Биологическая антропология: изучение физической эволюции человека

Введение

Биологическая антропология, также известная как физическая антропология, – это научная дисциплина, изучающая биологическое и поведенческое развитие человеческого вида, его вымерших предков-гоминидов и родственных нечеловеческих приматов, особенно с эволюционной точки зрения. Эта отрасль антропологии систематически исследует человека с биологической перспективы.

Филиалы

Как подполе антропологии, сама биологическая антропология далее подразделяется на несколько ветвей. Все эти направления объединены общей ориентацией и/или применением эволюционной теории для понимания биологии и поведения человека. Биоархеология изучает прошлые человеческие культуры посредством анализа человеческих останков, обнаруженных в археологическом контексте. Исследуемые останки обычно ограничиваются костями, но могут включать и сохранившиеся мягкие ткани. Исследователи в области биоархеологии сочетают навыки антропологической остеологии, палеопатологии и археологии, и часто учитывают культурный и погребальный контекст останков. Эволюционная биология изучает эволюционные процессы, породившие разнообразие жизни на Земле, начиная с единого общего предка. Эти процессы включают естественный отбор, общее происхождение и видообразование. Эволюционная психология изучает психологические структуры с современной эволюционной точки зрения, стремясь определить, какие человеческие психологические черты являются эволюционными адаптациями – то есть функциональными продуктами естественного или полового отбора в ходе эволюции человека. Судебная антропология – это применение науки физической антропологии и антропологической остеологии в юридической практике, чаще всего в уголовных делах, когда останки жертвы находятся в продвинутой стадии разложения. Поведенческая экология человека изучает поведенческие адаптации (поиск пищи, размножение, онтогенез) с эволюционной и экологической точек зрения (см. поведенческую экологию). Она фокусируется на адаптивных реакциях человека (физиологических, развивающих, генетических) на экологические стрессоры. Биология человека – это междисциплинарная область, объединяющая биологию, биологическую антропологию, питание и медицину, рассматривающая вопросы здоровья, эволюции, анатомии, физиологии, молекулярной биологии, нейробиологии и генетики в международном, популяционном масштабе. Палеоантропология изучает ископаемые свидетельства эволюции человека, в основном используя останки вымерших гомининов и других видов приматов для определения морфологических и поведенческих изменений в человеческой линии, а также среды, в которой происходила эволюция человека. Палеопатология изучает болезни в древности, фокусируясь не только на патологических состояниях, наблюдаемых в костях или мумифицированных мягких тканях, но и на нарушениях питания, изменениях роста или морфологии костей с течением времени, признаках физических травм или биомеханического стресса, связанного с профессиональной деятельностью. Приматология изучает поведение, морфологию и генетику нечеловеческих приматов. Приматологи используют филогенетические методы для определения общих черт между человеком и другими приматами, а также специфических адаптаций человека.

As a subfield of anthropology, biological anthropology itself is further divided into several branches. All branches are united in their common orientation and/or application of evolutionary theory to understanding human biology and behavior. Bioarchaeology is the study of past human cultures through examination of human remains recovered in an archaeological context. The examined human remains usually are limited to bones but may include preserved soft tissue. Researchers in bioarchaeology combine the skill sets of human osteology, paleopathology, and archaeology, and often consider the cultural and mortuary context of the remains. Evolutionary biology is the study of the evolutionary processes that produced the diversity of life on Earth, starting from a single common ancestor. These processes include natural selection, common descent, and speciation. Evolutionary psychology is the study of psychological structures from a modern evolutionary perspective. It seeks to identify which human psychological traits are evolved adaptations – that is, the functional products of natural selection or sexual selection in human evolution. Forensic anthropology is the application of the science of physical anthropology and human osteology in a legal setting, most often in criminal cases where the victim's remains are in the advanced stages of decomposition. Human behavioral ecology is the study of behavioral adaptations (foraging, reproduction, ontogeny) from the evolutionary and ecologic perspectives (see behavioral ecology). It focuses on human adaptive responses (physiological, developmental, genetic) to environmental stresses. Human biology is an interdisciplinary field of biology, biological anthropology, nutrition and medicine, which concerns international, population level perspectives on health, evolution, anatomy, physiology, molecular biology, neuroscience, and genetics. Paleoanthropology is the study of fossil evidence for human evolution, mainly using remains from extinct hominin and other primate species to determine the morphological and behavioral changes in the human lineage, as well as the environment in which human evolution occurred. Paleopathology is the study of disease in antiquity. This study focuses not only on pathogenic conditions observable in bones or mummified soft tissue, but also on nutritional disorders, variation in stature or morphology of bones over time, evidence of physical trauma, or evidence of occupationally derived biomechanic stress. Primatology is the study of non human primate behavior, morphology, and genetics. Primatologists use phylogenetic methods to infer which traits humans share with other primates and which are human specific adaptations.

Происхождение

Биологическая антропология сегодня выглядит иначе, чем еще двадцать лет назад. Даже само название относительно новое: более века эта дисциплина называлась «физической антропологией», и некоторые специалисты до сих пор используют этот термин. Биологические антропологи считают работы Чарльза Дарвина важнейшей основой для своей современной деятельности. Однако, если проследить интеллектуальную генеалогию до истоков физической антропологии – до открытия большей части того, что мы сейчас знаем об ископаемых останках гоминид, – то фокус смещается на биологическую изменчивость человека. Некоторые исследователи, см. ниже, усматривают корни этой области даже в более древних временах, чем формальная наука. Попытки изучать и классифицировать человека как живой организм восходят к Древней Греции. Греческий философ Платон (428–347 гг. до н.э.) поместил человека на scala naturae – лестницу природы, включавшую все сущее, от неодушевленных предметов внизу до божеств наверху. Эта система на протяжении последующих примерно 2000 лет оставалась основной для ученых в понимании природы. Первым известным физическим антропологом стал немецкий врач Иоганн Фридрих Блюменбах (1752–1840) из Геттингена, собравший обширную коллекцию человеческих черепов (Decas craniorum, опубликованную в 1790–1828 гг.), на основе которой он предложил разделить человечество на пять основных рас (обозначаемых как кавказская, монгольская, эфиопская, малайская и американская). В XIX веке французские физические антропологи во главе с Полем Брока (1824–1880) сосредоточились на краниометрии, а немецкая школа, возглавляемая Рудольфом Вирхоу (1821–1902), подчеркивала влияние окружающей среды и болезней на человеческий организм. В 1830-х и 1840-х годах физическая антропология играла заметную роль в дебатах о рабстве, где научные, моногенистские работы британского аболициониста Джеймса Коулза Причарда (1786–1848) противопоставлялись работам американского полигениста Сэмюэля Джорджа Мортона (1799–1851). В конце XIX века немецко-американский антрополог Франц Боас (1858–1942) оказал значительное влияние на биологическую антропологию, подчеркнув влияние культуры и опыта на человеческую форму. Его исследования показали, что форма головы подвержена воздействию факторов окружающей среды и питания, а не является стабильным «расовым» признаком. Тем не менее, научный расизм сохранялся в биологической антропологии, и такие видные ученые, как Эрнест Хутон и Алеш Хрдличка, продвигали теории расового превосходства и европейского происхождения современных людей.

Biological Anthropology looks different today from the way it did even twenty years ago. Even the name is relatively new, having been 'physical anthropology' for over a century, with some practitioners still applying that term. Biological anthropologists look back to the work of Charles Darwin as a major foundation for what they do today. However, if one traces the intellectual genealogy back to physical anthropology's beginnings—before the discovery of much of what we now know as the hominin fossil record—then the focus shifts to human biological variation. Some editors, see below, have rooted the field even deeper than formal science. Attempts to study and classify human beings as living organisms date back to ancient Greece. The Greek philosopher Plato ( 428– 347 BC) placed humans on the scala naturae, which included all things, from inanimate objects at the bottom to deities at the top. This became the main system through which scholars thought about nature for the next roughly 2,000 years. The first prominent physical anthropologist, the German physician Johann Friedrich Blumenbach (1752–1840) of Göttingen, amassed a large collection of human skulls (Decas craniorum, published during 1790–1828), from which he argued for the division of humankind into five major races (termed Caucasian, Mongolian, Aethiopian, Malayan and American). In the 19th century, French physical anthropologists, led by Paul Broca (1824–1880), focused on craniometry while the German tradition, led by Rudolf Virchow (1821–1902), emphasized the influence of environment and disease upon the human body. In the 1830s and 40s, physical anthropology was prominent in the debate about slavery, with the scientific, monogenist works of the British abolitionist James Cowles Prichard (1786–1848) opposing those of the American polygenist Samuel George Morton (1799–1851). In the late 19th century, German American anthropologist Franz Boas (1858–1942) strongly impacted biological anthropology by emphasizing the influence of culture and experience on the human form. His research showed that head shape was malleable to environmental and nutritional factors rather than a stable "racial" trait. However, scientific racism still persisted in biological anthropology, with prominent figures such as Earnest Hooton and Aleš Hrdlička promoting theories of racial superiority and a European origin of modern humans.

"Новая физическая антропология"

В 1951 году Шервуд Уошберн, бывший студент Хутона, представил "новую физическую антропологию". Он сместил акцент с расовой типологии на изучение эволюции человека, отказавшись от классификации в пользу изучения эволюционных процессов. Антропология расширилась, включив в себя палеоантропологию и приматологию. В XX веке также произошел современный синтез в биологии – объединение теории эволюции Чарльза Дарвина и исследований Грегора Менделя в области наследственности. Достижения в понимании молекулярной структуры ДНК и разработка хронологических методов датирования позволили более точно и детально изучать изменчивость человека, как в прошлом, так и в настоящем.