Арахитогами (現人神) в синтоизме: божества, воплощённые в людях. Император Хирохито отказался от статуса *акицумиками*, но концепция арахитогами осталась.
Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Введение
Тип божественного существа в синто.
Type of divine being in Shinto
Арахитогами (現人神) – японское слово, означающее ками (или божество), воплощённого в человеке. Впервые оно встречается в «Нихон-сёки» (ок. 720 г.) в словах Ямато Такеру: «Я сын Арахитогами». В 1946 году по просьбе Главного командования союзных войск император Сёва (Хирохито) провозгласил в Декларации о человечности, что он никогда не был акитсумиками (現御神) – божеством, явившимся в человеческом обличии, и заявил, что его связь с народом основана не на подобной мифологической идее, а на исторически сложившихся родственных связях. Однако в этой декларации слово арахитогами не было упомянуто. В синтоизме принято почитание выдающихся личностей как божеств, особенно после их смерти, как, например, Сугавара но Мичидзанэ или Токугава Иэясу. Это также связано с китайской концепцией поклонения живым.
Arahitogami (現人神) is a Japanese word meaning a kami (or deity) who is a human being. It first appears in the Nihon Shoki (c. 720) as a words of Yamato Takeru saying "I am the son of an Arahitokami". In 1946, at the request of the GHQ, the Shōwa Emperor (Hirohito) proclaimed in the Humanity Declaration that he had never been an akitsumikami (現御神), divinity in human form, and claimed his relation to the people did not rely on such a mythological idea but on a historically developed family like reliance. However, the declaration excluded the word arahitogami. In Shinto it is normal that a superior person is revered as a God especially after they died, like Sugawara no Michizane or Tokugawa Ieyasu. It is also linked to the Chinese concept of Worship of the living.
Обзор
Хитогами (人神), также известный как "бог-человек" или "человеческое божество", – это вера в синтоизме, согласно которой люди почитаются как боги при жизни или после смерти. Термин "Хитогами" происходит от японских слов "хито", означающего "человек", и "ками", означающего "бог". В Японии эта вера также известна как "икигами" или "арахитогами", особенно когда божеством является живой человек. Эта концепция отличается от системы верований уджигами (японский: "божество-покровитель"), которая сосредоточена на связи божества с конкретной семьей или географическим происхождением. В отличие от этого, система верований хитогами подчеркивает личную веру как основу для принадлежности к кругу верующих. К людям, которые становятся человеческими божествами, относятся колдуны, священники и другие, обладающие особыми и необычными магическими способностями, вожди племен, цари и другие, обладающие выдающимися навыками, такие как выдающиеся танцоры, воины и другие, а также люди с физическими недостатками, конфуцианские ученые и иностранцы, отличающиеся от обычных людей. В японских народных верованиях человеческие божества разнообразны и могут быть разделены на тех, кого обожествляют при жизни, и тех, кому поклоняются как человеческим божествам после смерти.
Hitogami (人神) , also known as "man god" or "human deity," is a belief in Shinto in which humans are worshipped as gods during their lives or after their deaths. The term "Hitogami" is derived from the Japanese words "hito," meaning "human," and "kami," meaning "god." In Japan, this belief is also known as "ikigami" or "arahitogami," especially when the deity is a living person. This concept is distinct from the ujigami (Japanese: "guardian deity") belief system, which focuses on a deity's connection to a specific family or geographic origin. In contrast, the hitogami belief system emphasizes personal faith as the basis for membership in the circle of believers. People who become human deities include sorcerers, priests, and others who possess special and unusual magical powers, tribal chiefs, kings, and others with superior skills, such as outstanding dancers, soldiers, and others, as well as physically disabled people, Confucian scholars, and foreign aliens who are different from ordinary people. In Japanese folk beliefs, human deities are diverse and can be divided into those who are deified during life and those who are worshipped as human deities after death. or .