Ағылшыншамен салыстырыңыз: абзацты басыңыз — түпнұсқа терезеде ашылады. Абзац астындағы EN түймесі оны мәтін ішінде көрсетеді.
Мазмұны
Кіріспе
Ie (家) – жапон тіліндегі термин, тікелей «үй шаруашылығы» деп аударылады. Ол физикалық үйді немесе отбасының әулетін білдіруі мүмкін. Көбінесе ол «дәстүрлі» отбасы құрылымы ретінде қолданылады. Ie-нің физикалық мағынасы – үй, күріш егістіктері, көкөніс бақтары және жергілікті зираттағы жеке бөлігінен тұратын мүлік. Ал символдық мағынасы – туыстық қатынастардың физикалық процестері, мысалы, жұптасу мен көбею үшін мәдени орта ретінде қарастырылады. Дегенмен, символдық ie тек қана қандық байланыс емес, сонымен қатар отбасы ішінде жүзеге асырылатын экономикалық және әлеуметтік-діни функцияларды да қамтиды.
Ie (家) is a Japanese term which translates directly to household. It can mean either a physical home or refer to a family's lineage. It is popularly used as the "traditional" family structure. The physical definition of an ie consists of an estate that includes a house, rice paddies and vegetable gardens, and its own section in the local cemetery. The symbolic definition of ie has been referred to as the cultural medium for the physical processes of kinship, such as mating and procreation. The symbolic ie refers not only to blood lines, however, but also to economic and socioreligious functions that take place within the family.
Отбасының тіркелуі және мәртебесі
Бұл патриархалдық үй және оның құрамына әже-шеше, олардың ұлы, оның әйелі және балалары кіреді деп есептеледі. «Дәстүрлі» жапон үйінде үлкен ұл үй мүлкін мұраға алады, сондай-ақ қартайған ата-анасын күту жауапкершілігі де оған жүктеледі. Үлкен ұл ата-анасы қартайғанда олармен бірге тұруға міндетті. Бүгінде барлық үйлер өздерінің ақпаратын косеки – отбасылық тіркеу жүйесінде тіркеуге міндетті, ол отбасы құрамындағы және жеке басының кез келген өзгерісін тіркеп сақтайды. Косеки сонымен қатар үйдің басшысын тағайындауды талап етеді. Әйел де үйдің басшысы бола алады, бірақ көбінесе еркектер (үйлердің 98 пайызы еркекті үйдің басшысы етіп сайлайды) тағайындалады. Басшы таңдалғаннан кейін үйдің басқа мүшелері өздерінің тегін басшының тегіне өзгертуі керек. Жапон заңнамасы бойынша, күйеу мен әйелдің тегі бірдей болуы тиіс. Таңдалған тегі әйелдің тегі де болуы мүмкін, бірақ мұндай жағдай сирек кездеседі. 2015 жылы Жапония Жоғарғы соты әйелдердің өздерінің бойжеткен кездегі тегін бейресми түрде қолдана алатынын атап, заңның конституциялық екенін растады және күйеу мен әйелдің жеке тегі туралы жаңа заңнаманы қабылдау туралы шешімді заң шығарушы органға қалдырды. Косеки жойылған жағдайда да, егер отбасы жүйеде оның косекиінің бір бөлігі ретінде тізімделген болса, олар өз атын сақтайды. Косекиге бір-екі буын, яғни жұбайлар мен олардың балалары кіре алады. Егер үйде әже-шешелер мен балалар болса, онда әже-шешелер өздерінің косекиін ашуы керек. Бұл жүйе косеки қолдайтын әкелік құрылымға сәйкес келмейтін отбасыларды қатаң түрде алып тастайтындықтан, ерекше қатаң екені айтылады. И-нің тағы бір маңызды аспектісі – қайтыс болған ата-бабалардың рөлі. Қайтыс болған ата-бабаларды екі санатқа бөлуге болады: «буынның қайтыс болғандары» және «жас қайтыс болғандары». «Буынның қайтыс болғандары» – тірі кезінде үйдің басшысы болған күйеу мен әйел жұптары. Бұл ата-бабалар и-нің тарихын көрсетеді және и-нің тірі мүшелеріне олардың тарихымен және ата-бабаларымен байланысу құралын ұсынады. Олар көптеген жапон үйлерінің күнделікті өмірінде маңызды рөл атқарады, оларға үлкен құрмет көрсетілуі керек және буддалық рәсімдер арқылы еске алынады. Керісінше, егер ата-баба «буынның қайтыс болғандары» санатына жатпаса, онда олар «жас қайтыс болғандары» деп есептеледі және оларды ұмытуға тиіс.
The ie is a patriarchal household and is considered to consist of grandparents, their son, his wife and their children. In a "traditional" Japanese household, the eldest son inherits the household property as well as the responsibility of taking care of his parents as they age. The eldest son is also expected to live with his parents when they grow older. Today all households are obligated to record their information in the koseki, the family registration system, which records any and all changes in family composition and identity. The koseki also requires a household to appoint one person as the head of the house. Although a woman may also be head of household, the heads are typically male (98 percent of households elect a male as the head of the household). Once the head is chosen, other members of the house must change their surnames to that of the head. Japanese law obligates married spouses to have the same surname. Although the chosen surname can be of the wife too, this rarely happens. In 2015, the Japanese Supreme Court upheld the constitutionality of the law, noting that women could use their maiden names informally, and stating that it was for the legislature to decide on whether to pass new legislation on separate spousal names. Even with the death of a koseki, the family will keep the name as long as they are listed in the system as part of his koseki. One to two generations can be included in a koseki, a couple and their children. If a household consists of grandparents and children, then the grandparents must start to have their own koseki. This system has been noted to be particularly strict in that it excludes any families who do not fit into the patrilineal structure encouraged by the koseki. Another important aspect of the ie is the role of dead ancestors. Dead ancestors may be separated into two categories: the "generation dead", and the "juvenile dead." "Generation dead" are husband and wife pairs who held the status of household heads during their living years. These ancestors are representative of the history of the ie and provide living members of the ie means of relating to their history and ancestors. They play a pivotal role in the daily lives of most Japanese households in that they must be given a great deal of respect and are commemorated through Buddhist rites. In contrast, if an ancestor does not qualify as a "generation dead" then they are considered "juvenile dead" and are destined to be forgotten.
Үйлену тойы
Некелік және туыстық байланыстар жеке бастың кімдігі үшін маңызды болғандықтан, екінші дүниежүзілік соғысқа дейін Жапонияда құдалық некесі кең таралған. Зерттеулер көрсеткендей, орта және жоғарғы таптағы отбасылар төменгі таптағылардан гөрі құдалық некесіне көбірек бейім, себебі олар отбасының қауіпсіздігіне аса мән береді және "романтикалық махаббат, ренай, сенімді емес" екенін түсінеді.
Marital and affinial ties are of great concern to the identity of an ie and therefore arranged marriage was very common in Japan prior to World War II. Studies have shown that families in the middle and upper classes are more committed to arranged marriages than those in lower classes because they are most concerned with the security of the household and recognize that “romantic love, ren’ai, cannot be counted on.”
Үй шаруасы
Бұл көбінесе отбасыдағы жыныстық рөлдермен анықталады. Бұл рөлдерді әдетте әрбір отбасы мүшесі орындауы тиіс деп есептелетін шаруашылық міндеттері көрсетеді. Жақында ғана әйелдер тамақ дайындау, үйді тазалау және балаларды тәрбиелеумен айналысса, ал әйелдердің күйеулері жалақы алып, отбасының кірісін қамтамасыз ететін. Бұл отбасылық құрылым әлі де сақталып тұрғанымен, қортынды жұмысқа қатысатын әйелдердің саны артуына байланысты өзгеріске ұшырауда. Төменгі топтағы қоғамда экономикалық тәуелсіздікке қол жеткізген және жақсы мансаптық мүмкіндіктерге ие болған әйелдердің саны артып келеді, бұл дәстүрлі патриархалдық қоғамда өзгерістерге алып келуде. Бүгінде Жапония үкіметі жұмыс істейтін әкелерді Икумен (үй шаруасын жүргізетін әке) болуға шақырып отыр. 1992 жылы Жапония үкіметі жаңа туған баланың анасы мен әкесіне де демалыс беруге мүмкіндік беретін заң қабылдады.
The ie is often defined by the gendered roles within a family. These roles are most often exemplified by the household duties that each family member is expected to uphold. Until recently, wives took on the duties of cooking, cleaning, and raising the children, while the typical husband served as a salary man and earned the income for the family. While this familial structure is still in place, it is changing as more and more women join the workforce. Among the lower class society, a rising number of women are achieving economic independence and good career prospects leading to a shift in the typical patriarchic society. Today, the Japanese government has encouraged working fathers to become Iku men (or stay at home fathers), and in 1992, the Japanese government passed a law that allowed for time off for both the mother and the father of a newborn child.