Введение
Индийский писатель Вадакке Кооттала Нараянанкутти Наир, более известный как В. К. Н. (7 апреля 1929 года – 25 января 2004 года), был выдающимся писателем на языке малаялам, прославившимся прежде всего своей изысканной сатирой. Он писал романы, рассказы и политические комментарии. Его произведения отличаются многослойным юмором, острой критикой социально-политических кругов и умением контекстуально переосмысливать значения слов, придавая языку волшебный оттенок. После окончания школы он поступил на службу в Malabar Devaswom Board, где проработал 9 лет. Подобно многим современным писателям на малаялам, таким как О. В. Виджаян, В. К. Н. провел несколько лет в Нью-Дели (с 1959 по 1969 год), работая журналистом на английском языке. Опыт, полученный им в эти годы, совпавшие с периодом становления независимой Индии, нашел отражение в его книге «Питамахан» (Великий дед). Первый рассказ В. К. Н. «Параджитан» был опубликован в октябрьском выпуске журнала Mathrubhumi Weekly в 1953 году.
Vadakkke Koottala Narayanankutty Nair, commonly known as V. K. N. (7 April 1929 – 25 January 2004), was a prominent Malayalam writer, noted mainly for his highbrow satire. He wrote novels, short stories and political commentaries. His works are noted for their multi layered humour, trenchant criticism of the socio political classes and ability to twist the meanings of words contextually and lend a touch of magic to his language. After completing his matriculation, he joined the Malabar Devaswom Board and worked there for 9 years. Like a number of modern Malayalam writers such as O. V. Vijayan, V. K. N. spent many years in New Delhi (from 1959 to 1969) as an English journalist. The experiences he gained during these years, which coincided with the nascent post independent India, are reflected in his book, Pitamahan (The Great Grandfather). V. K. N.'s first story Parajithan was published in the October 1953 issue of Mathrubhumi Weekly.
Личная жизнь
В. К. Н. был женат на Ведавати Амма. У них был сын Балачандран и дочь Ранжана.
Литературная жизнь
Вступление ВКН в литературу Малаялама состоялось в 1950-х годах. Как и для многих других, его первой любовью была поэзия. Однако вскоре он оставил ее, сохранив эту юношескую привязанность на протяжении всей жизни. И он мог цитировать стихи из «Мегасандеши» или «Рамаяна-чамбу» так же быстро и легко, как и произведения современных поэтов. Эта текстовая подкованность не ограничивалась лишь поэзией или литературой – она была всеобъемлющей. Любая тема под солнцем, от современной политики до примитивного оккультизма, от современной астрофизики до «Артхашастры» Чанакьи или от «Капитала» до «Камасутры», служила для него нарративным приемом, который он использовал в своих рассказах и романах. В 1960-х годах ВКН приобрел известность как писатель. Но к тому времени он покинул Кералу и переехал в Нью-Дели, где около десяти лет работал журналистом. Нью-Дели 1960-х годов сыграло определяющую роль в развитии современной литературы Малаялама. Именно группа молодых писателей, случайно собравшихся в столице страны по профессиональным вопросам, сформировала облик литературы Малаялама, особенно художественной прозы, каким мы знаем ее сегодня. Среди них выделялись О. В. Виджаян, М. Мукундан, Джордж Варгезе Какканан и М. П. Нараяна Пиллай. ВКН «оказался» в этом кругу. Эти писатели регулярно встречались, чтобы обсуждать литературу, политику или другие актуальные темы – подготовка, которая позволяла им достигать новых высот в творчестве. Как и следовало ожидать, ВКН стал неизменным членом этого сообщества. Эти встречи, очевидно, помогали ему быть в курсе последних литературных тенденций и оттачивать свой стиль, полный энергии и живости. Возможно, именно на этих собраниях он и нашел прототипы многих своих персонажей, особенно остроумного, но нуждающегося «героя» Пайяна из его ключевого произведения «Истории Пайяна», который проникал в высшие эшелоны власти и богатства, полагаясь лишь на свой острый ум и обаяние. Жизнь в Дели в 1960-х годах также существенно повлияла на формирование мировоззрения ВКН. Институционализация беспринципных политических манипуляций, закулисных сделок, коррупции и темных дел в коридорах власти – все это, чему он стал молчаливым, но внимательным свидетелем, усилило его недоверие ко всему общественному и политическому порядку. И он превратил это в материал для смеха, порождающего новый смех, который в конечном итоге охватывал все наше тело, разум и интеллект. Поэтому его и называли «юмористом». Он называл свои романы «Пеннапада», «Манчал» и «Питамахан» «историческими сатирами» – новым жанром, который он создал. Важнейшие произведения ВКН – «Питамахан» (Великий дед), «Ароханам» (Восхождение), которое автор сам перевел как «Боровьи трубы», «Адхикарам» (Власть), «Истории Пайяна», «Сэр Чатуликок», «Кави» (Шафран), «Чатханс» и «Читракералам» (Картины Кералы). «Юмор» ни в одном из этих произведений не сводился просто к смеху. Безусловно, он использовал весь арсенал юмора: иронию, сатиру, пародию и бурлеск. Но будь то злоупотребление властью, насилие над женщинами, распущенность богатых или судьба бедных – его повествование было исторически и политически многогранным. Ничто не ускользало от его пристального взгляда, заставляя читателей гадать, как к этому относиться: смеяться, плакать или возмущаться. Его юмор, по сути, был плачем о человеческих слабостях. И одновременно – сопротивлением всякому авторитаризму. Он бесстрастно фиксировал переход общества от одной фазы к другой. И «смеялся», потому что, как и его любимый персонаж Пайян, «не мог плакать».
Содержание позиций
Сл. No: Должность Учреждение/Совет Период 1 Председатель Общество Кунчан Намбиар Неизвестно 2 Вице-председатель Академия литературы Кералы Неизвестно
Смерть
Он умер 25 января 2004 года в своем доме в Тирувилвалале. Ему было 74 года. Он некоторое время болел. Похороны состоялись в Памбади на берегу реки Бхаратаппужа.