Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Введение
"Парабола о старике и юноше" – поэма Уилфреда Оуэна, сравнивающая восхождение Авраама на гору Мориа и его почти совершенную жертву Исаака с началом Первой мировой войны. Впервые она была опубликована Зигфридом Сассуном в 1920 году под названием "Парабола о старике и юноше", без последней строки: "И половина семени Европы, один за другим". Поэма является аллюзией на библейскую историю из Книги Бытия, 22:1-18.
"The Parable of the Old Man and the Young" is a poem by Wilfred Owen that compares the ascent of Abraham to Mount Moriah and his near sacrifice of Isaac there with the start of World War I. It had first been published by Siegfried Sassoon in 1920 with the title "The Parable of the Old Man and the Young", without the last line: "And half the seed of Europe, one by one". The poem is an allusion to a story in the Bible, Genesis 22:1 18.
Обзор
В поэме библейский патриарх Авраам (в поэме его называют по прежнему имени Аврам) берет с собой Исаака – своего единственного сына, рожденного его женой Сарой, чтобы принести в жертву Богу. Хотя Исаак об этом не знает, жертвой должен стать сам Исаак. «Тогда Аврам связал юношу поясами и ремнями», что вызывает образ, связанный с молодым солдатом, отправленным, возможно, против его воли, в форме на войну. Когда он собирается принести сына в жертву, ангел призывает с небес и повелевает Аврааму не причинять вреда Исааку. Вместо этого он должен принести в жертву «Овна гордости». Затем последние две строки поэмы расходятся с библейским повествованием, выделенные для усиления эффекта: «Но старик не поступил так, а убил своего сына, / и половину семени Европы, одного за другим». «Притча о старике и юноше» написана в свободной ямбической пентаметре. В ней не используется традиционная рифма; вместо этого строки связаны между собой ассонансом, консонансом и аллитерацией. Как следует из названия, это стихотворение – притча. Общепринято считать, что старик Аврам представляет европейские народы или, скорее, их правительства. Существует и менее распространенное мнение, что он символизирует Германию или кайзера Вильгельма II, которого некоторые считают инициатором войны. Однако Оуэн не обвиняет какую-либо конкретную нацию или личность в своих других стихотворениях, поэтому нет оснований полагать, что он делает это и здесь. Скорее, он осуждает всех, кто, обладая властью, вверг свои страны в войну. Согласно поэме, европейские правители считали, что жертва гордости их народов – слишком высокая цена, однако ирония заключается в том, что реальная цена этой гордости – миллионы погибших, семя Европы. Последние две строки – единственные, которые рифмуются, и создаваемый ими образ ужасает: старик методично уничтожает семя Европы. Именно сила этого образа, представленного в поэме и достигающего кульминации в последних двух строках, делает ее столь запоминающейся. Поэма входит в состав «Военного реквиема» Бенджамина Бриттена.
In the poem, the biblical patriarch Abraham (significantly called by his former name, Abram, in the poem) takes Isaac—his only begotten son by his wife Sarah—with him to make a sacrificial offering to God. The offering, though Isaac does not know this, is to be Isaac himself. "Then Abram bound the youth with belts and straps", which suggests imagery relating to a young soldier being sent, possibly against his will, in a uniform to fight. When he makes to sacrifice his son, an angel calls from heaven, and tells Abram not to harm Isaac. Instead, he must offer the "Ram of Pride". Then follow the last two lines of the poem diverges from the Biblical account, set apart for greater effect: "But the old man would not so, but slew his son, / and half the seed of Europe, one by one." "The Parable of the Old Man and the Young" is written loosely in iambic pentameter. It does not use traditional rhyme; instead, the lines are bound together by assonance, consonance, and alliteration. As the title mentions, the poem is a parable. It is generally accepted that the old man, Abram, represents the European nations or more probably their governments. Another less common opinion is that he represents Germany or Kaiser Wilhelm II, whom some would claim started the war. However, Owen does not blame any individual nation or person in any of his other poems, so there is no reason to believe that he does so in this one. Rather, he condemns all those in power who took their countries to war. According to the poem, the rulers of Europe believed that sacrificing their nations' (Ram of) Pride was too high a price, yet the irony is that the real cost of this Pride was millions of dead—the seed of Europe. The last two lines are the only ones that rhyme, and the image they paint is chilling: an old man methodically killing the seed of Europe. It is mainly the power of this image, set out in the poem and culminating in the last two lines, that makes it haunting. The poem is among those set in the War Requiem of Benjamin Britten.