Введение

Американский психиатр и писатель Роберт Джей Лифтон (родился 16 мая 1926 года) — американский психиатр и писатель, наиболее известный своими исследованиями психологических причин и последствий войн и политического насилия, а также своей теорией промывания мозгов. Он был одним из первых сторонников методов психоистории.

Биография

Лифтон родился в 1926 году в Бруклине, Нью-Йорк, в семье бизнесмена Гарольда А. Лифтона и Сиел Лифтон, урождённой Рот. В 1942 году он поступил в Корнеллский университет в возрасте 16 лет. В 1944 году он был принят в Нью-Йоркский медицинский колледж, который окончил в 1948 году. В 1948–1949 годах проходил интернатуру в Еврейской больнице Бруклина. В 1949–1951 годах он проходил обучение в психиатрической резидентуре в Медицинском центре Даунстайт, Бруклин, Нью-Йорк. С 1951 по 1953 год Лифтон служил психиатром ВВС в Японии и Корее, что впоследствии связывал со своим интересом к войне и политике. После этого он работал преподавателем и исследователем в Вашингтонской школе психиатрии, Гарвардском университете и Колледже уголовного правосудия имени Джона Джея, где принимал участие в создании Центра изучения человеческого насилия. В 1952 году он женился на детской писательнице Бетти Джин Киршнер, у них родилось двое детей. Она умерла в Бостоне 19 ноября 2010 года от осложнений, вызванных пневмонией. Лифтон утверждает, что рисование карикатур – его увлечение; он опубликовал две книги с юмористическими карикатурами о птицах. Он является членом Collegium International, организации лидеров, обладающих политическим, научным и этическим опытом, целью которой является разработка новых подходов к преодолению препятствий на пути к мирному, социально справедливому и экономически устойчивому миру. В 2012 году Лифтон был удостоен почётной докторской степени в The New School.

Группа психоистории Веллфлита

В 1960-х годах Лифтон вместе со своим наставником Эриком Эрикссоном и историком Брюсом Мазлишем из MIT сформировал группу для применения психологии и психоанализа к изучению истории. Встречи проводились в доме Лифтона в Уэлфлите (штат Массачусетс). Группа психоистории Уэлфлита, как она стала известна, сосредоточилась главным образом на психологических мотивах войны, терроризма и геноцида в новейшей истории. В 1965 году они получили поддержку от Американской академии искусств и наук для утверждения психоистории как самостоятельной области исследования. В 1975 году была опубликована коллекция исследовательских работ группы: «Исследования в психоистории: материалы Уэлфлита» (см. Библиографию; Лифтон – редактор). На работу Лифтона в этой области оказали глубокое влияние исследования Эриксона, посвященные Гитлеру и другим политическим деятелям, а также обеспокоенность Зигмунда Фрейда массовыми социальными последствиями глубоко укоренившихся влечений, особенно отношения к смерти. В число постоянных участников ежегодных встреч входили Эриксон, Лифтон и Кеннет Кеннистон, а также Брюс Мазлиш, Норман Бирнбаум, Александр и Маргарет Митчерлих, Маргарет Бреннен, Питер Брукс, Роберт Коулз, Ллойд и Сюзанна Рудольф, Чарльз Строзиер, Филипп Рифф, Кай Эриксон, Бетти Джин Лифтон, Норман Мейлер, Говард Зинн, Фредерик Уайатт, Ноам Хомски, Ричард Сеннет, Питер Гей, Ашис Нэнди, Ричард Гудвин, Харви Кокс, Фрэнк Мануэль, Лео Маркс, Джонатан Шелл, Рауль Хильберг, Судир Какар, Дэвид Деллинджер, Дэн Берриган, Венди Донигер, Кэти Карут, Дэвид Райсман, Стив Маркус, Ричард Барнет, Даниэль Эллсберг, Ричард Фальк, Хиллель Левин, Аарон Роланд и многие другие, до тех пор, пока группа не прекратила свою деятельность в 2015 году.

Исследования реформы мысли

Начиная с 1953 года Лифтон брал интервью у американских военнослужащих, побывавших в плену во время Корейской войны, а также у священников и студентов, или преподавателей, которые были заключены в тюрьмы в Китае после 1951 года. Помимо интервью с 25 американцев и европейцев, Лифтон опросил 15 китайцев, которые бежали после подвергшегося идеологической обработке в китайских университетах. Книга Лифтона 1961 года «Реформа мышления и психология тоталитаризма: исследование «промывания мозгов» в Китае», основанная на этом исследовании, представляла собой изучение принудительных техник, использовавшихся в Китайской Народной Республике. Он описал этот процесс как «реформу мышления» или «промывание мозгов», хотя предпочитал первый термин. Термин «клише, прекращающее мышление» получил распространение благодаря этой книге. Лифтон обнаружил, что после возвращения военнопленных в Соединенные Штаты их мышление вскоре вернулось в норму, вопреки распространенному представлению о «промывании мозгов», приводящем к необратимым изменениям. Переиздание 1989 года было опубликовано издательством Университета Северной Каролины.

Исследования выживших во время войны и других ужасов

В нескольких его книгах были представлены ментальные адаптации, которые люди проделывали в экстремальных условиях военного времени: «Смерть в жизни: выжившие из Хиросимы» (1967), «Домой с войны: ветераны Вьетнама – ни жертвы, ни палачи» (1973) и «Нацистские врачи: медицинское убийство и психология геноцида» (1986). Относительно выживших в Хиросиме и Вьетнаме или нацистских преступников, Лифтон считал, что психическая фрагментация, которую испытывали его испытуемые, являлась крайней формой патологий, возникающих в мирной жизни из-за давления и страхов современного общества. Его исследования поведения людей, совершивших военные преступления, как в одиночку, так и в группах, показали, что, хотя человеческая природа не является изначально жестокой, и лишь редкие социопаты способны участвовать в зверствах, не испытывая при этом длительных эмоциональных страданий, для совершения таких преступлений не требуется какой-либо необычной степени личного зла или психического расстройства. Он утверждал, что они почти неизбежно происходят при определенных условиях (случайных или намеренно созданных), которые Лифтон назвал «ситуациями, порождающими жестокость». «Нацистские врачи» стали первым глубоким исследованием того, как медицинские работники рационализировали свое участие в Холокосте, начиная с ранних этапов программы эвтаназии T4 и заканчивая лагерями смерти. В исследованиях, посвященных Хиросиме и Вьетнаму, Лифтон также пришел к выводу, что чувство личного распада, которое многие люди испытывали после того, как стали свидетелями смерти и разрушений в массовом масштабе, в конечном итоге может привести к новой эмоциональной устойчивости, но без должной поддержки и консультирования большинство выживших останутся в плену чувства нереальности и вины. В своей автобиографии 2005 года «Моя жизнь до сих пор» Джейн Фонда описала работу Лифтона с ветеранами Вьетнама, а также работу его коллег-психиатров Леонарда Неффа, Хаима Шатана и Сары Хейли, как «неустанную и сочувствующую». В 1975 году BBC адаптировала книгу Лифтона «Смерть в жизни» в качестве 31-го эпизода 11-го сезона своей программы «Горизонт». Документальный фильм «Умереть, жить: выжившие из Хиросимы» был написан и снят Робертом Васом, а монтаж выполнил Питер Гудчайлд. Программа вышла в эфир 6 августа 1975 года. В рецензии в New York Times Джон Леонард написал: «Я не хотел смотреть целый час. Я уловил суть. Я подозревал, что эти утонченные европейские голоса переводят слова выживших. Меня раздражала зловещая музыка, тягостные паузы, механическое чередование сцен современной Хиросимы в ярких, насыщенных цветах с черно-белыми кадрами катастрофы из новостных кинохроник 1945 года. Где был центр этой иронии и за чей счет? Мне не нравилось манипулирование моими эмоциями грубыми сопоставлениями изуродованных женщин и манекенов универмагов в американских париках, отсутствующих ушей и представлений в стиле хонки-тонк, реки трупов и ночного бейсбола. Я считал, что тонкости книги доктора Лифтона были скрыты под нагромождением образов, призванных и гарантированно шокировать. Изувеченные тела выглядят одинаково, не так ли, в лагерях смерти, в Дрездене и на местах крушений поездов? Что в этом несчастном веке такого особенного в Хиросиме?» Лифтон был одним из первых организаторов терапевтических дискуссионных групп по этой теме, на которых специалисты в области психического здоровья встречались с ветеранами лицом к лицу. Он и доктор Нефф успешно лоббировали включение посттравматического стрессового расстройства в Диагностическое и статистическое руководство по психическим расстройствам (DSM). Его книга о выживших в Хиросиме получила Национальную книжную премию в области науки в 1969 году.

Теории тотализма и протеинового "я"

Тотализм, термин, который он впервые использовал в книге «Реформа мышления», – это определение Лифтона для характеристик идеологических движений и организаций, стремящихся к полному контролю над человеческим поведением и мышлением. Использование этого термина Лифтоном отличается от теорий тоталитаризма, поскольку его можно применять к идеологии групп, не обладающих государственной властью. По мнению Лифтона, хотя подобные попытки всегда обречены на неудачу, они следуют определенному шаблону и наносят предсказуемый психологический вред отдельным людям и обществу. Он выделяет два основных мотива тоталитарных движений: страх смерти и ее отрицание, направленные на насилие против групп, выполняющих роль козлов отпущения и представляющих собой метафорическую угрозу выживанию, а также реакционный страх перед социальными изменениями. В своих более поздних работах Лифтон сосредоточился на определении типа изменений, которым противостоит тотализм, и ввел для этого термин «протеанское Я». В книге с тем же названием он утверждает, что развитие «гибкой и многогранной личности» – это позитивная тенденция в современном обществе. Он считает, что психическое здоровье сегодня требует «постоянного самопознания и личных экспериментов», что, в свою очередь, предполагает формирование общества, основанного на чистом релятивизме, готового отказываться от и принижать ранее устоявшиеся культуры и традиции.

Появления

Лифтон представлен в документальном фильме 2003 года "Полет от смерти", который исследует связь между человеческим насилием и страхом смерти, рассматривая влияние подсознательных факторов. В 2006 году Лифтон принял участие в документальном фильме о сектах на канале History Channel, "Decoding the Past", вместе с психиатром Питером А. Ольссоном. 18 мая 2008 года Лифтон произнес выпускную речь в Стоунхиллском колледже, где обсудил явный "синдром сверхдержавы", испытываемый Соединенными Штатами в современную эпоху. В 2018 году он также появился в документальном фильме "Метаморфоза", посвященном изменению климата и позитивным сдвигам в сторону более устойчивого будущего.

Лифтон в качестве редактора

(С Джейкобом Д. Линди) За невидимыми стенами: психологическое наследие советской травмы, восточноевропейские терапевты и их пациенты, Edwards Brothers (Лиллингтон, Северная Каролина), 2001. Женщина в Америке, Houghton (Бостон), 1965. Америка и азиатские революции, Trans Action Books, 1970, второе издание, 1973. (С Ричардом А. Фальком и Габриэлем Колко) Преступления войны: юридическое, политическое и психологическое исследование ответственности лидеров, граждан и солдат за военные преступления, Random House, 1971. (С Эриком Олсоном) Исследования в психоистории: Материалы Веллфлита, Simon & Schuster, 1975. (С Эриком Чивианом, Сюзанной Чивиан и Джоном Маком) Последняя помощь: медицинские последствия ядерной войны, W. H. Freeman, 1982. (С Николасом Хамфри) В мрачное время: образы для выживания, Harvard University Press, 1984.