Введение

Греческий писатель (активен во II–III веках н.э.)

Ксенофонт Эфесский (др.-греч. Ξενοφῶν ὁ Εφέσιος; активен во II–III веках н.э.) — греческий писатель. Его единственное сохранившееся произведение — «Эфесская повесть об Антии и Хаброкоме», также известная как «Эфесиака», один из самых ранних романов и один из источников для трагедии Шекспира «Ромео и Джульетта». Ксенофонт был критиком философии стоицизма, что отражено в «Эфесиаке».

Эфесская история Антии и Хаброкома

В "Эфесской истории Антии и Хаброкомеса" рассказывается о Антии и Хаброкомесе, двух подростках, живущих в городе Эфесе, которые влюбляются на фестивале Артемиды. Не в состоянии признаться друг другу в любви, они впадают в депрессивное состояние, пока их семьи, после консультации с оракулом, который говорит им о проблемном будущем, не организуют их брак и отправку в Египет для их безопасности. Во время путешествия они похищены бандой пиратов, члены которой влюбляются в них, а затем их забирают и прячут, чтобы их продал в рабство главный пират Аспиртос. Хаброком переносит ложные обвинения в изнасиловании от дочери Аспирта, которая также влюбилась в него, и сталкивается с наказаниями, которые последуют, а Анфия подарена в качестве рабыни молодоженам, замужем за рабом по имени Лампо, и продана другому рабовладельцу в Анатолии. Аспиртос обнаруживает, что его дочь была влюблена в Хаброкомеса, и освобождает его от рабства, нанимая его управлять своим домом. Тем временем, Лампо уважает пожелания Антии оставаться верным Хаброкомесу, но затем получает указание убить ее. Вместо этого он продает ее морякам-торговцам из Киликии, которые терпят кораблекрушение и захватываются грабителями во главе с Гиппофосом, который планирует принести ее в жертву Аресу. Хаброком узнает, что она была продана, и бежит в Киликию, чтобы найти ее. Антия вместе с Гиппофосом попали в засаду правоохранительных органов, и единственные выжившие в этом конфликте, когда Антия была захвачена главой правоохранительных органов Перилаосом, который влюбился в нее, а Гиппофос сбежал, только чтобы встретиться и подружиться с Хаброкомом. Они отправляются в Анатолию, где Гиппотоф рассказывает Хаброкомесу историю своей жизни, после чего Хаброкомес убеждает его присоединиться к нему в поисках Антии. Антия, думая, что Хаброкомс уже мертв, просит смертельный зелье, чтобы убить себя. Вместо этого он дает ей гипнотический препарат, и после свадьбы Антия пьет его. Перилаос оплакивает то, что он считает ее смертью, только чтобы она проснулась после того, как она была похоронена. Однако в ту же ночь группа разбойников ограбила гробницу, похитила Евсефию и отплыла в Александрию.

Критика стоицизма

"Эфесская история об Антии и Хаброкоме" была сатирическим произведением о философии стоицизма, особенно о стоическом взгляде на рабство. Считается, что оба главных героя изображены как стоики, сохраняющие невозмутимость перед лицом невзгод. Хаброком, осознав, что влюбился в Антию, упрекает себя, называя себя "αἰχμάλωτος" – рабом любви. Впоследствии Хаброком сам становится рабом и подвергается пыткам. Ксенофон использует это противопоставление, чтобы подчеркнуть стоическую веру в то, что рабство страстям хуже юридического рабства. Пират, похитивший Хаброкома, намеревался вступать с ним в сексуальные отношения. Хаброкому остается применить свои стоические философские принципы принятия судьбы и безразличия к внешним воздействиям.