Введение
Матре лекционис (от латинского "матери чтения", единственное число: mater lectionis, от) – это согласные буквы, используемые для обозначения гласных звуков, преимущественно в письменности семитских языков, таких как арабский, иврит и сирийский. В иврите такими буквами являются алеф א, хе ה, вав ו и йод י, а в арабском языке матре лекционис (хотя их реже так называют) – алиф , вав و и йаʾ. Особенно часто йод и вав выступают в роли гласных, нежели согласных. Изначальное значение матре лекционис близко соответствует тому, что в современной лингвистике называется скольжением или полугласными звуками.
Matres lectionis (from Latin "mothers of reading", singular form: mater lectionis, from ) are consonants that are used to indicate a vowel, primarily in the writing of Semitic languages such as Arabic, Hebrew and Syriac. The letters that do this in Hebrew are aleph א, he ה, vav ו and yod י, and in Arabic, the matres lectionis (though they are much less often referred to thus) are ʾalif , wāw and yāʾ The 'yod and waw in particular are more often vowels than they are consonants. The original value of the matres lectionis corresponds closely to what is called in modern linguistics glides or semivowels.
Обзор
Поскольку в письменности некоторых семитских языков отсутствуют буквы для обозначения гласных, однозначное чтение текста может быть затруднено. Поэтому для указания гласных (преимущественно долгих) используются согласные буквы. Например, в еврейской конструктивной форме *bēt*, означающей "дом [чего-либо]", средняя буква י в написании בית функционирует как гласная, но в соответствующей абсолютной форме *bayit* ("дом"), которая пишется одинаково, та же буква представляет собой настоящий согласный. *Matres lectionis* широко используются только в иврите, арамейском, сирийском и арабском языках, однако это явление также встречается в угаритском, моавитском, южноаравийском и финикийском алфавитах.
Истоки и развитие
Исторически практика использования *matres lectionis*, по-видимому, возникла, когда дифтонги, записываемые с помощью букв йод י и вав ו соответственно, монофтонгизировались до простых долгих гласных и . Эта эпифеноменальная связь между согласными буквами и гласными звуками затем была использована в словах, не имевших исторически сложившихся дифтонгов. В целом наблюдается, что в ранних финикийских текстах *matres lectionis* встречается очень мало, и что на протяжении большей части 1-го тысячелетия до нашей эры иврит и арамейский быстрее развивали использование *matres lectionis*, чем финикийский. Однако в поздний период своего развития в Северной Африке (известный как «пунический») финикийский язык развил широкое использование *matres lectionis*, включая букву ‘айн ע, которая также использовалась для этой цели гораздо позже в орфографии идиша. В доизгнаническом иврите значительно развилось использование буквы хе ה для обозначения конечных гласных слов, отличных от ī и ū. Вероятно, это было вызвано фонологическим изменением третьего лица единственного числа притяжательного суффикса от > > в большинстве контекстов. Однако в более поздние периоды иврита орфография была изменена, так что конечный звук ō больше не записывался буквой ה, за исключением нескольких архаично написанных собственных имен, таких как Соломон שלמה и Шило שלה. Различие в написании третьего лица единственного числа (присоединяемого к существительным в единственном числе) с ה в раннем иврите по сравнению с ו в позднем иврите стало предметом споров при аутентификации надписи Иоаса. Согласно Сассу (5), уже в Среднем царстве встречались случаи использования *matres lectionis*, то есть согласных графем, которые использовались для транскрибирования гласных в заимствованных словах, а именно в пуническом языке (Дженсен 290, Наве 62), арамейском и иврите (ה, ו, י; иногда даже алеф א; Наве 62). Наве (там же) отмечает, что самые ранние арамейские и еврейские документы уже использовали *matres lectionis*. Некоторые ученые утверждают, что греки, следовательно, должны были заимствовать свой алфавит у арамеев. Однако эта практика имеет более древние корни, поскольку семитский клинописный алфавит Угарита (XIII век до н.э.) уже содержал *matres lectionis* (Naveh 138).
Еврейский
Самый ранний метод обозначения некоторых гласных в иврите заключался в использовании согласных букв йод י, вав ו, хе ה и алеф א из еврейского алфавита для написания длинных гласных в некоторых случаях. Первоначально א и ה использовались только как *матрес лекционис* в конце слов, а י и ו – в основном для написания исходных дифтонгов, а также исходных последовательностей гласная + [y] + гласная (которые иногда упрощались до простых длинных гласных). Постепенно, поскольку оказалось недостаточным для различения похожих существительных, י и ו также стали вставлять для обозначения некоторых длинных гласных недифтонгового происхождения. Если слова могут быть написаны с использованием или без *матрес лекционис*, написания, включающие эти буквы, называются *мале* (на иврите) или *плене* (на латыни), что означает «полное», а написания без них – *хасер* или дефектные. В некоторых глагольных формах *матрес лекционис* используются почти всегда. Около IX века нашей эры было решено, что системы *матрес лекционис* недостаточно для точного указания гласных для целей литургического чтения библейских текстов, поэтому дополнительная система огласовок (*никуд*) (диакритические знаки, указывающие на произношение гласных и другие важные фонологические особенности, не записываемые традиционной базовой согласной орфографией) присоединилась к *матрес лекционис* как часть ивритской системы письма. В некоторых словах на иврите есть выбор – использовать *матер лекционис* или нет, и в современных печатных текстах *матер лекционис* иногда используются даже для коротких гласных, что считается грамматически неправильным согласно традиционным нормам, хотя примеры встречаются еще со времен Талмуда. Тексты из Иудеи и Галилеи были заметно более склонны к написанию *мале*, чем тексты из Вавилонии. Аналогично, в Средние века евреи-ашкеназы, под влиянием европейских языков, имели тенденцию использовать написание *мале*, а евреи-сефарды, под влиянием арабского языка, – написание *хасер*.
Арабский
В арабском языке нет такого выбора, и почти неизменным правилом является то, что долгий гласный пишется с помощью *матеры лекционис*, а краткий – диакритическим знаком, однако османская орфография, в которой традиционно написан и напечатан Коран, имеет некоторые отличия, которые не всегда последовательны. Кроме того, под влиянием орфографии европейских языков, транслитерация гласных в заимствованных словах в арабский язык обычно выполняется с использованием *матер лекционис* вместо диакритических знаков, даже если транслитерируемый гласный краткий или транслитерируются слова из другого семитского языка, например, иврита. Это явление усиливается пренебрежением к диакритическим знакам в большинстве печатных изданий с начала механической печати. Название, данное этим трем *матерам лекционис* традиционной арабской грамматикой, – (حروف اللين والمدّ), «согласные смягчения и удлинения», или (حروف العلّة), «причинные согласные» или «слабые согласные», поскольку, как и в греческой грамматике, слова с «изменениями» считались пораженными, больными, в отличие от «здоровых» слов без изменений. Неформальные орфографии разговорных вариантов арабского языка также используют *ха* для обозначения более короткой формы *алифа*, что усиливается двусмысленностью использования *вау* и *та марбута* в официальной арабской орфографии. Это нормативная орфография в других языках, использующих арабский алфавит, например, в курдском алфавите.
Сирийский
Сирийские арамейские гласные классифицируются на три группы: алаф (ܐ), вав (ܘ) и йод (ܝ). Матери лекционис были разработаны уже в VI веке для обозначения долгих гласных, которые ранее обозначались точкой под строкой. Наиболее часто используемые из них – йод и вав, в то время как алаф в основном встречается в некоторых транслитерированных словах.
Мандаик
В мандайском алфавите гласные обычно записываются полностью. Первая буква, а (соответствующая алафу), используется для обозначения ряда открытых гласных. Шестая буква, ва, используется для обозначения закрытых задних гласных (у и о), а десятая буква, я – для обозначения закрытых передних гласных (и и е). Эти две последние буквы также могут служить согласными w/v и y. Восьмая буква соответствует семитской букве гет и называется эх; она произносится как долгий гласный и, но используется только в качестве суффикса для третьего лица единственного числа. Шестнадцатая буква, е (арамейский айн), обычно обозначает е в начале слова или, при следовании за ней wa или ya, обозначает начальные u или i соответственно.
Влияние на другие языки
Позже, в некоторых адаптациях арабского алфавита (таких, как те, которые иногда используются для курдского и уйгурского языков) и еврейского алфавита (таких, как те, которые используются для иудейско-арабского, идиш и иудейско-испанского языков), "матрес лекционис" обычно использовались для всех или большинства гласных, фактически превращаясь в гласные буквы: см. орфографию идиш. Эта тенденция достигла своей логической кульминации в полноценных алфавитных системах письма, таких как греческий, латинский и кириллический. Многие гласные буквы в этих языках исторически восходят к "матрес лекционис" в финикийском письме. Например, буква "и" первоначально произошла от согласной буквы "йод". Аналогично, гласные буквы в авестанском алфавите были адаптированы из "матрес лекционис" в версии арамейского алфавита, адаптированной как пехлевийское письмо.