Кіріспе
Неміс жазушысы (1811–1878)
Карл Фердинанд Гуцков (Берлинде туған – 1878 жылдың 12 желтоқсанында Саксенхаузенде қайтыс болған) – 19 ғасырдың ортасындағы «Жас Германия» қозғалысының көрнекті неміс жазушысы.
Өмір
Гуцков өте кедей отбасында дүниеге келді, пролетариат емес, мемлекеттік қызметкерлердің ең төменгі және ең маңызсыз тобынан шыққан. Әкесі Берлиндегі соғыс кеңсесінде кеңсе кызметкері болды. Ол 1831 жылы «Forum der Journalliteratur» мерзімді басылымын жариялап, әдеби мансабын бастады. Бұл оны Вольфганг Менцельдің назарына түсірді, ол оны Штутгартқа «Literaturblatt» журналын редакциялауға көмектесуге шақырды. Сонымен қатар ол Йена, Гейдельберг және Мюнхенде университеттегі оқуын жалғастырды. 1832 жылы Гамбургте «Briefe eines Narren an eine Närrin» романын, ал 1833 жылы Тибетте өтетін фантастикалық және сатирикалық роман «Maha Guru, Geschichte eines Gottes» романын Штутгарттағы белгілі Cotta’sche Verlagsbuchhandlung баспасынан жариялады. 1835 жылы Франкфуртқа барып, онда «Deutsche Revue» журналын құрды. Гуцков Вольфганг Менцельдің серіктесі ретінде бастағанмен, ақырында оның қарсыласы болды. Сондай-ақ 1835 жылы «Wally die Zweiflerin» романы жарық көрді. 1830 жылғы Париждегі шілде революциясының жаңалықтары оны терең қозғалды, сол кездегі Еуропаны жайлаған радикализмнің жалпы атмосферасы, және, мүмкін, Дэвид Фридрих Штраустың «Исаның өмірі» еңбегін оқуы, Гуцковтың осы алғашқы романын жазуына әсер етті. Бұл роман басты кейіпкер, Валлидің агностицизмін және бостандыққа ұмтылысын көрсетеді. Гуцковтың романының өзіндік құндылығы болғанымен, оның танымалдығын Германия федералды диетасының қаулысы одан әрі арттырды. Осы қаулы бойынша Гуцков үш айға түрмеге жабылды, ол жазған немесе жазатын барлық еңбектеріне тыйым салынды және Германия конфедерациясының аймағында редакторлық қызмет атқаруына рұқсат берілмеді. Мангеймдегі түрмеде отырған кезінде Гуцков «Zur Philosophie der Geschichte» (1836) еңбегін жазды. Бостандыққа шыққаннан кейін ол Франкфуртқа оралды, ал 1837 жылы Гамбургке кетті. Онде ол «Richard Savage» (1839) трагедиясын жариялап, әдеби қызметінің жаңа кезеңін бастады. Бұл трагедия тез арада барлық неміс театрларында қойылды. Оның көптеген басқа пьесаларының көпшілігі 1910 жылға қарай ұмытылды, бірақ кейбіреулері неміс театрларының репертуарында берік орналасты, әсіресе «Zopf und Schwert» (1844), «Das Urbild des Tartüffe» (1847), «Der Königsleutnant» (1849) комедиялары және «Uriel Acosta» (1847) бос өлеңмен жазылған трагедиясы. 1847 жылы Гуцков Дрезденге барып, Тикке сот театрының әдеби кеңесшісі лауазымын иеленді. Ол сонымен қатар роман жазуды да жалғастырды. «Seraphine» (1838) романынан кейін «Blasedow und seine Söhne» романы жарық көрді, ол сол кездегі білім беру теорияларын сатиралайды. 1850 және 1852 жылдар аралығында «Die Ritter vom Geiste» романы жарық көрді, оны қазіргі неміс әлеуметтік романының бастауы деп санауға болады. «Der Zauberer von Rom» романы Германияның оңтүстігіндегі Рим-католик өмірін зерттейді. «Die Ritter vom Geiste» романының табысынан кейін Гуцков Диккенстің «Household Words» журналының үлгісінде «Unterhaltungen am häuslichen Herd» журналын құрды, ол 1852 жылы жарық көріп, 1862 жылға дейін жарияланды. 1864 жылы ол эпилепсиялық ұстамаға түсті, одан кейін оның театрлық қабілеті төмендеді. Осы кезеңге «Hohenschwangau» (1868) және «Fritz Ellrodt» (1872) тарихи романдары, автобиографиялық эскиздерден тұратын «Lebensbilder» (1870–1872) және Каспар Хаузер туралы оқиғаға негізделген «Die Söhne Pestalozzis» (1870) романдары жатады. Тағы бір эпилепсиялық ұстамадан кейін Гуцков 1873 жылы Италияға сапар шегіп, қайтып келгеннен кейін Гейдельбергке жақын жерде қоныстанды, содан кейін Франкфуртқа көшіп, 16 желтоқсан 1878 жылы онда қайтыс болды. «Uriel Acosta» пьесасы және басқа да шығармаларымен Гуцков еврейлердің азаттығы үшін күресті қолдады. Бұл пьеса кейіннен идиш тіліне аударылған алғашқы классикалық пьесаға айналды және идиш театрының ұзақ жылдар бойы сақталған стандартты туындысы болды. Гуцков ешқашан революционер болған емес, ол жасымен бірге консервативті болып кетті. Ол жазу арқылы өмір сүруге тырысқан алғашқы немістердің бірі болды. Оның өткір даулы ұстанымдары оның көркемдік талантын жасырды, бірақ оның еңбектері 1910 жылғы Германияның халықтық ой-санасына терең әсер етті және оның замандастары мен ұлтының рухани өмірі мен әлеуметтік күресінің ең жақсы суреттерін береді.
While still a student, he began his literary career by the publication in 1831 of a periodical entitled Forum der Journalliteratur. This brought him to the notice of Wolfgang Menzel, who invited him to Stuttgart to assist in the editorship of the Literaturblatt. At the same time he continued his university studies at Jena, Heidelberg and Munich. In 1832 he published Briefe eines Narren an eine Närrin anonymously in Hamburg; and in 1833 his novel Maha Guru, Geschichte eines Gottes, a fantastic and satirical romance set in Tibet, was issued in Stuttgart by the well known Cotta’sche Verlagsbuchhandlung publishing house. In 1835 he went to Frankfurt, where he founded the Deutsche Revue. While Gutzkow started out as a collaborator of Wolfgang Menzel, he ended up his adversary. Also in 1835, his novel Wally die Zweiflerin appeared. News of the 1830 July Revolution at Paris had moved him deeply, and the general atmosphere of radicalism pervading Europe at that time, and perhaps more specifically a reading of the Life of Jesus by David Friedrich Strauss, influenced Gutzkow in the composition of this first novel, which exalts the agnosticism and emancipated views of the heroine, Wally. Whatever interest Gutzkow's novel might have attracted from its own merits was enhanced by the action of the German federal diet, which condemned Gutzkow to three months' imprisonment, decreed the suppression of all he had written or might yet write, and prohibited him from exercising the functions of editor within the German confederation. During his term of imprisonment at Mannheim, Gutzkow wrote his treatise Zur Philosophie der Geschichte (1836). On obtaining his freedom he returned to Frankfurt, whence he went in 1837 to Hamburg. Here he inaugurated a new epoch of his literary activity by bringing out his tragedy Richard Savage (1839), which immediately made the round of all the German theatres. Of his numerous other plays, the majority by c. 1910 were neglected; but a few had obtained an established place in the repertory of the German theatre, especially the comedies Zopf und Schwert (1844), Das Urbild des Tartüffe (1847), Der Königsleutnant (1849) and the blank verse tragedy, Uriel Acosta (1847). In 1847, Gutzkow went to Dresden, where he succeeded Tieck as literary adviser to the court theatre. Meanwhile, he had not neglected the novel. Seraphine (1838) was followed by Blasedow und seine Söhne, a satire on the educational theories of the time. Between 1850 and 1852 appeared Die Ritter vom Geiste, which may be regarded as the starting point for the modern German social novel. Der Zauberer von Rom is a powerful study of Roman Catholic life in southern Germany. After the success of Die Ritter vom Geiste, Gutzkow founded a journal on the model of Dickens' Household Words, entitled Unterhaltungen am häuslichen Herd, which first appeared in 1852 and continued until 1862. In 1864 he had an epileptic seizure, and his theatrical powers began to diminish. To this period belong the historical novels Hohenschwangau (1868) and Fritz Ellrodt (1872), Lebensbilder (1870–1872), consisting of autobiographic sketches, and Die Söhne Pestalozzis (1870), with a plot founded on the story of Kaspar Hauser. After another epileptic episode Gutzkow journeyed to Italy in 1873, taking up residence in the country near Heidelberg on his return before moving again to Frankfurt, where he died on 16 December 1878. With his play Uriel Acosta and other works, Gutzkow stood up for the emancipation of the Jews; this play would later become the first classic play to be translated into Yiddish, and become a longtime standard of Yiddish theater. Gutzkow was never a revolutionary, and he became more conservative with age. He was one of the first Germans who tried to make a living by writing. His strong controversial purpose obscured his artistic genius, but his work profoundly influenced the popular thought of c. 1910 Germany, and gives one of the best pictures we have of the intellectual life and the social struggle of his generation and nation.
Бейімделулер
Оның 5 актідегі комедиясы «Zopf und Schwert» (1844) екі рет өңделді; 1926 жылы Aafa Film «Sword and Shield» фильмін жасады, ал Эдмунд Ник оны «Über alles siegt die Liebe» («Махаббаттың жеңісі», 1940) атты опереттасы үшін пайдаланды, либретто авторы – .