Ағылшыншамен салыстырыңыз: абзацты басыңыз — түпнұсқа терезеде ашылады. Абзац астындағы EN түймесі оны мәтін ішінде көрсетеді.
Кіріспе
"Қарт пен жас туралы теңеу" – Уилфред Оуэннің өлеңі. Ол Ыбырайымның Мория тауына шамыруын және ондағы Ысқақты құрбан етуге дайын болуын Бірінші дүниежүзілік соғыстың басталған кезімен салыстырады. Алғаш рет 1920 жылы Зигфрид Сассон бұл өлеңді "Қарт пен жас туралы теңеу" деген атпен жариялаған, бірақ соңғы жолы болмаған: "Және Еуропаның жартысы, бірінен соң бірі". Өлең – Киелі кітаптағы Төрелік кітабының 22:1-18 аяттарындағы оқиғаға сілтеме.
"The Parable of the Old Man and the Young" is a poem by Wilfred Owen that compares the ascent of Abraham to Mount Moriah and his near sacrifice of Isaac there with the start of World War I. It had first been published by Siegfried Sassoon in 1920 with the title "The Parable of the Old Man and the Young", without the last line: "And half the seed of Europe, one by one". The poem is an allusion to a story in the Bible, Genesis 22:1 18.
Шолу
Бұл өлеңде, құдайлық патриарх Ыбырайым (өлеңде бұрынғы аты Ыбырам деп аталады) әйелі Сарадан туған жалғыз ұлы Ысқақты Құдайға құрбандық шалу үшін алып кетеді. Ысқақ бұл туралы білмейді, бірақ құрбандықтың өзі – Ысқақ. «Ол жасты белбеулермен және баулармен байлады», бұл жас солдаттың, мүмкін қарсылығына қарамастан, формамен соғысқа жіберілуімен байланысты образды ұсынады. Ол ұлын құрбандыққа шалуға көшкенде, періште аспаннан дауыс көтеріп, Ыбырайымға Ысқаққа зиян келтірмеуді бұйырады. Оның орнына, ол «Мақтаншақтың қойын» құрбан етуі керек. Содан кейін өлеңнің соңғы екі жолы Киелі кітаптағы оқиғадан өзгешеленіп, күшті әсер үшін бөлінеді: «Бірақ қарт адам олай істемеді, ұлын өлтірді, / және Еуропаның жартысын, бірінен соң бірі». «Кәрі мен жас туралы теңеу» еркін түрде ямбикалық пентаметрмен жазылған. Ол дәстүрлі ұйқасты қолданбайды; оның орнына, жолдар ассонанс, консонанс және аллитерация арқылы байланыстырылған. Аталымынан көрініп тұрғандай, бұл өлең – теңеу. Жалпы, қарт адам Ыбырайым Еуропа елдерін немесе олардың үкіметтерін бейнелейді деп қабылданады. Тағы бір, азырақ таралған пікір, ол Германияны немесе кейбіреулер соғысты бастады деп айтатын Кайзер Вильгельм II-ні көрсетеді. Алайда Оуэн басқа өлеңдерінде ешбір жеке ұлтты немесе адамды кінәламайды, сондықтан осы өлеңінде де солай деп есептеуге негіз жоқ. Керісінше, ол елдерін соғысқа жетелеген билік иелерін айыптайды. Өлеңде Еуропаның билеушілері өз ұлттарының (қойынның) мақтанышын құрбан етудің тым жоғары бағасы екеніне сенгені айтылады, бірақ ирониясы – осы мақтанның нақты құны миллиондаған адамның өлімі болды – Еуропаның тұқымы. Соңғы екі жол ғана ұйқасады, және олар суреттейтін образ қорқынышты: қарт адам Еуропаның тұқымын жүйелі түрде өлтіреді. Осы образдың күші, өлеңде бейнеленген және соңғы екі жолда жететін күш, оны есте қалдырады. Бұл өлең Бенджамин Бриттеннің «Соғыс реквиемі» шығармасына енген туындылардың бірі.
In the poem, the biblical patriarch Abraham (significantly called by his former name, Abram, in the poem) takes Isaac—his only begotten son by his wife Sarah—with him to make a sacrificial offering to God. The offering, though Isaac does not know this, is to be Isaac himself. "Then Abram bound the youth with belts and straps", which suggests imagery relating to a young soldier being sent, possibly against his will, in a uniform to fight. When he makes to sacrifice his son, an angel calls from heaven, and tells Abram not to harm Isaac. Instead, he must offer the "Ram of Pride". Then follow the last two lines of the poem diverges from the Biblical account, set apart for greater effect: "But the old man would not so, but slew his son, / and half the seed of Europe, one by one." "The Parable of the Old Man and the Young" is written loosely in iambic pentameter. It does not use traditional rhyme; instead, the lines are bound together by assonance, consonance, and alliteration. As the title mentions, the poem is a parable. It is generally accepted that the old man, Abram, represents the European nations or more probably their governments. Another less common opinion is that he represents Germany or Kaiser Wilhelm II, whom some would claim started the war. However, Owen does not blame any individual nation or person in any of his other poems, so there is no reason to believe that he does so in this one. Rather, he condemns all those in power who took their countries to war. According to the poem, the rulers of Europe believed that sacrificing their nations' (Ram of) Pride was too high a price, yet the irony is that the real cost of this Pride was millions of dead—the seed of Europe. The last two lines are the only ones that rhyme, and the image they paint is chilling: an old man methodically killing the seed of Europe. It is mainly the power of this image, set out in the poem and culminating in the last two lines, that makes it haunting. The poem is among those set in the War Requiem of Benjamin Britten.