Введение

Южносемитский язык острова Сокотра, Йемен

Сокотри (также пишется Сокотри, Сокотри или Сукутри; автоним: ماتڸ دسقطري, ; اللغة السقطرية, ) — южносемитский язык, на котором говорит народ сокотри на острове Сокотра и двух близлежащих островах Абд-эль-Кури и Самха, в архипелаге Сокотра в проливе Гуардафуи. Сокотри является одним из шести языков, образующих группу, называемую современными южноарабскими языками (MSAL). К этим языкам также относятся мехри, шехри, батари, харсуси и хобйот. На всех этих языках говорят в различных регионах Южной Аравии.

Классификация

Сокотри часто ошибочно принимают за диалект арабского языка, но официально классифицируется как афроазиатский, семитский, южносемитский и южноарабский язык.

Угроза исчезновения

Язык испытывает колоссальное влияние доминирующего арабского языка и культуры, поскольку многие йеменцы, говорящие на арабском языке, поселились в регионе Сокотра на постоянной основе, что привело к тому, что арабский язык стал официальным языком острова. В школах обучение теперь ведется на арабском языке, заменившем сокотри. Ученикам запрещено использовать родной язык в школе, а сокотранцы, ищущие работу, должны владеть арабским языком, чтобы быть трудоустроенными. Молодые сокотранцы даже предпочитают арабский язык сокотри и теперь с трудом изучают его. Зачастую они смешивают арабский язык с сокотри и не могут ни декламировать, ни понимать какие-либо образцы сокотрийского устного творчества. Арабский язык теперь является символическим, или скорее идеологическим, выражением национальной идентичности, что делает его привилегированным лингва-франка нации. Правительство также проявляет пренебрежение к сокотрийскому языку, что, по-видимому, основано на убеждении, что сокотри – это лишь диалект, а не самостоятельный язык. Отсутствует также культурная политика в отношении дальнейшей судьбы оставшихся устных неарабских языков Йемена, включая сокотри и мехри. Язык рассматривается как препятствие к прогрессу, поскольку новое поколение считает его неактуальным для улучшения социально-экономического положения острова. Ограничения сокотри, такие как невозможность письменного общения, также рассматриваются молодежью, составляющей 60% населения, как препятствия. Существуют определенные культурные чувства к языку, но при этом наблюдается безразличие из-за пренебрежения и связанного с ним ощущения помехи. Таким образом, сокотри считается языком, находящимся под серьезной угрозой исчезновения, и основная проблема, связанная с недостатком исследований в области сокотрийского языка, касается не только семитских языков, но и сохранения фольклорного наследия Сокотры. Этот изолированный остров подвергается сильному давлению модернизации, и в условиях быстро меняющейся культурной среды существует риск утраты ценных слоев фольклорного наследия Сокотры. Поэзия и песня когда-то были неотъемлемой частью повседневной жизни людей на острове, способом общения с окружающими – будь то люди, животные, духи умерших, джинны-колдуны или божества. Однако сокотрийская поэзия была упущена из виду, а мастерство поэтов острова осталось незамеченным. Европейский Союз также выразил серьезную обеспокоенность по поводу сохранения культурных ценностей населения архипелага.

Грамматика

Грамматика и лексика сокотрийского языка очень слабо задокументированы и распространены. Было сделано множество предложений о сборе лингвистических данных. Это позволит глубже понять научную, литературную, духовную и прочие аспекты культуры носителей сокотрийского языка. Сохранение сокотрийского языка обеспечит доступ к этому наследию и будущим поколениям.

Независимые местоимения

Независимые личные местоимения второго лица единственного числа, ē (м.р.) и ī (ж.р.), более распространены, чем het и hit. В исследованиях, проведенных Мари Клод Симеоне Сеннелл, het и hit оказались специфичными для некоторых диалектов, на которых говорят в Диксаме и отдаленных западных районах Калансии и Кафиза. Она обнаружила, что в других местах формы второго лица единственного числа для мужского и женского рода – это ē и ī. В новейшей системе, подлежащие местоимения представлены в полной форме.

Связующая частица

Еще одна лингвистическая особенность дальнего западного диалекта кафиз – это конструкция притяжательности. Этот диалект, как и все остальные диалекты сокотри, основывается на соединительной частице d, за которой следует местоимение. Однако в этом диалекте соединительная частица является варьируемой (как и относительное местоимение): d используется с единственным числом, а l – с множественным: dihet férham / girl>'твоя (м.р.) девочка', des 'её', но lḥan 'наша', ltan 'ваша (мн.ч.)', lyihan 'их (м.р.)', lisan 'их (ж.р.)'. Эта вариация подчеркивает связь между соединительной частицей, деиктическим и относительным местоимениями. В других диалектах произошел процесс грамматикализации, и форма единственного числа зафиксировалась как неизменная соединительная частица d.

Отрицание

См. выше относительно фономорфологического объяснения двух форм отрицания. Во многих диалектах глагольное отрицание одинаково для изъявительного и запретительного наклонений.

Словарь

В 1835 году лейтенант Веллштедт, участвовавший в геодезической экспедиции, первым собрал топонимы, названия племен, названия растений, числительные и в общей сложности составил список из 236 слов сокотрийского языка. Эти слова не имеют признаков, характерных для западных диалектов, и Веллштедт отметил, что 41 слово из 236 являются арабскими заимствованиями. Некоторые из них действительно арабские, например, beïdh (bayḍ) 'яйца' (ḳehélihen в сокотрийском) или ˤajúz 'старуха' (śíbīb в сокотрийском), thob (tob) 'рубашка' (с межзубным звуком, отсутствующим в системе согласных сокотрийского языка; tob в сокотрийском означает 'ткань'); многие слова принадлежат к древнему общему семитскому словарю и засвидетельствованы как в арабском, так и в сокотрийском языках: edahn 'уши' (точно ˤídəhen), ˤaṣábi 'пальцы' (ˤəṣābe) и т.д. В религиозных стихах прослеживается влияние арабского языка, выраженное в заимствованиях из классического арабского словаря и выражениях из Корана.