Легенда о Летающей Лодке

Введение

Французско-канадская легенда La Chasse galerie, также известная как «Зачарованная лодка» или «Летающая лодка», – популярный французско-канадский рассказ о лесорубах из лагерей, работавших в окрестностях реки Гатино, которые заключают сделку с дьяволом, являющийся вариантом легенды о Дикой охоте. Наиболее известная версия была написана Оноре Бограном (1848–1906) и опубликована в журнале The Century Magazine в августе 1892 года.

Происхождение

История берет свое начало во французской легенде о богатом дворянине по имени Галерий, который любил охоту. Он любил ее настолько, что отказывался посещать воскресную мессу. В наказание за этот грех он был обречен вечно летать по ночному небу, преследуемый скачущими лошадьми и воющими волками, подобно историям о Дикой Охоте. Когда французские поселенцы прибыли в Канаду, они обменивались рассказами с коренными жителями, и история Галерия соединилась с легендой коренных народов о летающей лодке-каноэ. Со временем берестяные каноэ также стали ассоциироваться с франко-канадской культурой; когда одни из первых франко-канадцев прибыли в Нью-Йорк, сообщалось, что они высадились на берегах реки Гудзон, "к удивлению и восхищению людей, которые никогда раньше не видели берестяных каноэ в этих водах".

Вариации

После ночного пьянства в канун Нового года группа вояжеров, работающих в отдалённом лесозаготовительном лагере, жаждет навестить своих возлюбленных, находящихся на значительном расстоянии. Единственный способ совершить столь долгое путешествие и вернуться вовремя к работе на следующее утро – это пуститься в "шасс галери". "Шасс галери" означает заключение сделки с Дьяволом, чтобы их каноэ могло быстро добираться до места назначения по воздуху. Однако, во время полёта на летящей каноэ, путникам нельзя произносить имя Бога и касаться креста на вершине церковной колокольни. Если какое-либо из этих правил будет нарушено во время путешествия, Дьявол заберёт их души. Помня об этом, мужчины обещают не притронуться к другой капле рома, чтобы сохранить ясность ума. Экипаж занимает свои места в каноэ, которое начинает подниматься над землёй. Они начинают грести. Далеко внизу они видят замерзшую реку Гатино, множество деревень, блестящие церковные колокольни и даже огни Монреаля. Заколдованное каноэ в конце концов приземляется возле дома, где в самом разгаре новогодние торжества. Никто не подвергает сомнению внезапное появление трапперов/лесорубов. Их встречают с распростёртыми объятиями, и вскоре они танцуют и веселятся так же беззаботно, как и все остальные. Проведя время со своими возлюбленными и наслаждаясь праздником, мужчины замечают, что уже поздно, и понимают, что должны уйти, чтобы успеть вернуться в лагерь к работе. Во время полёта в безлунную ночь становится очевидно, что их штурман выпивал, поскольку он ведёт каноэ по опасно неустойчивой траектории. Пролетая над Монреалем, они чуть не врезаются в церковную колокольню, а вскоре после этого каноэ застревает в глубоком снежном завале. Пьяный штурман начинает ругаться и взывая к имени Господнему. В ужасе, что Дьявол заберёт их души, мужчины связывают и зажимают рот своему другу и избирают другого штурманом. Вскоре штурман освобождается от пут и снова начинает ругаться. Экипаж всё больше и больше встревожен возможностью потерять свои души, и они случайно направляют заколдованное каноэ прямо в высокую сосну. Мужчины вываливаются из каноэ и теряют сознание. Концовка истории варьируется в разных версиях. В некоторых версиях, мужчины приговорены к полёту на каноэ сквозь Ад. Они появляются в небе каждое Новогодье, но во всех версиях, кроме одной, все мужчины избегают условий, оговорённых Дьяволом (Люцифером). Существует несколько версий этой легенды. В акадской версии используется рукоять топора. Она растягивается, чтобы вместить всех желающих. Другая вариация повествует о том, что сам Дьявол ведёт каноэ и намеренно пытается нарушить правила на обратном пути, после чего они выбрасывают его из каноэ, чтобы спастись. На английском языке эта легенда известна как "The Canoe" или "The Wild Hunt Bewitched". Второе название используется для точного перевода "chasse galerie", как это известно в канадском французском языке; другой термин гораздо шире. В Квебеке наиболее известная версия написана Оноре Бограном. Это история о лесорубах из Гатино, которые заключают сделку с Дьяволом, чтобы украсть лодку и навестить своих женщин. Однако их предупреждают не богохульствовать во время путешествия и не касаться крестов на церковных колокольнях, а также вернуться до шести часов утра следующего дня. В противном случае они потеряют свои души. В его версии Дьявол (Люцифер) довольно щедр и позволяет мужчинам вернуться невредимыми. Эта история появилась в книге французских канадских народных сказок под названием "Легенды французской Канады" Эдварда Вудли, опубликованной в 1931 году и переизданной в 1938 году. История рассказывается как воспоминание одного из мужчин, участвовавших в "шасс галери". Мужчины путешествуют из Сен-Мориса в Сен-Жан. Авария на обратном пути была вызвана виски блан. Более ранний том на английском языке под названием "The Flying Canoe (La Chasse Galerie)" был написан Дж. Е. ЛеРоссиньолом и опубликован издательством McClelland & Stewart Publishers в 1929 году. В нём выражена благодарность (без указания дальнейшей информации о публикации) "Toronto Star Weekly и Canadian Home Journal за любезное разрешение на переиздание некоторых историй, которые первоначально появились в этих журналах". В 2015 году музыкальная театральная версия истории была поставлена в театре Storefront в Торонто. Она получила две премии Dora и две премии Toronto Theatre Critics Awards. В 2016 году Soulpepper Theatre поставила более масштабную постановку.

After a night of heavy drinking on New Year's Eve, a group of voyageurs working at a remote timber camp yearn to visit their sweethearts some away. The only way to make such a long journey, and be back in time for work the next morning, is to run the chasse galerie. Running the chasse galerie means making a pact with the Devil so that their canoe can travel through the air to their destination quickly. However, the travellers must not mention God's name or touch the cross of any church steeple as they whisk by in the flying canoe. If either of these rules is broken during the voyage, then the Devil will take their souls. This in mind, the men promise not to touch another drop of rum, to keep their heads clear. The crew take their places in the canoe which begins to rise off the ground. They start to paddle. Far below they see the frozen Gatineau River, many villages, plenty of shiny church steeples and even the lights of Montreal. The bewitched canoe eventually touches down near a house where New Year's Eve festivities are in full swing. No one questions the trappers'/loggers' sudden arrival. They are embraced with open arms and soon are dancing and celebrating as merrily as everyone else. After spending time with their sweethearts and enjoying the festivities, the men notice it is late and know they must leave if they are to get back to camp in time for work. As they fly through the moonless night, it becomes apparent that their navigator had been drinking as he steers the canoe on a dangerously unsteady course. While passing over Montreal, they narrowly miss running into a church steeple, and soon after the canoe ends up stuck in a deep snowdrift. The drunken navigator starts swearing and taking the Lord's name in vain. Terrified the devil will take their souls, the men bind and gag their friend and elect another to steer. The navigator soon breaks his bonds and begins swearing again. The crew become more and more shaken at the possibility of losing their souls, and they accidentally steer the bewitched canoe right into a tall pine. The men spill out of the canoe, and are knocked unconscious. The ending of the story changes from version to version. In some versions, the men are sentenced to fly the canoe through Hell. They appear in the sky every New Year's Eve but, in all but one version, all the men escape the terms the devil (Lucifer) made. Several different versions of this legend exist. An Acadian version involves an axe handle. It stretches to accommodate as many as climb on. Another variation has the devil himself steering and deliberately trying to break the rules on the return journey, at which point they throw him out of the canoe to save themselves. In English, this particular legend is known as "The Canoe", or "The Wild Hunt Bewitched". The second name is used to translate precisely chasse galerie as it is known in Canadian French; the other term is much broader. In Quebec, the best known version is written by Honoré Beaugrand. This is the story of the Gatineau loggers who make a pact with the devil in order to steal a boat so they can visit their women. They are warned, however, not to blaspheme during the voyage, or touch crosses atop church steeples, and they must be back before six o'clock the next morning. Otherwise they would lose their souls. In his version, the devil (Lucifer) is rather generous, and allows the men to return unhurt and undamaged. The tale appeared in a book of French Canadian folktales called Legends of French Canada by Edward C. Woodley, published in 1931, republished in 1938. The tale is told as a recollection of one of the men who made chasse galerie. The men travel from St. Maurice to St. Jean. The return accident is credited to whiskey blanc. An earlier volume in English, entitled The Flying Canoe (La Chasse Galerie) was written by J. E. LeRossignol, by McClelland & Stewart Publishers in 1929. In it, thanks is given (with no further publication information) to "the Toronto Star Weekly, and the Canadian Home Journal for their courteous permission to republish certain stories which appeared originally in these journals." In 2015, a musical theatre version of the story was performed at the Storefront Theatre in Toronto. It won two Dora Awards and two Toronto Theatre Critics Awards. A larger production was mounted in 2016 by Soulpepper Theatre.

В популярной культуре

В 1991 году была выпущена канадская почтовая марка стоимостью 40 центов (под названием «Волшебная каноэ»), иллюстрирующая эту легенду (Canadian Scott #1334 или #1445), которая является частью серии, посвященной канадским народным сказкам. Одна из старейших аттракционов в парке развлечений La Ronde в Монреале, La Pitoune, вдохновлена этой легендой. Это классический аттракцион «бревно», но над головой зрителей воссоздана летящая каноэ, с дьяволом, восседающим за испуганными гребцами. Поэтому заднее сиденье в вагонах аттракциона называют «сиденьем дьявола». Аттракцион был закрыт в конце сезона 2016 года. Легенда послужила мотивом для оформления этикетки эля Maudite, производимого квебекской пивоварней Unibroue. Писатель-фантаст Гордон Р. Диксон написал повесть «Бессмертный» в 1965 году, которая позже вошла в сборник «Мутанты» (1970). Франко-канадский космонавт, пилотирующий космический корабль под названием «la Chasse Gallerie» (ошибка в написании сохраняется на протяжении всей истории), становится жертвой атаки инопланетян, которая дает осечку и отправляет его корабль на сотни световых лет. Он пытается вернуться, но спустя два столетия люди обнаруживают и спасают лишь сам корабль, лишенный экипажа. Позже повесть была расширена в роман «Вечный человек» (1986) того же автора. Национальная кинослужба Канады создала короткометражный анимационный фильм «Легенда о летающей каноэ» (La Chasse galerie). Клод Дюбуа исполняет песню «Chasse Galerie» на концертном альбоме Rencontre de rêves (1992). Бруно Пеллетье исполнил ее в 2001 году на открытии IV Игр франкофонии. Квебекская фолк-группа La Bottine Souriante записала песню, основанную на легенде, «Martin de la Chasse Galerie», для своего альбома La Mistrine в 1994 году. В песне Сатана обрекает гребцов летающей каноэ вечно скитаться в небе над Монреалем до Страшного суда. Монреальская фолк-метал группа Blackguard использовала изображение летающей каноэ на обложке своего альбома 2009 года Profugus Mortis. В альбом также вошла песня «The Last We Wage», текст которой основан на этой легенде. Во время церемонии открытия зимних Олимпийских игр 2010 года в Ванкувере с потолка спустили каноэ со скрипачом Колином Майером, отсылая к этой легенде. Летающая каноэ появляется в анимационном фильме Фредерика Бека 1981 года «Крак».

A Canadian 40¢ postage stamp was issued in 1991 (as the Witched Canoe), illustrating this legend (Canadian Scott #1334 or #1445), which forms part of a series on Canadian folktales. One of the oldest rides at Montreal's La Ronde amusement park, La Pitoune, uses this legend as inspiration. It is a basic sawmill log ride, but overhead is a representation of the flying canoe, with the devil perched behind the terrified men. The high bench at the back of the log cars is therefore referred to as "the devil seat". It closed down during the 2016 season. The legend serves as the label motif for Maudite, an ale produced by the Unibroue brewery of Quebec. The science fiction author Gordon R. Dickson wrote a novelette titled "The Immortal" in 1965, which was later incorporated into the collection Mutants (1970). A French Canadian spaceman, piloting a spaceship called "la Chasse Gallerie" (the misspelling is consistent through the story), is the victim of an attack by aliens that misfires, sending his ship hundreds of light years away. He tries to return, but only the ship itself, devoid of any occupant, is then discovered and rescued by humans two centuries later. The novelette was later expanded into the novel The Forever Man (1986), by the same author. The National Film Board of Canada produced a short animated film of The Legend of the Flying Canoe (La Chasse galerie). Claude Dubois sings a song called "Chasse Galerie" on the live album Rencontre de rêves (1992). Bruno Pelletier performed it in 2001 at the opening of the fourth Jeux de la Francophonie. The Quebec folk band La Bottine Souriante recorded a song based on the legend, "Martin de la Chasse Galerie", for their album La Mistrine in 1994. In the song, Satan condemns the men in the flying canoe to wander in the skies over Montreal until the day of judgement. Montreal folk metal band Blackguard use an image of the flying canoe on the cover of their 2009 album Profugus Mortis. Included on the album is a song called "The Last We Wage". Its lyrics are based on this legend. During the Opening Ceremony for the 2010 Winter Olympics in Vancouver, a canoe containing fiddler Colin Maier was lowered from the ceiling in an allusion to the legend. The Flying Canoe appears in Frédéric Back's 1981 animated film Crac.

Адаптации

Радиопрограмма C'est la Vie пересказала эту историю 28 декабря 2001 года, которую поведала рассказчица Мэрилин Перингер. Первая полнометражная экранизация, Wild Run: The Legend (Chasse Galerie: La Légende), вышла в прокат в феврале 2016 года. Сценарий написан Гийомом Виньо, а режиссером выступил Жан Филипп Дюваль. В 2016 году театральная компания Soulpepper в Торонто поставила пьесу, написанную Тайроном Савиджем, с музыкой и текстами Джеймса Смита.