Введение

Фигура в деутероканонической Книге Юдифи. В деутероканонической Книге Юдифи Олоферн (Ὀλοφέρνης;) был ассирийским военачальником, вторгшимся на земли иудеев, известным тем, что был обезглавлен Юдифью, еврейской вдовой, которая проникла в его лагерь и отрубила ему голову, когда он был пьян.

Этимология

Согласно Еврейской энциклопедии, имя имеет персидское происхождение: holo (неизвестное значение) + fernes или phernes, от древнеперсидского *farnah = "слава" (см. также древнеперсидские имена Артаферн, Датаферн, Тиссаферн и Фарнабаз).

Библейский рассказ

Согласно Книге Юдифи, Олоферн был послан Навуходоносором, чтобы покарать Израиль за то, что тот не оказал ему помощи в последней войне. Завладев всеми странами вдоль побережья, Олоферн запретил поклонение любым богам, кроме Навуходоносора. Несмотря на предупреждение Ахиора, вождя аммонитян, не нападать на еврейский народ, Олоферн осадил город Бетулию, который обычно отождествляют с Меселией. Город был близок к падению, поскольку Олоферн перекрыл водоснабжение Бетулии, что побудило жителей уговаривать своих правителей сдаться. Правители поклялись капитулировать, если в течение пяти дней не придет помощь. Бетулию спасла Иудифь, еврейская вдова, которая проникла в лагерь Олоферна, обольстила его, напоила и затем обезглавила. Она вернулась в Бетулию с его отрубленной головой. Убийство Олоферна привело к поражению его войска.

Идентификация

Римско-католическая церковь традиционно считает, что книга Юдифи является исторической летописью времен правления Манассии Иудейского. Следовательно, этот Олоферн был бы главнокомандующим армией Ашшурбанипала. Католический апологет Джимми Акин предположил, что книга Юдифи может быть романом с ключом – исторической летописью, в которой имена людей и мест изменены, что объясняет различия в именах. Существуют исторические упоминания об "Олоферне" в армии персидского царя Артаксеркса III Охуса, что заставило некоторых предположить, что это тот Олоферн, который описан в книге. Однако эта идея обычно отвергается как маловероятная. Поскольку средневековые еврейские рукописи упоминают восстание Маккавеев, еврейские версии истории в Мегиллат Антиохус и Хрониках Иерахмеила отождествляют "Олоферна" с Никанором; в греческой версии "Олоферн" использовался как намеренно зашифрованная замена, аналогично использованию "Навуходоносора" вместо Антиоха.

В популярной культуре

Олоферн изображен в «Сказке монаха» Джеффри Чосера в «Кентерберийских рассказах» и в «Чистилище» Данте, где Олоферн находится на террасе гордыни как пример «гордости, низвергнутой», XII.58–60. Как сюжет для живописи он предоставляет возможность противопоставить плоть и драгоценности прекрасной, нарядно одетой женщины жуткой голове жертвы – девтероканоническому параллелю эпизоду с Яэль в еврейской Библии, а также новозаветному эпизоду с Саломеей и головой Иоанна Крестителя. Олоферн также упоминается в песне That Unwanted Animal группы The Amazing Devil.