Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Троическая доксология
Trinitarian doxology
Глория Патри, также известная как «Слава Отцу» или, в разговорной речи, «Слава Богу», является доксологией – кратким гимном хвалы Богу в различных христианских литургиях. Её также называют Малой Доксологией (Doxologia Minor) или Меньшей Доксологией, чтобы отличить её от Большой Доксологии, Gloria in Excelsis Deo. Самые ранние христианские доксологии обращены к Отцу «через» (διὰ) Сына, или к Отцу и Святому Духу вместе (μετά) с Сыном, или к Сыну вместе (σύν) с Отцом и Святым Духом.
The Gloria Patri, also known as the Glory Be to the Father or, colloquially, the Glory Be, is a doxology, a short hymn of praise to God in various Christian liturgies. It is also referred to as the Minor Doxology (Doxologia Minor) or Lesser Doxology, to distinguish it from the Greater Doxology, the Gloria in Excelsis Deo. The earliest Christian doxologies are addressed to the Father "through" (διὰ) the Son, or to the Father and the Holy Spirit with (μετά) the Son, or to the Son with (σύν) the Father and the Holy Spirit.
Восточные церкви
В Восточной православной церкви, Древневосточных православных церквях, Ассирийской церкви Востока и Восточных католических церквях Малая Доксология часто используется в различных частях богослужений и личных молитв. В частности, читающий произносит её трижды в начале каждой службы и при отпуске в конце. Когда она используется в последовательности гимнов, её поют либо перед последним гимном, либо перед предпоследним. В последнем случае она разделяется на две части: "Слава" поётся перед предпоследним гимном, а "И ныне" – перед заключительным гимном (который обычно является Богородичным).
In the Eastern Orthodox Church, Oriental Orthodoxy, the Church of the East, and the Eastern Catholic Churches, the Lesser Doxology is frequently used at diverse points in services and private prayers. Among other instances, it is said three times by the reader during the usual beginning of every service, and as part of the dismissal at the end. When it is used in a series of hymns it is chanted either before the last hymn or before the penultimate hymn. In the latter case, it is divided in half, the "Glory " being chanted before the penultimate hymn, and "Both now " being chanted before the final hymn (which is usually a Theotokion).
Западная церковь
В Римском обряде Глория Патри часто воспевается или произносится в Литургии Часов, главным образом в конце псалмов и песнопений, а также в респонсориях. Существуют некоторые исключения: для песнопения в Книге Даниила, глава 3 (Молитва Азарии и Песнь трех святых отроков), Глория Патри не воспоется; рубрики в литургических книгах предписывают: *In fine huius cantici non dicitur Gloria Patri* («в конце этого песнопения Глория Патри не произносится»). Вместо этого используется фраза «Хвалите Его и возвеличивайте Его во веки веков». Глория Патри также встречается в Интроите латинской мессы. Она также присутствует в Интроите в форме Римского обряда, опубликованного в издании «Божественное Служение: Миссал». Эта молитва также занимает важное место в благочестивых практиках, особенно в Розарии, где она произносится в конце каждой десятины. Среди англиканцев Глория Патри используется преимущественно в ежедневных утренних и вечерних молитвах для введения и завершения пения или чтения псалмов, а также для завершения песнопений, не имеющих собственных заключительных доксологий. Лютеране исторически добавляли Глорию Патри как после пения Респонсорного Псалма, так и после *Nunc Dimittis* во время Божественной службы, а также во время утренней и вечерней молитв в канонических часах. В методизме Глория Патри (обычно в традиционной английской форме) часто поется в завершение «отзывного чтения» псалмов, когда они предлагаются для чтения общиной.
In the Roman Rite, the Gloria Patri is frequently chanted or recited in the Liturgy of the Hours principally at the end of psalms and canticles and in the responsories. There are a few exceptions: for the canticle in the Book of Daniel, Chapter 3 (The Prayer of Azariah and Song of the Three Holy Children), the Gloria Patri is not chanted; rubrics in the liturgical books direct that: In fine huius cantici non dicitur Gloria Patri ("at the end of this canticle the Gloria Patri is not to be said"). Instead, the phrase "Praise him, and magnify him forever" is used. The Gloria Patri also figures in the Introit of the Latin Mass. It is also present in the Introit in the form of the Roman Rite published in Divine Worship: The Missal. The prayer also figures prominently in pious devotions, notably the Rosary, where it is recited at the end of each decade. Among Anglicans, the Gloria Patri is mainly used at the Daily Offices of Morning and Evening Prayer, to introduce and conclude the singing or recitation of psalms, and to conclude the canticles that lack their own concluding doxologies. Lutherans have historically added the Gloria Patri both after the chanting of the Responsorial Psalm and following the Nunc Dimittis during their Divine Service, as well as during Matins and Vespers in the Canonical hours. In Methodism, the Gloria Patri (usually in the traditional English form above) is frequently sung to conclude the "responsive reading" of the psalms as they are set out for congregational reading.