Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
26-й король Пэкче (Корея) (годы правления 523–554)
26th King of Baekje Korea (r. 523–554)
Сонг из Пэкче (также Святой король, ок. 504–554) (годы правления 523–554) — 26-й король Пэкче, одного из Трёх королевств Кореи. Он был сыном Мурёна из Пэкче и наиболее известен тем, что установил буддизм в качестве государственной религии, перенёс национальную столицу в Саби (современный уезд Буйо) и вернул контроль над центральной частью Корейского полуострова. Его гибель наступила от руки союзника, который его предал. Имя Сонг означает «Святой».
Seong of Baekje (also Holy King, 504? 554) (r. 523–554) was the 26th king of Baekje, one of the Three Kingdoms of Korea. He was a son of Muryeong of Baekje and is best known for making Buddhism the state religion, moving the national capital to Sabi (present day Buyeo County), and reclaiming the center of the Korean Peninsula. His demise eventually came at the hands of an ally who betrayed him. The name Seong translates as 'The Holy.'
Внешние отношения и буддизм
Сеонг был известен как великий покровитель буддизма в Корее, построил множество храмов и принимал священнослужителей, привозивших буддийские тексты непосредственно из Индии. В 528 году Пэкче официально приняла буддизм в качестве государственной религии. Он поддерживал дипломатические связи своей страны с Китаем династии Лян, а также с ранней Японией. Он отправлял миссии в Лян в 534 и 541 годах, во второй раз запросив ремесленников, различные буддийские произведения и учителя. Согласно китайским источникам, все эти просьбы были удовлетворены. Последующая миссия была отправлена в 549 году, но обнаружила, что столица Лян находится в руках повстанца Хоу Цзиня, который заключил их в тюрьму за скорбь по поводу падения столицы. Ему приписывают отправку миссии, включавшей Норисачиге (노리사치계, 怒利斯致契, ? ?), в Японию в 538 году, которая доставила изображение Шакьямуни и несколько сутр японскому двору. Это традиционно считается официальным введением буддизма в Японию. Об этом говорится в "Гангоджи Гаран Энги". Он участвовал в буддийской конференции в Ара Гая (安羅會議) в 529 году. Конференции в Саби (泗沘會議) проходили в 541 и 544 годах в столице Саби.
Seong was known as a great patron of Buddhism in Korea, and built many temples and welcomed priests bringing Buddhist texts directly from India. In 528, Baekje officially adopted Buddhism as its state religion. He maintained his country's diplomatic ties with Liang Dynasty China as well as early Japan. He sent missions to Liang in 534 and 541, on the second occasion requesting artisans as well as various Buddhist works and a teacher. According to Chinese records, all these requests were granted. A subsequent mission was sent in 549, only to find the Liang capital in the hands of the rebel Hou Jing, who threw them in prison for lamenting the fall of the capital. He is credited with having sent a mission including Norisachigye (노리사치계, 怒利斯致契, ? ?) in 538 to Japan that brought an image of Shakyamuni and several sutras to the Japanese court. This has traditionally been considered the official introduction of Buddhism to Japan. An account of this is given in Gangōji Garan Engi. He attended a Buddhist conference at Ara Gaya (安羅會議) in 529. Sabi Conferences (泗沘會議) were held in 541 and 544 at Sabi capital.
Перемещение столицы
В 538 году он перенес столицу из Унгджина (современный Гонгджу) далее на юг в Саби (современный уезд Буйо), на реку Кым. В отличие от более раннего переноса столицы из района современного Сеула в Унгджин, вызванного военным давлением со стороны Когурё, переезд в Саби был инициирован королем с целью укрепления королевской власти, чему способствовала политическая поддержка клана Са, базировавшегося в Саби. Он полностью реорганизовал административную систему страны для усиления централизованного управления и ослабления политического влияния знатных родов. Он изменил название страны на Намбуё, чтобы подчеркнуть древнюю связь с Буё.
In 538, he moved the capital from Ungjin (present day Gongju) further south to Sabi (present day Buyeo County), on the Geum River. Unlike the earlier move of the capital from the present day Seoul region to Ungjin, forced by the military pressure of Goguryeo, the move to Sabi was directed by the king to strengthen royal power, aided by the political support of the Sa clan based in Sabi. He completely reorganized the administration of the country to strengthen central control, to counteract the political power of the noble clans. He changed the name of the country to Nambuyeo, to emphasize the ancient connection to Buyeo.
Битва между тремя королевствами
Бэкче поддерживал столетний союз со своим соседом Силла, чтобы противостоять угрозе со стороны северного королевства Когурё. С помощью Силла и конфедерации Гая, Сонг возглавил длительную кампанию по возвращению долины реки Хан, прежнего сердца Бэкче, который был потерян в 475 году. В 551 году Бэкче вернул свою первоначальную столицу. Кампания завершилась в 553 году победами в серии кровопролитных штурмов укреплений Когурё. Однако, по секретному соглашению с Когурё, войска Силла, прибывшие под предлогом оказания помощи, атаковали истощённую армию Бэкче и захватили всю долину реки Хан. Возмущённый этим предательством, на следующий год Сонг предпринял ответный удар по западной границе Силла. Это нападение возглавил наследный принц (будущий король Видеок) и к нему присоединилась конфедерация Гая. Но Сонг и 30 000 воинов Бэкче погибли в этой катастрофической битве. Это поражение привело к значительному ослаблению королевской власти.
Baekje had maintained a century long alliance with its neighbor Silla, to balance the threat of the northern kingdom Goguryeo. With the aid of Silla and the Gaya confederacy, Seong led a long campaign to regain the Han River valley, the former heartland of Baekje which had been lost to Goguryeo in 475. Baekje regained its original capital in 551. The campaign culminated in 553 with victories in a series of costly assaults on Goguryeo fortifications. However, under a secret agreement with Goguryeo, Silla troops, arriving on the pretense of offering assistance, attacked the exhausted Baekje army and took possession of the entire Han River valley. Incensed by this betrayal, the following year Seong launched a retaliatory strike against Silla's western border. This attack was led by the crown prince (subsequent king Wideok) and joined by the Gaya confederacy. But Seong and 30,000 Baekje troops were killed in the disastrous battle. This defeat led to significant erosion of royal power.
Наследие
Согласно "Шогэйсё" (聖冏抄), сборнику древних исторических записей и преданий о японском регенте Шотоку Тайси, Гузе Каннон – это статуя, изображающая короля Сонга, вырезанная по приказу последующего короля Видэка из Пэкче. Она была доставлена в Японию и сохранилась в японском храме Хору-дзи. Американский исследователь азиатской культуры Эрнест Фенолоса описывает Гузе Каннон, обнаруженный им в Хору-дзи вместе со святилищем Тамамуси, как «два великих памятника корейского искусства VI века». Авторы «Кембриджской истории Японии» называют его одним из «великих произведений искусства периода Асука, созданных иностранными священнослужителями и сохраненных как национальные сокровища Японии». Третий сын Видэка, Имсон Тэйдзи (琳聖太子), отправился в Японию через Тайвань после гибели отца. Имсон Тэйдзи приписывают ключевую роль в формировании раннего японского государства. В связи с нестыковками в датировках, большинство ученых полагают, что он, вероятно, был сыном Видэка из Пэкче.
According to the Shogeishō(聖冏抄), a compilation of the ancient historical records and traditions about the Japanese Prince Regent Shotoku Taishi, Guze Kannon is a statue that is the representation of King Seong, which was carved under the order of the subsequent King Wideok of Baekje. to Japan and has been preserved at the Japanese temple Hōryū ji. The American scholar of Asian cultures Ernest Fenollosa describes the Guze Kannon he uncovered at Hōryū ji along with the Tamamushi Shrine as ”two great monuments of sixth century Corean Art”. It is referred to by the authors of The Cambridge History of Japan as one of the "great works of Asuka art created by foreign priests and preserved as Japanese national treasures". His third son, Imseongtaeja (琳聖太子), left for Japan, via Taiwan, after his father was killed. Imseongtaeja is credited for playing a key role in the formation of the early Japanese state. Because of date discrepancies most scholars now say he must have been son of Wideok of Baekje.