Введение

Немецкий поэт и романист (1788–1857)

Иосиф Фрайхерр фон Эйхендорф (10 марта 1788 – 26 ноября 1857) был немецким поэтом, романистом, драматургом, литературным критиком, переводчиком и составителем сборников. Эйхендорф был одним из ключевых писателей и критиков романтизма. С момента публикации и до наших дней некоторые из его произведений пользуются большой популярностью в немецкоязычной Европе. Эйхендорф впервые прославился своей новеллой 1826 года «Aus dem Leben eines Taugenichts» (вольно переводится как «Записки бездельника») и своими стихами. «Записки бездельника» – типичная новелла романтизма, главные темы которой – тяга к странствиям и любовь. Главный герой, сын мельника, отказывается от отцовского ремесла и становится садовником в венском дворце, где впоследствии влюбляется в дочь местного герцога. Поскольку она недоступна ему из-за его низкого социального положения, он бежит в Италию, чтобы затем вернуться и узнать, что она – приемная дочь герцога, и, следовательно, ему по социальному статусу доступна. Томас Манн назвал новеллу Эйхендорфа «Записки бездельника» сочетанием «чистоты народной песни и сказки». Многие стихи Эйхендорфа впервые были опубликованы как неотъемлемая часть его новелл и рассказов, где их часто исполняют в песнях герои. В одной лишь новелле «Записки бездельника» содержится 54 стихотворения.

Рождение и ранняя молодость

Эйхендорф, потомок старого дворянского рода, родился в 1788 году в замке Любовиц близ Ратибора (ныне Рачибуж, Польша) в Верхней Силезии, в то время входившей в состав Прусского королевства. Его родителями были прусский офицер Адольф Фрайхерр фон Эйхендорф (1756–1818) и его жена Каролина, урождённая фрайин фон Клохе (1766–1822), происходившая из аристократической римско-католической семьи. Эйхендорф продал семейные поместья в Дойч-Краварне, Каутен и Врбкау и выкупил замок Любовиц у своей свекрови. Начатая ею реконструкция замка в стиле рококо была очень дорогостоящей и едва не привела семью к банкротству. Юный Иосиф был близок со своим старшим братом Вильгельмом (1786–1849). С 1793 по 1801 год они получали домашнее образование у учителя Бернарда Хайнке. Иосиф начал вести дневники уже в 1798 году, что свидетельствует о начале его литературной карьеры. Дневники содержат множество сведений о становлении молодого писателя – от простых записей о погоде до заметок о финансах и ранних стихотворений. В юном возрасте Эйхендорф уже хорошо осознавал финансовые трудности своих родителей. 19 июня 1801 года тринадцатилетний Иосиф записал в дневнике: «Отец отправился в Бреслау, спасаясь от кредиторов», а 24 июня добавил: «Мать сильно потеряла сознание». Вместе с братом Вильгельмом Иосиф учился в католической гимназии Маттиаса в Бреслау (1801–1804). Если раньше он предпочитал лубочные издания, то теперь познакомился с поэзией Маттиаса Клавдиуса и «Генриадой» Вольтера – эпической поэмой о последней фазе религиозных войн и Генрихе IV Франции, состоящей из десяти песен. В 1804 году родилась его сестра Луиза Антония Непомуцена Йоханна (умерла в 1883), которая впоследствии стала подругой австрийского писателя Адальберта Штифтера. После сдачи экзаменов оба брата посещали лекции в Бреслауском университете и в протестантской гимназии Марии Магдалины. Дневник Эйхендорфа того времени показывает, что он ценил формальное образование гораздо меньше театра, записав 126 посещенных пьес и концертов. Его любовь к Моцарту также восходит к этим годам. Сам Иосиф, по-видимому, был талантливым актером, а его брат Вильгельм – хорошим певцом и гитаристом.

В колледже

Вместе со своим братом Вильгельмом Иосиф изучал право и гуманитарные науки в Галле-ан-дер-Заале (1805–1806), городе недалеко от Йены, являвшемся центром движения Фрюхромантик (раннего романтизма). В октябре 1806 года войска Наполеона захватили Галле, и занятия в университете были приостановлены. Чтобы завершить учёбу, Вильгельм и Иосиф переехали в Гейдельбергский университет в 1807 году, ещё один важный центр романтизма. Там Эйхендорф подружился с романтическим поэтом Отто Генрихом фон Лоебеном (1786–1825), познакомился с Ахимом фон Арнимом (1781–1831) и, возможно, с Клеменсом Брентано (1778–1842). В Гейдельберге Эйхендорф посещал лекции Иосифа Гёрреса, ведущего члена Гейдельбергской романтической группы, которого он называл «отшельником-магом» и «формирующим впечатлением», как позже вспоминал. В 1808 году братья закончили университет, после чего совершили образовательное путешествие в Париж, Вену и Берлин. В Берлине они сблизились с такими писателями-романтиками, как Клеменс Брентано, Адам Мюллер и Генрих фон Клейст.

Любовные отношения

Из дневников Эйхендорфа мы знаем о его любви к девушке Амали Шаффнер и о другом увлечении в 1807–1808 годах во время учебы в Гейдельберге с Кэтхен Фёрстер. Его глубокая скорбь из-за безответной любви к девятнадцатилетней дочери виноторговца вдохновила Эйхендорфа на одно из его самых известных стихотворений, Das zerbrochene Ringlein (Сломанное кольцо).

Обручение, брак и семейная жизнь

Его родители, чтобы спасти обременённое долгами семейное поместье, надеялись, что Эйхендорф женится на состоятельной наследнице, однако он влюбился в Алоизию фон Лариш (1792–1855), которую звали "Луизой", семнадцатилетнюю дочь известной, но обедневшей католической дворянской семьи. Обручение произошло в 1809 году, в том же году Эйхендорф уехал в Берлин, чтобы начать профессиональную деятельность. В 1815 году пара обвенчалась в церкви Святого Винцента в Бреслау.

Детская смертность

В этот период младенческая смертность была очень высокой. И брат Эйхендорфа Густав (род. 1800) и его сестра Луиза Антони (род. 1799) умерли в 1803 году в юном возрасте, как и две дочери Эйхендорфа в период с 1822 по 1832 год. Поэт выразил родительскую скорбь после этих потерь в знаменитом цикле "Auf meines Kindes Tod". Одно из стихотворений в этом цикле передает особенно острое чувство утраты, характерное для той эпохи.

Путешествия получателя

С его литературным образом "Хорошего для ничего" Эйхендорф создал парадигму странника. Сам мотив был центральным для романтизма с тех пор, как Вильгельм Генрих Вакенродер и Людвиг Тик совершили свою знаменитую весеннюю прогулку (Pfingstwanderung) в горах Фихтель в 1793 году, событие, положившее начало романтическому движению. Путешествия по Германии, Австрии и Франции завершили образование Эйхендорфа, однако сам он не был большим любителем пеших походов. Помимо нескольких продолжительных переходов пешком во время учебы в школе и университете (например, из Галле в Лейпциг, чтобы увидеть популярного актера Иффленда), он совершил лишь одно длительное путешествие, семнадцатидневный поход по горам Гарц со своим братом в 1805 году, часть которого была совершена на дилижансе, о чем свидетельствует его дневник. Эйхендорф был скорее не романтичным странником, а человеком, неоднократно перемещавшимся из-за смены мест работы, связанной с его служебной деятельностью. Задокументированы следующие поездки, в основном совершавшиеся на дилижансе или лодке:

Эйхендорф в качестве государственного служащего

Эйхендорф занимал различные должности в прусской государственной службе. Его карьера началась в 1816 году неоплачиваемым клерком в Бреслау. В ноябре 1819 года он был назначен асессором, а в 1820 году – консисториальным советником для Западной и Восточной Пруссии в Данциге, с начальным годовым окладом в 1200 талеров. В апреле 1824 года Эйхендорф был переведен в Кенигсберг на должность "Oberpräsidialrat" (главного администратора) с годовым окладом в 1600 талеров. В 1821 году Эйхендорф был назначен школьным инспектором, а в 1824 году – "Oberpräsidialrat" в Кенигсберге. В 1831 году он переехал с семьей в Берлин, где работал тайным советником в Министерстве иностранных дел до выхода в отставку в 1844 году.

Художественные влияния

Двумя писателями, оказавшими наибольшее раннее влияние на художественное развитие Эйхендорфа, были Фридрих Шлегель, который ввёл термин «романтич» (романтический) в немецкую литературу, и Йозеф Гёррес. В то время как писатели, собравшиеся вокруг Шлегеля, больше склонялись к философии и эстетической теории, последователи Гёрреса стали известны главным образом как авторы поэзии и прозы. Однако оба движения оказали значительное влияние на интеллектуальную жизнь в Германии, возвышая индивидуальность, субъективность, иррациональность, воображение, личность, спонтанность, эмоциональность, провидческий дар и трансцендентность над классическими принципами. Одной из их основополагающих идей было «единство поэзии и жизни». Эйхендорф разделял точку зрения Шлегеля о том, что мир является естественным и вечным «самотворящимся произведением искусства», и сам использовал метафору, что «природа – это большая иллюстрированная книга, которую добрый Господь разложил для нас». Исследования и интерпретации Арнима и Брентано немецкой народной песни (Volkslied) глубоко повлияли на собственную поэзию и поэтику Эйхендорфа. Антология Арнима и Брентано «Des Knaben Wunderhorn: Alte deutsche Lieder» – сборник песен о любви, солдатах, странствиях, а также детских песен – была важным источником вдохновения для романтического движения. Подобно другим антологам начала XIX века, таким как Томас Перси, Арним и Брентано редактировали и перерабатывали собранные ими стихотворения. «Всё в мире происходит благодаря поэзии, жить с обострённым чувством и историей – значит выражать эту всеобщую поэзию человечества, а судьба разыгрывает этот великий спектакль», – писал Арним в письме Брентано (9 июля 1802 года).

Диапазон

Хотя поэзия Эйхендорфа включает в себя множество стихотворных размеров, от простых элегических двустиший и строф до сонетов, его главный художественный интерес был сосредоточен на стихах, подражающих народным песням. Сравнение форм показывает, что лирика Эйхендорфа находится "под непосредственным влиянием Брентано и Арнима".

Естественность и искусственность

Следуя модели Des Knaben Wunderhorn, Эйхендорф использует простые слова ("естественность"), вкладывая в них больше смысла ("искусственность"), чем можно найти в словаре. В этом смысле "его слова обладают богатой образной выразительностью, силой воображения и благозвучием".

Основные мотивы

Названия стихотворений Эйхендорфа показывают, что, помимо мотива странствий, двумя другими основными мотивами его поэзии были течение времени (преходящесть) и ностальгия. Для Эйхендорфа время – это не просто природное явление, но, как подробно высказался Марсин Ворбс: «Каждый день и каждая из наших ночей имеет метафизическое измерение». Утро, с другой стороны, вызывает впечатление, что «вся природа была сотворена именно в этот самый момент», в то время как вечер часто предстает как *mysterium mortis*, когда лирический герой размышляет о преходящем и смерти. Другой главный мотив Эйхендорфа, ностальгия, некоторыми критиками описывается как феномен бесконечности. Однако существует множество различных интерпретаций. По словам Хельмута Илльбрука: «Наивный Таугенихт ( ) постоянно испытывает тоску по дому и не может обрести покой». Катя Лёр различает ностальгию как эмоцию, состоящую из двух компонентов – тоски и меланхолии: «Внутреннее переживание тоски – это стремление, внутреннее переживание меланхолии – это скорбь. Как выражение глубокой рефлексии, стремление соотносится с интуицией (*Ahnen*), скорбь – с памятью». В резком контрасте Натиас Нейтерт видел в ностальгии Эйхендорфа диалектическое единство «неустойчивого равновесия между тоской по дому и жаждой странствий одновременно».

Религиозность

Долгое время спорили о том, что взгляд Эйхендорфа на романтизм был подчинен религиозным убеждениям. Однако недавно Кристоф Холлендер отметил, что поздние религиозные и политические сочинения Эйхендорфа были написаны по заказу, тогда как его поэзия выражает глубоко личную точку зрения.

Собственное резюме Эйхендорфа

Эйхендорф подвел итог эпохе романтизма, заявив, что она "взмыла, как великолепная ракета, озаряя небо искрами, и, ярко и чудесно осветив ночь, разлетелась над головой тысячами разноцветных звезд".

Наследие

В то время как другие авторы (такие как Людвиг Тиек, Каролина де ла Мотте Фуке, Клеменс Брентано и Беттина фон Арним) адаптировали темы и стили своего письма к зарождающемуся реализму, Эйхендорф "оставался верен символической вселенной своего литературного романтизма вплоть до 1850-х годов", – утверждал Адорно: "Неосознанный романтизм Эйхендорфа ведет прямо к порогу модернизма".

Редактор

Лебрехт Блюхер Древес: Стихотворения. Издание и с предисловием Йозефа фон Эйхендорфа. Издательство Duncker & Humblot, Берлин, 1849 год.

На музыку

С приблизительно 5000 музыкальных обработок, Эйхендорф – самый популярный немецкий поэт, положенный на музыку. Его поэзию хвалят за "волшебный, очаровательный лиризм, который почти сам является музыкой". Его стихи были положены на музыку многими композиторами, включая Шумана, Мендельсона, Макса Бруха, Иоганнеса Брамса, Хьюго Вольфа, Дидиа Сен-Жоржа, Рихарда Штрауса, Ганса Пфицнера, Полин Фолькстейн, Германна Зильхера, Александра Землинского, Макса Регера и даже Фридриха Ницше. Его стихи также вдохновили оркестровую музыку, например, "Романтический сюиту" Регера, а также электронные аранжировки Qntal.

Основная литература

Все произведения Фрейхерна Иосифа фон Эйхендорфа. Историко-критическое издание (сокращенная форма: HKA). Основано Вильгельмом Кошем и Августом Зауэром, продолжено и издано Германом Кунишем (†) и Хельмутом Купманном, Max Niemeyer Verlag, Тюбинген. HKA I/1: Gedichte. Первая часть. Текст. Под ред. Гарри Фрёлиха/Урсулы Регенер (1993). HKA I/2: Gedichte. Первая часть. Комментарий. На основе подготовительных работ Вольфганга Крона. Под ред. Гарри Фрёлиха (1994). HKA I/3: Gedichte. Вторая часть. Рассеянные и посмертные стихотворения. Текст. Под ред. Урсулы Регенер (1997). HKA I/4: Gedichte. Вторая часть. Рассеянные и посмертные стихотворения. Комментарий. Под ред. Урсулы Регенер (1997). HKA III: Ahnung und Gegenwart. Под ред. Кристиане Бриглеб/Клеменса Раушенберга (1984). HKA IV: Dichter und ihre Gesellen. Под ред. Волкмара Штайна (2001). HKA V/1: Erzählungen. Первая часть. Текст. Под ред. Карла Конрада Польхайма (1998). HKA V/2: Erzählungen. Первая часть. Комментарий. Под ред. Карла Конрада Польхайма (2000). HKA V/3: Erzählungen. Вторая часть. Фрагменты и посмертные произведения. Под ред. Хайнца Петера Ниверта (2006). HKA V/4: Erzählungen. Третья часть. Автобиографические фрагменты. Под ред. Дитмара Куниша (1998). HKA VI/1: Historische Dramen und Dramenfragmente. Текст и варианты. Под ред. Гарри Фрёлиха (1996). HKA VI/2: Historische Dramen und Dramenfragmente. Комментарий. Под ред. Клауса Кёнке (1997). HKA VIII/1: Literarhistorische Schriften I. Aufsätze zur Literatur. На основе подготовительных работ Франца Ранеггера. Под ред. Вольфрама Маузера (1962). HKA VIII/2: Literarhistorische Schriften II. Abhandlungen zur Literatur. На основе подготовительных работ Франца Ранеггера. Под ред. Вольфрама Маузера (1965). HKA IX: Literarhistorische Schriften III. Geschichte der poetischen Literatur Deutschlands. Под ред. Вольфрама Маузера (1970). HKA XI: Tagebücher. Под ред. Франца Хайдука/Урсулы Регенер (2006). HKA XII: Briefe 1794–1857. Текст. Под ред. Сибилле фон Штайнсдорф (1993). HKA XV/1: Übersetzungen I. Erster Teil. Graf Lucanor von Don Juan Manuel. Geistliche Schauspiele von Don Pedro Calderón la Barca I. Под ред. Гарри Фрёлиха (2003). HKA XV/2: Übersetzungen I. Zweiter Teil. Geistliche Schauspiele von Don Pedro Calderón la Barca II. Под ред. Гарри Фрёлиха (2002). HKA XVI: Übersetzungen II. Unvollendete Übersetzungen aus dem Spanischen. Под ред. Клауса Даме (1966). HKA XVIII/1: Eichendorff im Urteil seiner Zeit I. Dokumente 1788–1843. Гюнтер и Ирмгард Ниггл (1975). HKA XVIII/2: Eichendorff im Urteil seiner Zeit II. Dokumente 1843–1860. Под ред. Гюнтера и Ирмгард Ниггл (1976). HKA XVIII/3: Eichendorff im Urteil seiner Zeit III. Kommentar und Register. Под ред. Гюнтера и Ирмгард Ниггл (1986). HKA II: Epische Gedichte. HKA VII: Dramen II. Satirische Dramen und Dramenfragmente. Под ред. Гарри Фрёлиха. HKA X: Historische und politische Schriften. Под ред. Антони Мэген. HKA XIII: Briefe an Eichendorff. Под ред. Сибилле фон Штайнсдорф. HKA XIV: Kommentar zu den Briefen (Bd. XII und Bd. XIII). Под ред. Сибилле фон Штайнсдорф. HKA XVII: Amtliche Schriften. Под ред. Ханса Пёрнбахера. Иосиф фон Эйхендорф, Werke, 6 Bde. (Bibliothek deutscher Klassiker) Под ред. Вольфганга Фрювальда. Deutscher Klassiker Verlag, Франкфурт-на-Майне 1985–93. Иосиф фон Эйхендорф: Ausgewählte Werke. Под ред. Ханса А. Нойнцига. Nymphenburger, Берлин 1987. Вольфдитрих Раш (ред.): Иосиф фон Эйхендорф. Sämtliche Gedichte. Deutscher Taschenbuch Verlag, Мюнхен, 1975.

Вторичная литература

Теодор В. Адорно: "К памяти Эйхендорфа". В: Noten zur Literatur I. Библиотека Сухркамп 47, Франкфурт-на-Майне 1963. С. 105–143. Ханс Бранденбург: Иосиф фон Эйхендорф. Его жизнь и творчество. Бек, Мюнхен 1922. Дирк Гётше / Николас Саул (ред.): Реализм и романтизм в немецкой литературе / Realismus und Romantik in der deutschsprachigen Literatur. Aisthesis, Билефельд 2013. Клаус Гюнцель: Немецкие романтики. 125 биографий. Лексикон личностей. Artemis & Winkler, Дюссельдорф / Цюрих 1995. Руфус Холлмарк: Немецкий Lied XIX века. Schirmer, Нью-Йорк 1996. Хельмут Илльбрук: Ностальгия. Истоки и конец непросветлённой болезни. Издательство Северо-Западного университета, Эванстон, Иллинойс, 2012. Ханс Юрг Люти: Поэзия и поэты у Иосифа фон Эйхендорфа. Издательство Франке, Берн 1966. Сибилль Аннелизе Марго Райхерт: Бесконечная тоска. Концепция стремления в немецкой романтической прозе и песне. Диссертация, Йельский университет 1995. Гюнтер Шиви: Эйхендорф. Поэт в своё время. Биография. C. H. Beck, Мюнхен 2000. Оскар Зейдлин: Опыты об Эйхендорфе. Vandenhoeck & Ruprecht, Гёттинген 1965. Пауль Стоклейн: Иосиф фон Эйхендорф в Selbstzeugnissen und Bilddokumenten. Монографии Rowohlt 84, Райнбек близ Гамбурга 1963. ISBN B0094MO2DQ. Юрген Тим: 100 лет песен Эйхендорфа. Новейшие исследования музыки XIX и начала XX веков, том 5. A R Editions, Мэдисон 1983.