Святой Николай Касаткин – русский православный миссионер, принесший православие в Японию. Архиепископ Токийский, основатель Японской Православной Церкви.
Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Русский православный священник Николай (Касаткин), равный апостолам, архиепископ Японии, урождённый Иван Дмитриевич Касаткин (Иоанн Димитриевич Касаткин; 13 августа 1836 [по старому стилю 1 августа 1836] – 16 февраля 1912) был русским православным священником, монахом и епископом. Он заложил основы Православной Церкви в Японии. Токийский православный собор (Токийская митрополичья епархия Японии), Собор Воскресения Господня в Токио, неофициально носит его имя – Никорай-до, как его стали называть сначала местные общины, а затем и по всей стране, в память о его трудах.
Russian Orthodox priest
Nicholas (Kasatkin), Equal to the Apostles, Archbishop of Japan, born Ivan Dmitrovich Kasatkin (Иоанн Димитриевич Касаткин; 13 August 1836 [O. S. 1 August 1836] – 16 February 1912) was a Russian Orthodox priest, monk, and bishop. He introduced the Eastern Orthodox Church to Japan. The Orthodox cathedral of Tokyo (metropolitan diocese of Japan), Tokyo Resurrection Cathedral, was informally named after him as Nikorai do, first by the local community, and today nationwide, in remembrance of his work.
Ранние годы
Николай родился в Смоленской префектуре Российской империи в семье Дмитрия Касаткина, русского православного диакона. Его мать умерла, когда ему было пять лет. В 1857 году он поступил в Богословскую академию в Санкт-Петербурге. 24 июня 1860 года он был пострижен в монахи с именем Николай ректором академии, епископом Нектарием Надеждиным. 29 июля того же года Николай был рукоположен в сан диакона; на следующий день, в день престольного праздника академии (в день праздника Святых Апостолов по юлианскому календарю), он был рукоположен в священники.
Nicholas was born in the Smolensk prefecture in the Russian Empire to Dimitry Kasatkin, a Russian Orthodox deacon. His mother died when he was five years old. In 1857, he entered the Theological Academy in Saint Petersburg. On 24 June 1860, he was tonsured with the name Nicholas by the academy rector, Bishop Nectarius Nadezhdin. Nicholas was ordained deacon on 29 July the same year; the following day, on the altar day of the academy church (the feast day of the Holy Apostles, according to the Julian Calendar), he was ordained to the priesthood.
Япония
2 июля 1861 года Николай прибыл в Хакодате, Хоккайдо, Япония, в качестве священника при часовне Русского консульства в Хакодате. Он сам вызвался на это служение, увлекшись с того дня, когда будучи семинаристом, увидел объявление о наборе священника для этой часовни. По прибытии в консульство он начал изучать японский язык и быстро достиг в нём мастерства. Первые восемь лет пребывания в Японии он посвятил изучению буддизма, стремясь, по его собственным словам, «со всей усердностью изучать японскую историю, религию и дух японского народа». В часовне консульства он обратил в православие троих японцев, один из которых, бывший самурай и жрец синтоистского культа Савабе Такума, изначально пришёл в его дом с намерением убить его. После обращения Савабе стал одним из первых японских православных священников. В 1870 году Николай был возведён в сан архимандрита и переехал в Токио, где начал масштабную миссионерскую деятельность. Он приобрел земельный участок на возвышенности в Канда-Суругадай для своей резиденции, которая впоследствии стала местом расположения кафедры православного архиепископа Японии. Под его руководством к 1870 году православная община насчитывала более 4000 человек, а к 1912 году – около 33000 человек и 266 православных приходов. 30 марта 1880 года Николай был хиротонисан в епископа Ревельского, викария Рижской архиепископии. Хотя сам Николай никогда не посещал Ревель, приход этого города оказывал финансовую поддержку его японской миссии. В традиции Восточной православной церкви епископы подписываются с указанием своей кафедры, однако Николай приобрёл привычку подписываться как «Епископ Николай», не упоминая Ревель. Он возглавил освящение Токийского собора Воскресения в 1891 году и 6 апреля 1907 года был возведён Русским православным Священным Синодом в достоинство архиепископа всей Японии.
On 2 July 1861, Nicholas landed at Hakodate, Hokkaidō, Japan, as a priest attached to the chapel of the Russian consulate in Hakodate. He had volunteered for the appointment to this duty, attracted since the day he noticed a poster calling for a priest for this chapel when he was a seminary student. After he arrived at the consulate, he studied Japanese and quickly gained mastery of the language. He studied Buddhism during the first eight years of his time in Japan, when, in his words, he "strove with all diligence to study Japanese history, religion, and the spirit of the Japanese people". While at the consulate chapel, he converted three Japanese, one of whom, a former samurai and Shinto priest named Sawabe Takuma, had originally come to his home to kill him. After conversion, Sawabe became one of the first Japanese Orthodox priests. In 1870, Nicholas was made an archimandrite and moved to Tokyo, and began an extensive missionary effort. He bought property on a height in Kanda Surugadai for his headquarters which later became the site of the see of the Orthodox Archbishop of Japan. Under his leadership, by 1870 the Orthodox community numbered more than 4,000 people, and by 1912 about 33,000 people and 266 Orthodox communities. Nicholas was consecrated bishop on 30 March 1880, as Bishop of Revel, auxiliary to the Archdiocese of Riga. While Nicholas never visited the city, the parish of Revel supported his Japanese mission financially. In the Eastern Orthodox Church tradition, bishops sign with their see, but Nicholas made his habit to sign as "Episcop (Bishop) Nicholai", without mentioning Revel. He presided over the consecration of the Tokyo Resurrection Cathedral in 1891, and was elevated to the dignity of Archbishop of All Japan by the Russian Orthodox Holy Synod on 6 April 6, 1907.
Русско-японская война
Во время русско-японской войны Николай остался в Японии. Те дни были для него очень трудными. Его любовь к родине противоречила его долгу как епископа Японии – поддерживать своих прихожан и молиться за японского императора и Императорскую японскую армию и флот. В православной литургии того времени священники должны были явно молиться не только о благословении правителя и его армии, но и о поражении врагов в своих молитвах. Поэтому Николай не участвовал ни в каких публичных богослужениях во время войны, а вместо этого поощрял своих японских прихожан молиться и оказывать помощь армии и флоту. Некоторые уговаривали его вернуться в Россию, но он отказался и усердно работал ради японских прихожан и русских военнопленных. В письме об условиях лагеря в Хамадере, Осака, Николай выразил свое удивление неграмотностью русских солдат: девять из десяти пленных не умели читать. Николай направил в лагеря священников и учителей, чтобы обучать и заботиться о пленных. Его отношение и манеры произвели впечатление не только на православных, но и на нехристиан.
During the Russo Japanese War, Nicholas stayed in Japan. Those days were very difficult for him. His love for the land of his birth conflicted with his duty as the bishop of Japan to support his faithful and to pray for the Japanese emperor and the Imperial Japanese Army and Navy. In the Orthodox liturgy at that time, priests had to explicitly pray not only benediction on the sovereign and his army but also for the defeat of his enemies in the intercession. Nicholas, therefore, did not participate in any public services during the war; instead, he encouraged his Japanese faithful both to pray for and to contribute to the Army and the Navy. Some encouraged him to go back to Russia, but he refused and worked eagerly for Japanese faithful and Russian prisoners of war. In a letter on the conditions of a camp in Hamadera, Osaka, Nicholas wrote of his astonishment at the Russians soldiers' illiteracy: nine of ten captives could not read. Nicholas sent priests and teachers to camps to educate and care for the captives. His attitude and manners impressed not only the Orthodox faithful but also non Christians.
Персонаж
Даже император Мэйдзи был впечатлен его характером, особенно его дипломатическими усилиями между Российским императорским домом и японским правительством. Когда русский царь Николай II был цесаревичем при Александре III, молодой Николай II посетил Японию и был ранен во время инцидента в Оцу японским полицейским. Епископ Николай приложил огромные усилия для разрешения этого инцидента. Изучение японского языка оказалось для Николая плодотворным, позволив ему перевести все литургические книги и значительную часть Библии, включая весь Новый Завет и Псалмы, большую часть Книги Бытия и Книги Исаии, при помощи японского христианина и ученого Накаи Цугумаро, который руководил частной школой канбуна Кайтокудо в Осаке. Его переводы до сих пор используются в богослужении Японской православной церкви. Увлекаясь церковным пением, Касаткин внес значительный вклад в распространение этого искусства в Японии. Он также основал богословскую семинарию, начальные школы для мальчиков и девочек, библиотеку, приют и другие учреждения. Николай на протяжении многих лет вел дневник на русском языке, в котором записывал пастырскую жизнь ранней Православной церкви в Японии, а также свои мысли и наблюдения о Японии эпохи Мэйдзи. Считалось, что его дневник был утрачен и сгорел во время Великого Кантоского землетрясения 1923 года, но он был заново открыт Кенносуке Накамурой, российским исследователем литературы, и опубликован в 2004 году под названием «Дневники Святого Николая Японского» (5 томов. Санкт-Петербург: Гиперион, 2004). Накамура перевел весь дневник на японский язык и опубликовал его с комментариями в 2007 году. В своем труде «Япония с точки зрения христианской миссии», опубликованном в 1869 году, Николай представил всестороннее исследование буддизма. Это было первое описание японского буддизма, доступное русскоязычному читателю.
Even Emperor Meiji was impressed with his character, especially his diplomatic efforts between the Russian Imperial Household and the Japanese government. When the Russian Tsar Nicholas II was the Tsarevich under Alexander III, the young Nicholas II visited Japan and was injured during the Ōtsu Incident by a Japanese policeman. Bishop Nicholas made a great effort to resolve this incident. Nicholas's study of Japanese was fruitful, allowing him to translate all liturgy books and many parts of the Bible including the whole of the New Testament and Psalms, most of the Book of Genesis and the Book of Isaiah with help from a Japanese Christian and scholar Nakai Tsugumaro who ran a kanbun private school Kaitokudo in Osaka. His translations are still used in the liturgy of Japanese Orthodox Church. Being fond of church singing, Kasatkin made a significant contribution in introducing this art to the Japanese. He also established a theological seminary, primary schools for boys and girls, a library, shelter and other agencies. Nicholas wrote a diary in Russian for years, recording the pastoral life of early Orthodox Church of Japan as well as his thought and observation of Meiji era Japan. His diary was believed to have been burned and lost in Great Kantō earthquake of 1923, but rediscovered by Kennosuke Nakamura, a Russian literary researcher, and published in 2004 as Dnevniki Sviatogo Nikolaia Iaponskogo (5 vols. Saint Petersburg: Giperion, 2004). Nakamura translated the whole diary into Japanese and published with his commentary in 2007. Nicholas offered an integral study of Buddhism in his work, "Japan from the point of view of Christian mission", published in 1869. This was the first description of Japanese Buddhism accessible to the Russian language reader.
Почитание
Николай был первым святым Японской Православной Церкви. После смерти его тело было погребено на Токийском городском кладбище Янака, вблизи района Уэно. В 1970 году он был канонизирован как "равноапостольный архиепископ Японии, святитель Николай". Его память отмечается 3 февраля (по юлианскому календарю), 16 февраля (по григорианскому календарю). Русская Православная Церковь и Японская Православная Церковь отмечают этот праздник по всей стране по юлианскому календарю. В городе Маэбаси, префектура Гумма, в 1974 году была построена церковь в его честь. В Москве также есть православный храм, посвященный святителю Николаю Японскому.
Nicholas was the first saint of the Japanese Orthodox Church. After his death, his body was buried in Tokyo Metropolitan Yanaka Cemetery, near Ueno. In 1970, he was canonized as 'Equal to the Apostles, Archbishop of Japan, St Nicholas'. His feast day is 3 February (Old style), 16 February (New style). The Russian Orthodox Church and the Japanese Orthodox Church celebrate this feast nationwide on the old style date. There is a church which commemorates him in Maebashi, Gunma, built in 1974. There is also an Eastern Orthodox Church dedicated to Saint Nicholas of Japan in Moscow.