерство Дессоля подало в отставку, и первым шагом графа Деказеса, нового премьер-министра, стала отмена результатов выборов Грегуара.
After the establishment of the Directory in 1795, Grégoire was elected to the Council of Five Hundred. He and his fellow council members opposed the coup d’état of 18 Brumaire in which Napoleon seized power. Under Napoleon Bonaparte's rule, Grégoire became a member of the Corps Législatif, then of the Senate (1801). He took the lead in the national Church councils of 1797 and 1801; but he was strenuously opposed to Napoleon's policy of reconciliation with the Holy See, and after the signature of the Concordat he resigned his episcopal see on 8 October 1801. He was one of the minority of five in the Senate who voted against the proclamation of the French Empire, and he opposed the creation of a new French nobility and Napoleon's divorce from Joséphine de Beauharnais. Notwithstanding this, he was created a Count and officer of the Légion d'honneur. During the later years of Napoleon's reign he traveled to England and Germany, but in 1814 he returned to France. After the restoration of the Bourbons, Grégoire remained influential, though as a revolutionary and a schismatic bishop he was also the object of hatred by royalists. He was expelled from the Institut de France. From this time onward, he lived in retirement, occupying himself in literary pursuits and in correspondence with other intellectual figures of Europe. He was compelled to sell his library to obtain means of support. In 1814 he published De la constitution française de l'an 1814, in which he commented on the Charter from a Liberal point of view, and this work reached its fourth edition in 1819, in which year he was elected to the Lower Chamber by the département of Isère. This was considered a potentially harmful episode by the powers of the Quintuple Alliance, and the question was raised of a fresh armed intervention in France under the terms of the Treaty of Aix la Chapelle. To prevent this, Louis XVIII decided on a modification of the franchise; the Dessolles ministry resigned; and the first act of Count Decazes, the new premier, was to annul the election of Grégoire.
Смерть, похороны и перемещение
Несмотря на свои революционные галликанские и либеральные взгляды, Грегуар считал себя набожным католиком. Во время своей последней болезни в 1831 году он исповедался своему приходскому священнику, симпатизировавшему янсенистам, выражая желание принять последние таинства Церкви. Гьясинт Луи де Квелен, бескомпромиссный роялистский архиепископ Парижа, согласился лишь при условии, что Грегуар откажется от присяги, данной Гражданской конституции духовенства, что Грегуар отказался сделать. Вопреки архиепископу, аббат Барадер причастил Грегуара виатиком, а обряд елеосвящения совершил аббат Гиллон, противник Гражданской конституции, без согласования с архиепископом или приходским священником. Поведение архиепископа вызвало возмущение в Париже, и правительство направило войска, чтобы предотвратить повторение беспорядков, произошедших в феврале того же года, которые привели к разграблению церкви Сен-Жермен-л’Оксерруа и архиепископского дворца. Похороны Грегуара состоялись в церкви аббатства О-Буа. Её духовенство отсутствовало по приказу архиепископа, а мессу служил аббат Луи-Шарль де Грье (1755–1836) в сослужении двух клириков, а катафалк был украшен епископскими символами. После выезда похоронной процессии из церкви лошадей отпрягли, и её тянули студенты до кладбища Монпарнас, за ней следовала толпа в около 20 000 человек. 12 декабря 1989 года его прах был перенесён в Пантеон, место упокоения выдающихся французов, на церемонии, которой председательствовал президент Франсуа Миттеран. Присутствовали апостольский нунций во Франции, архиепископ Лоренцо Антонетти, и прямолинейный епископ Эврё Жак Гейо. Архиепископ Парижа, кардинал Жан-Мари Люстиже, накануне отслужил заупокойную мессу в память о Грегуаре.
Despite his revolutionary Gallican and liberal views, Grégoire considered himself a devout Catholic. During his 1831 final illness, he confessed to his parish curé, a priest of Jansenist sympathies, expressing his desire for the last Sacraments of the Church. Hyacinthe Louis De Quelen, the uncompromising royalist Archbishop of Paris, would only concede on condition that he retract his oath to the Civil Constitution of the Clergy, which Grégoire refused to do. In defiance of the archbishop, the Abbé Baradère gave Grégoire the viaticum, while the rite of extreme unction was administered by the Abbé Guillon, an opponent of the Civil Constitution, without consulting the archbishop or the parish curé. The attitude of the archbishop caused uproar in Paris, and the government deployed troops to avoid a repetition of the riots in February of that year which had led to the sacking of the church of Saint Germain l'Auxerrois and the archbishop's palace. Grégoire's funeral was held at the church of the Abbaye aux Bois. Its clergy absented in obedience to the archbishop's orders, and Mass was sung by the Abbé Louis Charles de Grieu (1755–1836), assisted by two clerics, the catafalque being decorated with the episcopal insignia. The horses were unyoked from the hearse after it set out from the church, and it was pulled by students to the cemetery of Montparnasse, the cortege being followed by a crowd of some 20,000 people. On 12 December 1989, his ashes were transferred to the Panthéon, the resting place of French notables, in a ceremony at which President François Mitterrand presided. The apostolic nuncio to France, Archbishop Lorenzo Antonetti, and the outspoken Bishop Jacques Gaillot of Évreux attended. The Archbishop of Paris, Cardinal Jean Marie Lustiger, offered a requiem Mass in Grégoire's memory the previous day.