Введение

Анатомист и египтолог сэр Графтон Эллиот Смит (15 августа 1871 – 1 января 1937) был австралийским британским анатомом, египтологом и сторонником теории гипердиффузионизма в доистории. Он придерживался мнения, что культурные новшества возникают лишь однажды и затем распространяются географически. Исходя из этого, он проследил истоки многих культурных и традиционных практик по всему миру, включая Новый Свет, к идеям, которые, по его мнению, возникли в Египте и, в некоторых случаях, в Азии. Будучи экспертом в области анатомии мозга, он одним из первых начал изучать египетские мумии с использованием радиологических методов. Он проявлял интерес к вымершим человекоподобным существам и оказался в центре споров, связанных с подлинностью пилтдаунского человека.

Почести и награды

Смит был награжден египетским хедивом Аббасом Хилми в 1909 году знаком III класса Имперского Османского ордена Османской империи. В 1907 году он стал членом (Fellow) Королевского общества, в 1912 году получил Королевскую медаль Королевского общества, в 1930 году – Почетную золотую медаль Королевского колледжа хирургов, а в 1936 году – Мемориальную медаль Хаксли от Королевского антропологического института Великобритании и Ирландии. В ряде своих работ Смит утверждал, что Европа была колыбелью человечества, определяя европейскую средиземноморскую расу как изначальных обитателей прародины современного человека. Эта колыбель была обширной, поскольку, по его мнению, средиземноморская раса заселяла Левант, Египет и Западную Европу, включая Британские острова. Он особенно связывал средиземноморскую расу с цивилизацией Египта. Позднее аргументы Смита стали известны как его теория диффузионизма. Согласно Смиту и Уильяму Джеймсу Перри, Египет являлся источником всех культурных инноваций и первоисточником человеческой цивилизации. По мнению Смита, "человек не приобрел полностью прямохождение, пока его мозг не развился особым образом, позволившим ему использовать руки". Эта логическая цепочка подкрепляла европейское происхождение человека, которое поддерживали Смит и Кит, поскольку в Европе было найдено большинство образцов с крупным мозгом, таких как кроманьонцы.

Гипердиффузионизм

Термин "гипердиффузионизм", кажется, был придуман британским археологом Глином Дэниелом в его книге "Идея доистории" (1962) с несколько пренебрежительным намерением. Он был призван отражать крайние проявления диффузионизма – популярную тему в археологии начала XX века, которая сама подвергалась критике. Смит полагал, что все мегалитические явления, будь то в Северо-Западной Европе, Индии, Японии или Мезоамерике, произошли от Древнего Египта. "Небольшие группы людей, передвигавшиеся в основном по морю, селились в определенных местах и там создавали грубые имитации египетских памятников эпохи пирамид" (Смит, 1911, ix). Смит верил в прямое распространение в Сирию, Крит, Восточную Африку, Южную Аравию и Шумер, а на другие регионы оказывало влияние вторичное распространение. По мнению Смита, неолитическая культура Европы также произошла из Египта. Он даже интерпретировал мумию, найденную на острове Торресова пролива, как явное свидетельство египетского влияния. В настоящее время концепция гипердиффузионизма упоминается более нейтральными терминами (в отношении Америки), такими как преколумбовы трансокеанские контакты. Смит интерпретировал небольшую деталь резьбы на стеле B в Копане как изображение слона – животного, неизвестного в Новом Свете. Альфред Модсли описал эту деталь как стилизованное изображение тапира. Смит утверждал, что на резьбе изображен слон с погонщиком (махутом) на спине. В своей книге "Слоны и этнографы" (1924) он продолжил указывать на множество азиатских черт в этой скульптуре.

История

В эпоху колониализма гипердиффузионизм оказался привлекательным, поскольку он демонстрировал, как миссионеры, инженеры и золотоискатели распространяли цивилизацию по всей Земле, что соответствовало представлениям колониальных держав о собственной роли. Впоследствии гипердиффузионизм предложил простое объяснение сложного процесса неолитизации, что сделало его популярным среди археологов-любителей по всему миру. Его использовали для сохранения европоцентричного взгляда на историю, несмотря на растущее количество свидетельств впечатляющего местного развития, например, в Зимбабве (Великий Зимбабве), Полинезии (Остров Пасхи) и Микронезии (Нан Мадол на острове Понпей). В настоящее время широко признано, что мегалитические гробницы Великобритании, Ирландии, Франции, Португалии, Нидерландов, Дании, Северной Германии и Польши значительно древнее египетских пирамид, а мезоамериканские пирамиды – более поздние и рассматриваются как местные культурные инновации.

Частная жизнь

Его отец эмигрировал в Новый Южный Уэльс из Лондона. Он учился в колледже для рабочих под руководством Джона Раскина, а затем стал учителем и директором школы в Графтоне, Новый Южный Уэльс. Его старший брат (Стивен Х. Смит) впоследствии был назначен директором образования в Новом Южном Уэльсе, а младший брат (Стюарт Артур Смит) исполнял обязанности профессора анатомии в Сиднейском университете. Он женился на Кэтлин Макриди в 1902 году, незадолго до переезда в Каир. Во время пребывания в Лондоне он жил в Хэмпстеде, на Гоуэр-стрит и в Риджентс-парке. В лондонские годы он подружился с В. Г. Риверсом. Младший сын Смита, Стивен Смит, погиб в несчастном случае в 1936 году. Смит провёл последний год своей жизни в доме престарелых в Лондоне. Графтон Смит умер в день Нового года, 1 января 1937 года, в Бродстерсе, графство Кент.