Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Городская легенда
Urban legend
Исчезающий автостопщик (или вариации, такие как призрачный автостопщик, исчезающий автостопщик, фантомный автостопщик) — это городская легенда, в которой люди, путешествующие на транспортном средстве, встречают или сопровождаются автостопщиком, который впоследствии исчезает без объяснения причин, часто из движущегося автомобиля. Широкая известность этой истории возросла после публикации в 1981 году научно-популярной книги Яна Гарольда Брунванда «Исчезающий автостопщик». В своей книге Брунванд предполагает, что история об исчезающем автостопщике может быть прослежена до 1870-х годов. Подобные истории рассказывались на протяжении веков по всему миру, в таких местах, как Англия, Эфиопия, Корея, Франция, Южная Африка, царская Россия, а также в Америке среди китайских американцев, мормонов и жителей гор Озарк. Вероятно, первая легенда об исчезающем автостопщике содержится в 400-летней рукописи Om the tekn och widunder som föregingo thet liturgiske owäsendet, которая приблизительно переводится как «О знамениях и чудесах, предшествовавших литургическому событию». Автором рукописи был Йоэн Петри Клинт, священник из епархии Линчёпинга (Швеция) и усердный собиратель предзнаменований.
The vanishing hitchhiker (or variations such as the ghostly hitchhiker, disappearing hitchhiker, phantom hitchhiker) is an urban legend in which people travelling by vehicle, meet with or are accompanied by a hitchhiker who subsequently vanishes without explanation, often from a moving vehicle. Public knowledge of the story expanded greatly with the 1981 publication of Jan Harold Brunvand's non fiction book The Vanishing Hitchhiker. In his book, Brunvand suggests that the story of The Vanishing Hitchhiker can be traced as far back as the 1870s." Similar stories have been reported for centuries across the world in places like England, Ethiopia, Korea, France, South Africa, Tsarist Russia and in America among Chinese Americans, Mormons and Ozark mountaineers. What was probably the first vanishing hitchhiker legend can be found in the 400 year old manuscript Om the tekn och widunder som föregingo thet liturgiske owäsendet, which translates approximately as "About the signs and wonders that preceded the liturgical event". The author was Joen Petri Klint, a priest in diocese of Linköping, Sweden, and diligent collector of omens.
Первая легенда о пропавшем автостопом
Автором был Йоэн Петри Клинт, священник из епархии Линчёпинга (Швеция) и усердный собиратель предзнаменований. В феврале 1602 года священник и два фермера возвращались домой с рынка Кандельмасса в Вестергётланде. К ним попросилась в дорогу служанка. В трактире они остановились, чтобы перекусить, и служанка захотела пить, кувшин пива (обычный напиток). Когда трактирщик принес пиво в первый раз, кувшин был наполнен солодом, во второй – желудями, а в третий – кровью. Они были ужаснуты. Служанка объяснила, что в этом году будет обильный урожай зерна, много плодов на деревьях, но также война и мор. Затем она исчезла в воздухе. Этот случай содержит все признаки явления "исчезающего попутчика". Он хорошо соответствует категориям B и C, предложенным Бирдсли и Хэнки (когда попутчик исчезает после предсказания). Превращения пива соответствуют категории Баугмана E332.3.3.1(b), когда служанка оставила после себя семена, желуди и кровь, и категории E332.3.3.1(d), когда она предсказала будущее (однако Клинт не упоминает, сбылось ли пророчество), а также категориям E332.3.3.1(e), поскольку она хотела пить, и E332.3.3.1(g), поскольку она возвращалась домой.
The author was Joen Petri Klint, a priest in diocese of Linköping, Sweden, and diligent collector of omens. In February 1602 a priest and two farmers were on their way home from the Candelmass market in Västergötland. A maid asked to go along. At an inn they got off to get a bite to eat, and the maid wanted something to drink, a jug of beer (a common beverage). The first time the innkeeper fetched beer, the jug was filled with malt, second time acorns, and finally blood. They were then horrified. The maid explained that this year will yield much grain; plenty of fruit on the trees; but war and pestilence. Then she disappeared into thin air. The incident contains all the hallmarks of a "vanishing hitchhiker". It fits well with Beardsley's and Hankey's B and C categories (when the hitchhiker disappeared after making a prediction). The beer's transformations match Baughman's category E332.3.3.1(b), when the maid left behind seed, acorns and blood, and category E332.3.3.1(d) when she predicted the future (however, Klint does not mention whether the prophecy was correct), as well as category E332.3.3.1(e) because she wanted something to drink, and E332.3.3.1(g) because she was on her way home.
Скептическое восприятие
Исследователь паранормальных явлений Майкл Госс в своей книге "Доказательства существования призрачных автостопщиков" обнаружил, что многие сообщения об исчезновении автостопщиков оказываются основанными на фольклоре и рассказах из уст в уста. Госс также исследовал некоторые случаи и отнес их к галлюцинациям очевидцев. По словам Госса, большинство историй – это "вымышленные, фольклорные сюжеты, пересказанные в новых обстоятельствах". Скептик Джо Никелл, расследовавший два предполагаемых случая, заключил, что нет надежных доказательств в пользу существования исчезающих автостопщиков. Исторические примеры берут начало в народных сказках и городских легендах. В современных случаях часто встречаются противоречивые сведения, которые вполне могут быть результатом преувеличения, иллюзии или мистификации.
Paranormal researcher Michael Goss in his book The Evidence for Phantom Hitch Hikers discovered that many reports of vanishing hitchhikers turn out be based on folklore and hearsay stories. Goss also examined some cases and attributed them to hallucination of the experiencer. According to Goss most of the stories are "fabricated, folklore creations retold in new settings." Skeptic Joe Nickell, who investigated two alleged cases, concluded that there is no reliable evidence for vanishing hitchhikers. Historical examples have their origin in folklore tales and urban legends. Modern cases often involve conflicting accounts that may well be the result of exaggeration, illusion or hoaxing.