Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
1956–1957 Три романа Нагиба Махфуза
1956–1957 Three novels by Nagib Mahfuz
Каирская трилогия (الثلاثية ath thulathia («Трилогия») или ثلاثية القاهرة thulathia al Qahra) – это трилогия романов, написанная египетским писателем и лауреатом Нобелевской премии Нагибом Махфузом, и одно из важнейших произведений его литературной карьеры. Три романа: «Между дворцами» (بين القصرين, Bayn al Qasrayn), первое арабское издание – 1956 год; «Дворец желаний» (قصر الشوق, Qasr al Shawq), 1957 год; и «Улица Сахара» (السكرية, Al Sukkariyya), 1957 год.
The Cairo Trilogy (الثلاثية ath thulathia ('The Trilogy') or ثلاثية القاهرة thulathia al Qahra) is a trilogy of novels written by the Egyptian novelist and Nobel Prize winner Naguib Mahfouz, and one of the prime works of his literary career. The three novels are Palace Walk (بين القصرين, Bayn al Qasrayn), first Arabic publication 1956; Palace of Desire (قصر الشوق, Qasr al Shawq), 1957; and Sugar Street (السكرية, Al Sukkariyya), 1957.
Названия
Арабские названия трех романов взяты из названий реальных улиц Каира, города детства и юности Махфуза. Первый роман, "Байн аль-Касрайн", назван в честь средневековой улицы в районе Гамалия, где проживает строго консервативный главный герой Ахмад Абд аль-Джавад и его семья. Второй роман, "Каср аль-Шаук", назван в честь улицы, где живет его старший сын Ясин и его семья, а третий, "Аль-Суккария", – в честь улицы, где живет его дочь Хадиджа и ее семья.
The three novels' Arabic titles are taken from the names of actual streets in Cairo, the city of Mahfouz's childhood and youth. The first novel, Bayn al Qasrayn, is named after the medieval Cairo street in the Gamaliya district where the strict socially conservative protagonist, Ahmad 'Abd al Jawad, and his family live. The second novel, Qasr al Shawq, is named after the street where his eldest son Yasin and his family live, and the third, Al Sukkariyya, is named after the street where his daughter Khadijah and her family live.
Рассказ
Трилогия прослеживает жизнь каирского патриарха Аль-Сайида (господина) Ахмада Абд аль-Джавада и его семьи на протяжении трех поколений, с 1919 года – года египетской революции против британских колонизаторов, правивших Египтом – и до почти конца Второй мировой войны в 1944 году. Три романа представляют собой три эпохи общественно-политической жизни Каира, микрокосм Египта начала XX века, увиденный через жизнь состоятельного каирского купца, его детей и внуков. Махфуз признается, что наделил Камала, младшего сына Абд аль-Джавада, некоторыми своими чертами: оба получили степень бакалавра философии в Каирском университете и испытывают внутренний конфликт из-за глубоких противоречий между религиозными принципами и научными открытиями Запада. В первом романе Камал предстает ребенком, во втором – студентом университета, а в третьем – учителем, не состоящим в браке. В течение второго и третьего романов Камал теряет веру в религию, любовь и традиции и живет как отчужденный в собственном обществе. Он продолжает искать смысл жизни до самой последней сцены, где отношение Камала к жизни меняется к лучшему, когда он начинает видеть себя «идеалистическим» учителем, будущим мужем и революционером. Махфуз считает, что развитие общества оказывает значительное влияние на положение женщин. Он изображает традиционных, послушных женщин, не получающих образования, таких как Амина, жена Абд аль-Джавада, и ее дочери в первом романе; женщин, обучающихся в университете, таких как Аида, возлюбленная Камала, во втором романе; и женщин, являющихся студентками университета, членами марксистской партии и редакторами партийного журнала в третьем романе. На протяжении всей трилогии Махфуз развивает свою основную тему: социальный прогресс неизбежно является результатом эволюционного духа человечества. Время – главный лейтмотив всех трех книг, и его течение отмечено как буквально, так и символически: от ежедневного утреннего вымешивания теста, служащего будильником для семьи, до ежечасных призывов к молитве, раздающихся с каирских минаретов. Во время действия первого романа время течет медленно, поскольку повествование сосредоточено на Камале, еще ребенке. Детство ощущается как нечто постоянное, и минуты тянутся как часы. Однако неизбежные перемены все же происходят: сестры выходят замуж, рождаются дети, умирают бабушки и дедушки, жизнь продолжается. Во второй книге течение времени ускоряется, а в третьей – удваивается. К моменту завершения трилогии целые годы кажутся пролетающими мимо для уже зрелого Камала.
The trilogy follows the life of the Cairene patriarch Al Sayyid (Mr.) Ahmad 'Abd al Jawad and his family across three generations, from 1919 – the year of Egyptian Revolution against the British colonizers ruling Egypt – to almost the end of the Second World War in 1944. The three novels represent three eras of Cairene socio political life, a microcosm of early 20th century Egypt, through the life of one well off Cairo merchant, his children and his grandchildren. To Kamal, 'Abd al Jawad's youngest son, Mahfouz admits that he gives him some features of himself, as they both got a BA in philosophy from what is now the University of Cairo and have problems with profound contradictions they discern between religious principles and the scientific discoveries of the West. Seen as a child in the first novel, a university student in the second, and a teacher, not married, in the third, Kamal loses his faith in religion, in love, and in traditions and lives in the second and third novels as an outsider in his own society. He keeps searching for meaning of his life until the last scene, in which Kamal's attitude to life changes to the positive as he starts to see himself as 'idealistic' teacher, future husband and revolutionary man. Mahfouz sees the development of society as an important influence on the role of women. He represents the traditional, obedient women who do not go to school such as Amina, 'Abd al Jawad's wife, and her daughters in the first novel; women as students in the university such as Aida, Kamal's beloved, in the second novel; and women as students in the university, members of the Marxist party and editors of the journal of the party in the third novel. Throughout the trilogy, Mahfouz develops his theme: social progress will be the inevitable result of the evolutionary spirit of humankind. Time is the major leitmotif in all three books, and its passage is marked in literal and symbolic ways, from the daily pounding of bread dough in the morning, which serves as an alarm clock for the family, to the hourly calls for prayers that ring out from the minarets of Cairo. In the first novel time moves slowly; this story belongs to Kamal, still a child. The permanence of childhood is pronounced, and the minutes often tick by like hours. And yet inevitable changes occur: sisters get married, babies are born, grandparents die, life goes on. The passage of time quickens in the following book, and doubles yet again in the third. By the time the trilogy concludes whole years seem to fly by to the middle aged Kamal.