Айсин-Гёро: Императорский род и история династии Цин

Введение

Маньчжурский клан и императорский дом Китая

Дом Айсин Гиоро был маньчжурским кланом, правившим династией Поздней Цзинь (1616–1636), династией Цин (1636–1912) и Маньчжурией (1932–1945) в истории Китая. В период династии Мин члены клана Айсин-Джиоро служили вождями цзяньчжоуских чжурчжэней, одного из трех основных чжурчжэнских племен того времени. В 1644 году цинские знаменосцы прошли через ворота Великой стены и в конечном итоге покорили недолговечные династии Шунь, Си и Южной Мин. Получив полный контроль над собственно Китаем, династия Цин впоследствии расширилась на другие прилегающие регионы, включая Синьцзян, Тибет, Внешнюю Монголию и Тайвань. Династия достигла своего расцвета в эпоху Высокой Цин и при императоре Цяньлун, правившем с 1735 по 1796 год. За этим правлением последовал век постепенного упадка. Дом потерял власть в 1912 году после Синьхайской революции. Пуи, последний император Айсин-Джоро, формально сохранял свой императорский титул в Запретном городе до тех пор, пока условия благоприятного обращения не были отменены Фэн Юйсяном в 1924 году. Династия Цин была последней ортодоксальной императорской династией Китая.

Этимология

Айсин означает "золото", что соответствует китайскому 金 (jīn). Гиоро указывает на историческую родину клана, расположенную в современном уезде Илан провинции Хэйлунцзян. После падения империи Цин большинство членов клана сменили свои фамилии на распространенные китайские фамилии, такие как Цзинь, Чжао, Ай, Ло, Бай, Хай. Например, один из глав клана Айсин-Гьоро принял китайское имя Цзинь Ючжи.

Происхождение

Аисин-джоро прослеживает свою родословную до Букури Йонгшона, легендарного воина тринадцатого века. Император Хунтайдзи утверждал, что Букури Йонгшон был зачат от девы. Согласно легенде, три небесные девы – Энгулен, Дженгулен и Фекулен – купались в озере Бульхури-Омо, недалеко от гор Чанбай. Сорока уронила кусок красного плода рядом с Фекуленом, которая съела его и затем забеременела Букури Йонгшоном. Однако эта легенда принадлежит другому маньчжурскому клану – хурхам (хуркам). Нургачи создал клан Айсин-Джиоро в рамках реорганизации общества юрчен, начатой им в 1601 году. Его сторонники были включены в систему знамен, а население было милитаризовано. Клан Гиоро был разделён. Потомки Такси, отца Нургачи, получили наименование Айсин (золото). Нургачи причислил других Гиоро к другим кланам, включая Силин Гиоро (Высший Гиоро), Ирген Гиоро (Нижний Гиоро) и Тонгян Гиоро (смешанный Гиоро). Когда юрчены были реорганизованы Нурхачи в Восемь знамен, многие кланы создавались как группы несвязанных людей (мукуны), используя название географического происхождения, например, топоним, для их халы (имени клана). Происхождение маньчжуров также в значительной степени искусственно. Хотя население, управляемое Айсин-Джиоро, было этнически разнообразным, в 1635 году всё население было обозначено как «маньчжуры».

Расширение при Нурхачи и Хун Тайдзи

Под руководством Нурхаци и его сына Хонтайцзи клан Айсин-Джиоро из племени Цзяньчжоу добился гегемонии среди соперничающих племен джурченей на северо-востоке, а затем посредством войн и союзов распространил свой контроль на Внутреннюю Монголию. Нурхаци создал крупные, постоянные военно-гражданские подразделения, называемые «знаменами», заменив ими небольшие охотничьи группы, использовавшиеся в его ранних кампаниях. Знамя состояло из более мелких рот; в его состав входило около 7500 воинов и их домохозяйств, включая рабов, под командованием вождя. Каждое знамя идентифицировалось цветным флагом – желтым, белым, синим или красным, однотонным или с каймой. Первоначально было четыре, затем восемь маньчжурских знамен; по мере завоевания маньчжурами новых регионов создавались новые знамена, и в конечном итоге появились маньчжурские, монгольские и китайские знамена, по восемь для каждой этнической группы. К 1648 году доля знаменосцев, имевших маньчжурское происхождение, составляла менее одной шестой. Таким образом, завоевание династии Мин династией Цин было осуществлено многонациональной армией во главе с маньчжурскими дворянами и генералами ханьцев. Солдаты ханьцев были организованы в Армию Зеленого Знамени, которая стала своего рода имперской констебюлярной силой, размещенной по всему Китаю и на границах. Смена названия с джурченского на маньчжурское была предпринята, чтобы скрыть тот факт, что предками маньчжуров, джурченями Цзяньчжоу, правили китайцы. Династия Цин тщательно спрятала два оригинальных издания книг «Цин Тайцзу Ухуанди Шилу» и «Манчжоу Шилу Ту» (Тайцзу Шилу Ту) во дворце Цин, запретив их для публичного просмотра, поскольку они показывали, что маньчжурский клан Айсин-Джиоро находился под властью династии Мин. В период правления династии Мин корейцы из Чосона называли земли, населенные джурченями к северу от Корейского полуострова, выше рек Ялу и Тумэнь, частью Китая династии Мин, именуя их «высшей страной», то есть Китаем династии Мин. Династия Цин намеренно исключала ссылки и информацию, показывающую джурченей (маньчжуров) как подчиненных династии Мин, из «Истории Мин», чтобы скрыть их прежние вассальные отношения с Мин. По этой причине «Подлинные записи династии Мин» не использовались в качестве источника информации о джурченях в период правления династии Мин в «Истории Мин». Этот исторический ревизионизм помог снять обвинение в мятеже с правящей семьи Цин, отказавшись упоминать в «Минши» тот факт, что основатели династии Цин были подданными Китая Мин. Император Цин Юнчжэн попытался переписать исторические записи и утверждать, что Айсин-Джиоро никогда не были подданными прошлых династий и империй, стремясь представить принятие Нурхаци титулов Мин, таких как генерал-дракон и тигр (longhu jiangjun 龍虎將軍), как проявление его желания «угодить Небу».

Under Nurhaci and his son Hong Taiji, the Aisin Gioro clan of the Jianzhou tribe won hegemony among the rival Jurchen tribes of the northeast, then through warfare and alliances extended its control into Inner Mongolia. Nurhachi created large, permanent civil military units called "banners" to replace the small hunting groups used in his early campaigns. A banner was composed of smaller companies; it included some 7,500 warriors and their households, including slaves, under the command of a chieftain. Each banner was identified by a coloured flag that was yellow, white, blue, or red, either plain or with a border design. Originally there were four, then eight, Manchu banners; new banners were created as the Manchu conquered new regions, and eventually there were Manchu, Mongol, and Chinese banners, eight for each ethnic group. By 1648, less than one sixth of the bannermen were actually of Manchu ancestry. The Qing conquest of the Ming dynasty was thus achieved with a multiethnic army led by Manchu nobles and Han Chinese generals. Han Chinese soldiers were organised into the Army of the Green Standard, which became a sort of imperial constabulary force posted throughout China and on the frontiers. The change of the name from Jurchen to Manchu was made to hide the fact that the ancestors of the Manchus, the Jianzhou Jurchens, were ruled by the Chinese. The Qing dynasty carefully hid the 2 original editions of the books of "Qing Taizu Wu Huangdi Shilu" and the "Manzhou Shilu Tu" (Taizu Shilu Tu) in the Qing palace, forbidden from public view because they showed that the Manchu Aisin Gioro family had been ruled by the Ming dynasty. In the Ming period, the Koreans of Joseon referred to the Jurchen inhabited lands north of the Korean peninsula, above the rivers Yalu and Tumen to be part of Ming China, as the "superior country" which they called Ming China. The Qing deliberately excluded references and information that showed the Jurchens (Manchus) as subservient to the Ming dynasty, from the History of Ming to hide their former subservient relationship to the Ming. The Veritable Records of the Ming were not used to source content on Jurchens during Ming rule in the History of Ming because of this. This historical revisionism helped remove the accusation of rebellion from the Qing ruling family refusing to mention in the Mingshi the fact that the Qing founders were Ming China's subjects. The Qing Yongzheng Emperor attempted to rewrite the historical record and claim that the Aisin Gioro were never subjects of past dynasties and empires trying to cast Nurhaci's acceptance of Ming titles like Dragon Tiger General (longhu jiangjun 龍虎將軍) by claiming he accepted to "please Heaven".

Смешанные браки и политические союзы

Императоры Цин устраивали браки между женщинами из рода Айсин-Джиоро и представителями других народов для создания политических союзов. Во время завоевания империи Мин маньчжурами, маньчжурские правители предлагали выдать своих принцесс замуж за ханьских военных офицеров, служивших империи Мин, чтобы склонить этих офицеров к сдаче или переходу на их сторону. Принцессы Айсин-Джиоро также выходили замуж за монгольских принцев с целью укрепления союзов между маньчжурами и монгольскими племенами. Маньчжурам удалось переманить на свою сторону ханьского генерала Ли Юнфана (李永芳), предложив ему должность в маньчжурских знамёнах. Ли Юнфан также женился на дочери Абатая, сына основателя династии Цин Нурхачи. Многие ханьцы оставили свои посты в империи Мин и перешли на сторону маньчжуров. В 1632 году было заключено более 1000 браков между ханьцами и маньчжурскими женщинами по предложению Йото (岳托), племянника маньчжурского императора Хун Тайцзи. Хун Тайцзи полагал, что браки между ханьцами и маньчжурами помогут смягчить этнические конфликты на территориях, уже контролируемых маньчжурами, а также облегчат ханьцам забвение своих предков. Маньчжурские дворянки также выходили замуж за ханьцев, которые сдались или перешли на сторону маньчжуров. Женщины из рода Айсин-Джиоро были замужем за сыновьями ханьских генералов Сунь Сыкэ (孫思克), Чжэн Цзимао, Шан Кэси и У Сангуя. Сын Сунь Сыкэ, Сунь Чэнъэнь (孫承恩), женился на четвертой дочери императора Канси, принцессе Хэшуо Цюэцзин (和硕悫靖公主). Дочь императорского герцога, оказывающего поддержку государству (宗室輔國公) Айсин-Джиоро Суяна (蘇燕), была замужем за ханьским генералом знамён Ниань Гэнъяо.

Генетика

Гаплогруппа C3b2b1* M401(xF5483) была идентифицирована как возможный маркер рода Айсин-Гьоро и встречается в десяти различных этнических меньшинствах северного Китая, но практически отсутствует у ханьцев. Был проведен генетический тест семи мужчин, заявлявших о происхождении от Айсин-Гьоро, причем у троих была документально подтвержденная генеалогическая информация обо всех предках до Нурхаци. Трое из них оказались носителями гаплогруппы C3b2b1* M401(xF5483), причем двое из них предоставили документированные родословные. Остальные четверо участников исследования не состояли в родственных связях. Клан даур Ао несет уникальную подкладку гаплогруппы C2b1a3a2 F8951, ту же самую, что и Айсин-Гьоро, и разделение кланов Ао и Айсин-Гьоро произошло всего несколько столетий назад от общего предка. Другие члены клана Ао несут гаплогруппы, такие как N1c M178, C2a1b F845, C2b1a3a1 F3796 и C2b1a2 M48. Жители северо-восточного Китая, клан даур Ао и клан Айсин-Гьоро являются основными носителями гаплогруппы C2b1a3a2 F8951. Монгольская гаплогруппа C2* (C2b1a3a1 F3796) является близкородственной ветвью гаплогруппы C2b1a3a2 F8951 рода Айсин-Гьоро.

Текущее население

В 1912 году, когда пала династия Цин, в клане Айсин-Джиоро насчитывалось всего 29 000 членов, что резко контрастировало с более многочисленной и плодовитой династией Мин, где к моменту падения династии правящий дом Чжу насчитывал 200 000 (0,2 миллиона) членов. Императоры маньчжурской династии имели в среднем меньшее количество потомства и меньшие гаремы, чем императоры Мин, а также облагали китайских крестьян меньшими налогами, чтобы содержать гарем. Ежедневные расходы гарема императора Мин Ванли превышали годовые расходы гарема императора Цин Юнчжэня. До правления императора Шуньчжи прошло 6 поколений Айсин-Джиоро с момента основания клана Нурхаци его дедом. Исходя из самой низкой оценки плодовитости вождей племен – пять сыновей на человека – численность Айсин-Джиоро в начале династии Цин должна была составлять 3000 или 3125 человек. Это означало, что общий рост населения Китая в целом соответствовал темпам роста клана Айсин-Джиоро среди мужчин, носивших ту же фамилию, на протяжении всей династии Цин – рост в 10 раз по сравнению с первоначальной численностью в начале династии. И это было лишь в два раза больше, чем общий прирост населения Китая, если учитывать потомков императорской семьи Цин по женской линии (через женщин Айсин-Джиоро, не передававших фамилию своим потомкам). В 1604 году в императорской семье Мин Чжу насчитывалось более 80 000 человек, в 1594 году – 62 000, в 1569 году – 28 492, в 1562 году – 28 840, в 1553 году – 19 611, в 1506–1521 годах – 2495, в 1403–1424 годах – 127, а в 1368–1398 годах – 58 человек. Императрицы династии Цин часто были бесплодны, и нередко после смерти императора не оставалось живых сыновей от императрицы. У императора Сяньфэна остался лишь один выживший сын – император Тунчжи. Императоры Гуансюй и Тунчжи не имели детей. В 1660 году основная ветвь Айсин-Джиоро насчитывала 378 человек, а в 1915 году – 29 292 человека. Приблизительно от 300 000 до 400 000 этнических маньчжуров в Китае носят фамилию Айсин-Джиоро (愛新覺羅), в то время как еще 3,8 миллиона человек носят фамилию Цзинь (金) – наиболее распространенную синизированную форму, принятую основными членами императорской семьи, такими как Цзинь Ючжан. Это дает верхнюю оценку в 4,2 миллиона человек, которые потенциально могут быть потомками Нурхаци по мужской линии, однако эту цифру следует использовать с осторожностью, поскольку существуют и другие этнические группы (в частности, корейцы), которые также используют фамилию Цзинь (Ким) по не связанным причинам.

There were merely 29,000 members of Aisin Gioro in 1912 when the Qing dynasty fell, in sharp contrast to the more fecund and fertile Ming dynasty before it, whose ruling House of Zhu had 200,000 (0.2 million) members by the fall of the Ming dynasty. The Manchu emperors had smaller reproduction and harems than the Ming on average and taxed Chinese peasant less than the Ming did to maintain the harem. The Ming Wanli emperor's harem's daily expenditure was more than the Qing Yongzheng emperor's harem annual expenditure. There were 6 generations of Aisin Gioro before Emperor Shunzhi's reign since Nurhaci's grandfather founded the Aisin Gioro clan. Going by the lowest estimate of tribal chief's fertility, five sons per man, Aisin Gioro's number ought to have been 3,000 or 3,125 at the start of the Qing. This meant during that China's population growth in general exactly matched the entire Qing dynasty the Aisin Gioro clan's rate of growth for male members carrying the same surname from the start of the Qing to the end of the Qing, which was growth by a factor of 10 from the initial number at the beginning of the Qing dynasty. And it was only two time's China's general population's growth rate when it included non male line descendants of the Qing imperial family via Aisin Gioro females who did not pass the family name to their descendants. The Ming imperial Zhu family had more than 80,000 people by 1604, 62,000 in 1594, 28,492 in 1569, 28,840 in 1562, 19,611 in 1553, 2,495 in 1506–1521, 127 in 1403–1424 and 58 in 1368–1398. The Empresses of the Qing were very infertile and most often when an emperor died, there was no son of the empress alive. The Xianfeng Emperor had only one son surviving, the Tongzhi emperor. The Guangxu emperor and Tongzhi emperor both had no children. In 1660 the core branch of Aisin Gioro had 378 people while in 1915 it had 29,292 people. Approximately 300,000 to 400,000 ethnic Manchus in China are surnamed Aisin Gioro (愛新覺羅), while an additional 3.8 million people are surnamed Jin (金), the most common Sinicized form, which has been embraced by core imperial family members like Jin Yuzhang. This gives an upper limit of 4.2 million people who could potentially be patrilineal descendants of Nurhaci, but this figure must be used with caution as there are non Manchu ethnic groups (notably Koreans) who also use the surname Jin (Kim) for unrelated reasons.