Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Тип риторического дедуктивного аргумента
Type of rhetorical deductive argument
Энтимема (ἐνθύμημα, enthýmēma) — это аргумент со скрытой посылкой. Энтимемы обычно развиваются из посылок, соответствующих мировоззрению аудитории и тому, что считается здравым смыслом. Однако, в то время как общая посылка силлогизма предполагается истинной, что делает последующий вывод необходимым, общая посылка энтимемы лишь вероятна, что приводит только к предварительному заключению. Первоначально разработанная Аристотелем, энтимема имеет четыре типа, по крайней мере два из которых описаны в трудах Аристотеля. Аристотель называл энтимему «телом доказательства», «сильнейшим из риторических доказательств, своего рода силлогизмом» (Риторика I, 1.3,11). Он считал её одним из двух видов доказательств, другим из которых была парадигма. Максимы, по мнению Аристотеля, были производными от энтимем (Риторика II. XX.1). Аристотель обсуждает два типа энтимем: демонстративные [деиктика] и опровергательные [элентика или резои (ῥέζοι)]. (Риторика II. XXII.14). Демонстративные энтимемы устанавливают факт, что что-то есть или нет; они выводят заключение из того, с чем согласны. Опровергательные энтимемы выводят заключения, с которыми оппонент не согласен. (Риторика II. XXII.15). По словам Аристотеля, опровергательные энтимемы более нравятся аудитории, поскольку противоречия или противоположные аргументы становятся яснее при сопоставлении. (Риторика II. XXIII.30). Энтимемы выводятся из вероятностей, или из того, что происходит в большинстве случаев, и признаков, которые иногда указывают на необходимое заключение, а иногда могут быть опровергнуты.
An enthymeme (ἐνθύμημα, enthýmēma) is an argument with a hidden premise. Enthymemes are usually developed from premises that accord with the audience's view of the world and what is taken to be common sense. However, where the general premise of a syllogism is supposed to be true, making the subsequent deduction necessary, the general premise of an enthymeme is merely probable, which leads only to a tentative conclusion. Originally theorized by Aristotle, there are four types of enthymeme, at least two of which are described in Aristotle's work. Aristotle referred to the enthymeme as "the body of proof", "the strongest of rhetorical proofs a kind of syllogism" (Rhetoric I, 1.3,11). He considered it to be one of two kinds of proof, the other of which was the paradeigma. Maxims, Aristotle thought, were a derivative of enthymemes. (Rhetoric II. XX.1). Aristotle discusses two types of enthymemes: demonstrative [deiktika] and refutative [elentika or rézoi (ῥέζοι)]. (Rhetoric II. XXII.14). Demonstrative enthymemes are of the fact that something is or is not the case; they draw a conclusion from what is agreed. Refutative enthymemes draw conclusions that are not agreed to by the opponent. (Rhetoric II. XXII.15). According to Aristotle, refutative enthymemes are better liked by audiences because the inconsistencies or opposing arguments are clearer when placed side by side. (Rhetoric II. XXIII.30). Enthymemes are derived from probabilities, or what happens for the most part, and signs, which sometimes point to a necessary conclusion and other times are refutable.
Силлогизм, основанный на знаках
В "Реторике" Аристотель утверждает, что некоторые энтимемы выводятся из силлогизмов, основанных на знаках (семеях), а не на абсолютных фактах. В этом контексте знаки – это "вещи, настолько тесно связанные, что наличие или отсутствие одной указывает на наличие или отсутствие другой". Примеры приведены ниже: "Он болен, поскольку у него кашель", "Поскольку у неё есть ребёнок, она родила", "Он зевает, следовательно, он сонный". В этих примерах "кашель", "ребёнок" и "зевота" являются признаками болезни, родов и сонливости соответственно. В таких случаях энтимема истинна лишь вероятностно, поскольку кашель может быть вызван не только патогенами, ребёнок может появиться не только в результате родов, а зевота – не только из-за сонливости, но и из-за аллергии, усыновления или усталости от физических упражнений.
In the Rhetoric, Aristotle argues that some enthymemes are derived from syllogisms that are based on signs (semeia) instead of absolute facts. In this context, signs are "things [that] are so closely related that the presence or absence of one indicates the presence or absence of the other." Examples are given below. "He is ill, since he has a cough." "Since she has a child, she has given birth." "He is yawning; therefore, he is sleepy." In the examples, 'having a cough', 'having a child', and 'yawning' are signs of illness, giving birth, and sleepiness, respectively. In those cases, the enthymeme is only probably true because there are other sources of coughs besides pathogens, children besides parturition, and reasons for yawning besides sleepiness, such as allergies, adoption, and fatigue from exercising, respectively.
Визуальные энтимэмы
Другой вид энтимэмы – визуальная энтимэма. Исследователи утверждают, что слова – не единственная форма выражения, способная формировать энтимематические аргументы. Изображения также могут выступать в роли энтимем, поскольку для понимания их смысла аудитории необходимо достраивать значение самостоятельно. Современные интернет-мемы – хороший тому пример: их смысл формируется и передается благодаря вкладу и адаптациям сообщества пользователей, которые их находят, распространяют и (что неудивительно) создают.
Another kind of enthymeme is the visual enthymeme. Scholars have argued that words are not the only form of expression that can be understood to form enthymematic arguments. Pictures can also function as enthymemes because they require the audience to help construct their meaning. Modern day internet memes are a good example of this, their meaning being inherited through the input and adaptations of the collective group of users who come across them, share them, and (unsurprisingly) create them.
Критика
Некоторые исследователи утверждают, что наше понимание энтимэмы изменилось со временем и больше не соответствует первоначальному пониманию энтимэмы у Аристотеля. Это особенно очевидно в отношении визуальной энтимэмы, концепция которой возникла лишь в начале двадцать первого века, и может также относиться к энтимэме, рассматриваемой как усеченный силлогизм. Кэрол Постер утверждает, что эта более поздняя интерпретация энтимэмы была разработана британскими риториками, такими как Ричард Уэтели, в восемнадцатом веке.
Some scholars argue that our understanding of the enthymeme has evolved over time and is no longer representative of the enthymeme as originally conceived by Aristotle. This is obviously true of the visual enthymeme, only conceived in the early twenty first century and may also be true of the enthymeme as truncated syllogism. Carol Poster argues that this later interpretation of the enthymeme was invented by British rhetoricians such as Richard Whately in the eighteenth century.