Торii (鳥居) – традиционные японские ворота синтоистских святилищ. Символизируют переход в священное пространство, легко узнаваемы и обозначают храмы на картах.
Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Традиционные японские ворота
Traditional Japanese gateway
Тории — это традиционные японские ворота, которые чаще всего встречаются у входа или внутри синтоистского храма, где они символически обозначают переход от мирского к священному.
A is a traditional Japanese gate most commonly found at the entrance of or within a Shinto shrine, where it symbolically marks the transition from the mundane to the sacred
Наличие тории у входа обычно является самым простым способом определить синтоистский храм, а небольшая иконка тории изображает их на японских дорожных картах и в Google Maps. Первое появление ворот тории в Японии достоверно датируется, по крайней мере, серединой периода Хэйан; они упоминаются в тексте, написанном в 922 году.
The presence of a torii at the entrance is usually the simplest way to identify Shinto shrines, and a small torii icon represents them on Japanese road maps and on Google Maps. The first appearance of torii gates in Japan can be reliably pinpointed to at least the mid Heian period; they are mentioned in a text written in 922.
Применение
Функция тории — отмечать вход в священное место. По этой причине дорога, ведущая к синтоистскому святилищу (сандо), почти всегда окаймлена одним или несколькими тории, что является самым простым способом отличить святилище от буддийского храма. Если сандо проходит под несколькими тории, внешний из них называется ичи но тори (一の鳥居). (Первоначальный деревянный торий сгорел в 1294 году и был заменен каменным.) Многие буддийские храмы включают в себя одно или несколько синтоистских святилищ, посвященных их покровительствующим ками ("Чинджуся"), и в этом случае торий отмечает вход в святилище. Бензайтен — синкретическая богиня, происходящая от индийского божества Сарасвати, которая объединяет элементы как синтоизма, так и буддизма. По этой причине залы, посвященные ей, можно найти как в храмах, так и в святилищах, и в любом случае перед залом стоит торий. Сама богиня иногда изображается с тори на голове. Ямабуси, японские горные аскеты-отшельники с давней традицией могущественных воинов, наделенных сверхъестественными способностями, иногда используют торий в качестве своего символа. Гипотеза возникла в XIX и XX веках из-за сходства в структуре и названии этих двух ворот. В настоящее время появились лингвистические и исторические возражения, но окончательного вывода достигнуто не было. В отличие от своего китайского аналога, хонсальмун не сильно варьируется в дизайне и всегда окрашен в красный цвет, с "стрелами", расположенными на вершине конструкции (отсюда и название). Существуют различные предположительные этимологии слова тории. Согласно одной из них, название происходит от термина tōri iru (通り入る). Другая гипотеза трактует название буквально: ворота изначально могли быть своего рода насестом для птиц. Это основано на религиозном использовании насестов для птиц в Азии, таких как корейские соттэ (솟대), представляющие собой столбы с одной или несколькими деревянными птицами на вершине. Обычно они встречаются группами у входа в деревни вместе с тотемными столбами, называемыми чансынгами, и служат талисманами, отгоняющими злых духов и приносящими удачу жителям деревни. "Птичьи столбы", похожие по форме и функции на соттэ, существуют также в других шаманских культурах Китая, Монголии и Сибири. Хотя они не похожи на тории и выполняют другую функцию, эти "птичьи столбы" показывают, как в нескольких азиатских культурах птицы считаются обладающими магическими или духовными свойствами, и поэтому могут помочь объяснить загадочное буквальное значение названия тории ("птичий насест"). Столбы, которые, как полагают, поддерживали деревянные фигуры птиц, очень похожие на соттэ, были найдены вместе с деревянными птицами, и, по мнению некоторых историков, каким-то образом эволюционировали в современные тории. Интересно, что в Корее и Японии отдельные столбы символизируют божества (ками в случае Японии), а хасира (柱) является счетным суффиксом для ками. Касаги и симаки могут иметь восходящую кривизну, называемую соримаси (反り増し). Нуки часто удерживается на месте клиньями (кусаби (楔)). Кусаби во многих случаях являются чисто декоративными. В центре нуки может находиться опорная балка, называемая гакудзука (額束), иногда покрытая табличкой с названием святилища (см. фото в галерее). Столбы часто опираются на белое каменное кольцо, называемое камебара (亀腹) или дайиси (台石). Иногда камень заменяют декоративным черным чехлом, называемым немаки (根巻). На вершине столбов может быть декоративное кольцо, называемое дайва (台輪).
The function of a torii is to mark the entrance to a sacred space. For this reason, the road leading to a Shinto shrine (sandō) is almost always straddled by one or more torii, which are therefore the easiest way to distinguish a shrine from a Buddhist temple. If the sandō passes under multiple torii, the outer of them is called ichi no torii (一の鳥居). (The original wooden torii burned in 1294 and was then replaced by one in stone.) Many Buddhist temples include one or more Shinto shrines dedicated to their tutelary kami ("Chinjusha"), and in that case a torii marks the shrine's entrance. Benzaiten is a syncretic goddess derived from the Indian divinity Sarasvati, who unites elements of both Shinto and Buddhism. For this reason halls dedicated to her can be found at both temples and shrines, and in either case in front of the hall stands a torii. The goddess herself is sometimes portrayed with a torii on her head. Yamabushi, Japanese mountain ascetic hermits with a long tradition as mighty warriors endowed with supernatural powers, sometimes use as their symbol a torii. The hypothesis arose in the 19th and 20th centuries due to similarities in structure and name between the two gates. Linguistic and historical objections have now emerged, but no conclusion has yet been reached. Unlike its Chinese counterpart, the hongsal mun does not vary greatly in design and is always painted red, with "arrowsticks" located on the top of the structure (hence the name). Various tentative etymologies of the word torii exist. According to one of them, the name derives from the term tōri iru (通り入る). Another hypothesis takes the name literally: the gate would originally have been some kind of bird perch. This is based on the religious use of bird perches in Asia, such as the Korean sotdae (솟대), which are poles with one or more wooden birds resting on their top. Commonly found in groups at the entrance of villages together with totem poles called jangseung, they are talismans which ward off evil spirits and bring the villagers good luck. "Bird perches" similar in form and function to the sotdae exist also in other shamanistic cultures in China, Mongolia and Siberia. Although they do not look like torii and serve a different function, these "bird perches" show how birds in several Asian cultures are believed to have magic or spiritual properties, and may therefore help explain the enigmatic literal meaning of the torii's name ("bird perch"). Poles believed to have supported wooden bird figures very similar to the sotdae have been found together with wooden birds, and are believed by some historians to have somehow evolved into today's torii. Intriguingly, in both Korea and Japan single poles represent deities (kami in the case of Japan) and hashira (柱) is the counter for kami. Kasagi and the shimaki may have an upward curve called sorimashi (反り増し). The nuki is often held in place by wedges (kusabi (楔)). The kusabi in many cases are purely ornamental. At the center of the nuki there may be a supporting strut called gakuzuka (額束), sometimes covered by a tablet carrying the name of the shrine (see photo in the gallery). The pillars often rest on a white stone ring called kamebara (亀腹) or daiishi (台石). The stone is sometimes replaced by a decorative black sleeve called nemaki (根巻). At the top of the pillars there may be a decorative ring called daiwa (台輪).
Стиль
С точки зрения структуры, самым простым является шиме-тори или чхурен-тори (注連鳥居) (см. иллюстрацию ниже). Вероятно, один из древнейших типов тории, он состоит из двух столбов, между которыми натянута священная веревка, называемая шименава. Все остальные тории можно разделить на две группы: группа синмэй (神明系) и группа мёйдзин (明神系). Тории первой группы имеют только прямые элементы, а тории второй – как прямые, так и изогнутые. В простейшей форме все четыре элемента округлены, а столбы не имеют наклона. Если нуки имеет прямоугольное сечение, его называют торием Ясукуни, по названию святилища Ясукуни-Дзиндзя в Токио. Считается, что это самый древний стиль тории.
Structurally, the simplest is the shime torii or chūren torii (注連鳥居) (see illustration below). Probably one of the oldest types of torii, it consists of two posts with a sacred rope called shimenawa tied between them. All other torii can be divided in two families, the shinmei family (神明系) and the myōjin family (明神系). Torii of the first have only straight parts, the second have both straight and curved parts. In its simplest form, all four elements are rounded and the pillars have no inclination. When the nuki is rectangular in section, it is called Yasukuni torii, from Tokyo's Yasukuni Jinja. It is believed to be the oldest torii style.
Исе-тори
伊勢鳥居 (Исе тории) (см. иллюстрацию выше) – ворота, которые встречаются только во Внутренней и Внешней святынях святилища Исе в префектуре Миэ. По этой причине их также называют Дзингу тории, от Дзингу – официального японского названия Великого святилища Исе. Этот стиль, наряду со стилем синмэй-тории, стал более популярным в начале XX века во времена государственного синтоизма, поскольку считался самым древним и престижным. Этот тори был первым, который окрасили в киноварь и украсили шимаки в святилище Касуга Тайся, от которого он и получил своё название.
伊勢鳥居 (Ise torii) (see illustration above) are gates found only at the Inner Shrine and Outer Shrine at Ise Shrine in Mie Prefecture. For this reason, they are also called Jingū torii, from Jingū, Ise Grand Shrine's official Japanese name. This and the shinmei torii style started becoming more popular during the early 20th century at the time of State Shinto because they were considered the oldest and most prestigious. This torii was the first to be painted vermilion and to adopt a shimaki at Kasuga Taisha, the shrine from which it takes its name.
Семейство Мёдзинь
Для мёдзинь-тории и её вариантов характерны изогнутые перемычки.
The Myōjin torii and its variants are characterized by curved lintels.
Миёдзин-тори
Миодзин-тории (明神鳥居), безусловно, самый распространенный стиль тории, характеризуется изогнутыми верхними перекладинами (касаги и шимаки). Обе слегка изогнуты вверх. Присутствуют кусаби. Миодзин-тории могут быть изготовлены из дерева, камня, бетона или других материалов и окрашены в киноварь или оставлены неокрашенными.
The myōjin torii (明神鳥居), by far the most common torii style, are characterized by curved upper lintels (kasagi and shimaki). Both curve slightly upwards. Kusabi are present. A myōjin torii can be made of wood, stone, concrete or other materials and be vermilion or unpainted.
Накаяма-тори
Стиль Накаяма-тории (中山鳥居), названный по имени святилища Накаяма-Дзиндзя в префектуре Окаяма, по сути является миодзин-тории, однако нуки не выступает за пределы столбов, а изгиб, образованный двумя верхними балками, более выражен, чем обычно. Тории у святилища Накаяма, давшего название стилю, высотой 9 метров был воздвигнут в 1791 году. Название происходит от его давней связи с Рёбу-синто – направлением мысли в буддизме Сингон. Знаменитый тории, возвышающийся из воды в Ицукусиме, является риобу-тории, а само святилище ранее также было буддийским храмом Сингон, настолько, что там до сих пор сохранилась пагода.
The Nakayama torii (中山鳥居) style, which takes its name from Nakayama Jinja in Okayama Prefecture, is basically a myōjin torii, but the nuki does not protrude from the pillars and the curve made by the two top lintels is more accentuated than usual. The torii at Nakayama Shrine that gives the style its name is 9 m tall and was erected in 1791. The name derives from its long association with Ryōbu Shintō, a current of thought within Shingon Buddhism. The famous torii rising from the water at Itsukushima is a ryōbu torii, and the shrine used to be also a Shingon Buddhist temple, so much so that it still has a pagoda.
Хизен-тори
Хизен-тории (肥前鳥居) — необычный тип тории с округлым касаги и столбами, расширяющимися книзу. Встречаются только в префектуре Сага и прилегающих районах.
The hizen torii (肥前鳥居) is an unusual type of torii with a rounded kasagi and pillars that flare downwards. They are found only in Saga prefecture and the neighboring areas.