Введение

Двое мужчин из древних Афин, Хармодий (греч. Ἁρμόδιος, Harmódios) и Аристогейтон (Ἀριστογείτων, Aristogeíton; оба умерли в 514 г. до н.э.) были возлюбленными в классических Афинах, прославившимися как Тиранноциды (τυραννόκτονοι, tyrannoktonoi) за убийство Гиппарха, брата тирана Гиппия, за что их казнили. Спустя несколько лет, в 510 г. до н.э., спартанский царь Клеомен I вынудил Гиппия покинуть Афины, тем самым подготовив почву для последующих демократических реформ Клейстена. Афинские демократы впоследствии стали почитать Гармодия и Аристогетона как национальных героев, отчасти чтобы скрыть роль Спарты в свержении афинской тирании. Клейстен, в частности, заказал знаменитые статуи Тиранноцидов.

Предыстория

Два основных исторических источника, повествующих о Гармодии и Аристогетоне, – это «История Пелопоннесской войны» (VI, 56–59) Фукидида и «Конституция афинян» (XVIII), приписываемая Аристотелю или его школе. Однако их история задокументирована многими другими древними авторами, включая такие важные источники, как Геродот и Плутарх. Геродот утверждал, что Гармодий и Аристогейтон, предположительно, были «гефирейцами» (el), то есть боеотами сирийского или финикийского происхождения. Плутарх в своей книге «О злобе Геродота» критиковал Геродота за предвзятость и искажение фактов, утверждая, что Гармодий и Аристогейтон были эвбейцами или эретрийцами. Пейсистрат стал тираном Афин после своей третьей попытки в 546/7 г. до н.э. В архаической Греции термин «тиран» не подразумевал злонамеренности. Тиран – это тот, кто захватил власть и правил вне рамок конституционного права государства. Когда Пейсистрат умер в 528/7 г. до н.э., его сын Гиппий занял должность архонта и стал новым тираном Афин, при поддержке своего брата Гиппарха, который выполнял функции министра культуры. Оба продолжали политику своего отца, но их популярность снизилась после того, как Гиппарх начал злоупотреблять своей властью. Фукидид в Книге VI предлагает следующее объяснение действиям Гармодия и Аристогетона: Гиппарх проявил к Гармодию любовные намерения. Гармодий был эроменом (возлюбленным) Аристогетона. Гармодий отверг Гиппарха и рассказал об этом Аристогетону. Гиппарх, получив отказ, пригласил младшую сестру Гармодия быть канафором (нести церемониальную корзину с подношениями) на празднике Панафинеи, а затем публично прогнал ее под предлогом, что она не является девственницей, как того требовал обычай, опозорив тем самым семью Гармодия. Вместе со своим возлюбленным Аристогетоном Гармодий решил убить и Гиппия, и Гиппарха, и тем самым свергнуть тиранию. Гармодию и Аристогетону удалось убить Гиппарха во время Панафиней в 514 г. до н.э., но Гиппий выжил и остался у власти. В течение четырех лет между убийством Гиппарха и свержением Пейсистратидов Гиппий становился все более угнетающим тираном. Согласно Аристотелю, именно Тессал, горячий и вспыльчивый сын аргивской наложницы Пейсистрата и, следовательно, сводный брат Гиппарха, ухаживал за Гармодием и прогнал его сестру.

Убийство

В заговоре, который должен был быть осуществлен с помощью кинжалов, спрятанных в церемониальных венках из мирта по случаю Панафинейских игр, участвовал ряд других соучастников. Фукидид утверждает, что этот день был выбран, потому что во время Панафинейского праздника было принято, чтобы граждане, принимающие участие в процессии, шли вооруженными, в то время как ношение оружия в любой другой день вызвало бы подозрения. Аристотель не согласен, утверждая, что обычай носить оружие был введен позже, демократией. Увидев, что один из заговорщиков приветствует Гиппия в назначенный день, они заподозрили предательство и бросились в действие, сорвав тщательно продуманный план. Им удалось убить Гиппарха, нанеся ему смертельные удары, когда он организовывал Панафинейские процессии у подножия Акрополя. Геродот выражает удивление этим событием, утверждая, что Гиппарх получил ясное предупреждение о своей судьбе во сне. Гармодий был убит на месте копьями стражей Гиппарха, а Аристогетон вскоре после этого арестован. Получив известие о случившемся, Гиппий, делая вид, что спокоен, приказал марширующим грекам сложить свое церемониальное оружие и собраться в указанном месте. Все, у кого было спрятано оружие или кто вызывал подозрения, были арестованы, что дало Гиппию передышку от восстания. Предположение Фукидида о том, что Гиппий был предполагаемой главной целью заговорщиков, а не Гиппарх, который был соперником-эрастом Аристогетона, было предложено как возможное свидетельство его предвзятости.

Мучения Аристогетона

Аристотель в «Афинской политии» сохранил предание о том, что Аристогейтон умер лишь после пыток, в надежде выведать имена других заговорщиков. Во время этих мучений, лично контролируемых Гиппием, он сделал вид, что готов предать своих соучастников, потребовав в качестве гарантии безопасности лишь рукопожатие Гиппия. Получив руку тирана, он, по преданию, обрушил на него упрёк за то, что тот пожимает руку убийце его брата, после чего тиран немедленно нанёс ему смертельный удар.

Лена

Позднее возникла традиция, что Аристогейтон (или Гармодий) был влюблен в гетеру по имени Леена (Λέαινα, что означает львица), которую также содержал под пытками Гиппий, пытаясь тщетно заставить ее выдать имена других заговорщиков, пока она не умерла. Согласно одной из версий, перед пытками она откусила себе язык, опасаясь, что не выдержит боли и выдаст тайну. Другая версия гласит, что афиняне, не желая чествовать гетеру, установили статую львицы без языка в вестибюле Акрополя, чтобы почтить ее стойкость и молчание. Статую создал скульптор Амфикрат. По утверждению Паусания, именно в ее честь афинские статуи Афродиты с тех пор стали сопровождаться каменными львицами. Однако история Леены встречается лишь в более поздних античных источниках и, скорее всего, является вымышленной.

Последствия

Убийство его брата побудило Гиппия установить еще более суровую тиранию, которая оказалась крайне непопулярной и была свергнута в 510 году после вмешательства армии из Спарты под предводительством царя Клеомена I. Вслед за этим последовали реформы Клисфена, который установил демократию в Афинах.

Апофеоза

В последующей истории фигуры Гармодия и Аристогетона стали восприниматься как мученики за дело афинской свободы, возможно, по политическим и классовым соображениям, и они стали известны как "освободители" (eleutherioi) и "убийцы тиранов" (tyrannophonoi). По свидетельству более поздних авторов, потомкам семей Гармодия и Аристогетона предоставлялись наследственные привилегии, такие как ситезис (право на бесплатное питание в городской думе), ателия (освобождение от некоторых религиозных повинностей) и проедрия (места в первом ряду театра). Спустя несколько лет после произошедшего среди афинян укрепилось убеждение, что Гиппарх был старшим из братьев, и его стали изображать как тирана. Афиняне активно популяризировали историю об убийцах тиранов, чтобы избавиться от неловкости, связанной с тем, что избавление от тирании было достигнуто благодаря Спарте.

Статуи и художественные изображения

После установления демократии Клистен поручил скульптору Антенору изготовить бронзовую группу статуй Гармодия и Аристогетона. Это был первый подобный заказ и первая статуя, оплаченная из государственных средств, поскольку эти двое стали первыми греками, которых соотечественники сочли достойными возведения им памятников. Согласно Плинию Старшему, статуя была установлена в Керамейке в 509 году как часть кенотафа героев. Однако гораздо более вероятным местом является Агора в Афинах, что подтверждают многие поздние авторы, такие как Паусаний и Тимей. Ежегодные подношения (энагизматы) приносились там полемархом, афинским военачальником. Она стояла там одна, поскольку особые законы запрещали возведение каких-либо других статуй поблизости. На ее основании был высечен стих поэта Симонида:

Статуя была взята в качестве военной добычи в 480 году до н.э. Ксерксом I во время первых греко-персидских войн и установлена им в Сузах. Как только греки одержали победу над персами при Саламине, был сделан заказ на новую статую. Ее изготовили Критий и Незиот, и она была установлена в 477/476 году до н.э. Именно она послужила образцом для той группы, которая сохранилась до наших дней, найденной в руинах виллы Адриана и ныне находящейся в Неаполе. По словам Арриана, когда Александр Македонский завоевал Персидскую империю в 330 году, он обнаружил статую в Сузах и приказал доставить ее обратно в Афины. Во время возвращения статуи в Родосе ей были возданы божественные почести. До нас дошли некоторые комментарии древних авторов относительно статуи. Когда в присутствии Дионисия, тирана Сиракуз, спросили, какой вид бронзы лучший, Антифон Софист ответил: Ликург в своей речи против Леократа утверждает, что другие скульпторы также создавали статуи героев, например, Пракситель, который изготовил две бронзовые статуи. В наше время эта группа статуй рассматривается как приглашение к эротической и политической идентификации с изображенными фигурами и к тому, чтобы самому стать тираноубийцей. По мнению Эндрю Стюарта, статуя

Композиция группы дублируется на расписной вазе – панафинейской амфоре 400 года, а также на барельефе трона Элгина, датируемого приблизительно 300 годом до н.э.

Значение для традиции эрастес-эроменос

История о Гармодии и Аристогейтоне и то, как её трактовали более поздние греческие писатели, иллюстрирует отношение к педерастии в Древней Греции. И Фукидид, и Геродот описывают их как любовников, а их отношения характеризовались как умеренные (sophron) и законные (dikaios). Подтверждая их статус образцов педерастической этики, недоступной рабам, был принят закон, запрещающий рабам давать имена этих двух героев. Эта история на протяжении многих лет продолжала приводиться в качестве похвального примера героизма и преданности. Например, в 346 г. до н.э. политика Тимарха преследовали (по политическим мотивам) за то, что он в юности занимался проституцией. Оратор, защищавший его, Демосфен, приводил Гармодия и Аристогейтона в качестве примера благотворного влияния отношений между мужчинами. Эсхин представляет их как пример dikaios erōs, "справедливой любви", и как доказательство благ, которые приносит такая любовь – как влюбленным, которые благодаря любви превосходили всякую похвалу, так и самому городу.