Введение

Изучение культуры (преимущественно) Древней Греции и Древнего Рима – это академическая дисциплина.

Классика, или классические исследования, – это изучение античности. В западном мире под термином «классика» традиционно понимается изучение литературы Древней Греции и Древнего Рима, а также связанных с ней древнегреческого и латинского языков. Классика также включает греко-римскую философию, историю, археологию, антропологию, искусство, мифологию и общество в качестве дополнительных дисциплин. В западной цивилизации изучение греческой и римской классики традиционно считалось основой гуманитарных наук и краеугольным камнем типичного элитного европейского образования.

Этимология

Слово «классика» происходит от латинского прилагательного classicus, означающего «принадлежащий к высшему классу граждан». Изначально это слово использовалось для обозначения членов патрициев, высшего сословия в Древнем Риме. К II веку н.э. оно стало применяться в литературной критике для характеристики писателей высочайшего качества. Например, в своих «Аттических ночах» Аулус Геллий противопоставляет писателей «classicus» и «proletarius». К VI веку н.э. слово приобрело второе значение, обозначая школьников. Средневековое образование учило студентов подражать ранним классическим образцам, а латынь оставалась языком науки и культуры, несмотря на растущее различие между литературной латынью и разговорными языками Европы в этот период. Греческий язык редко изучали на Западе, а греческая литература была известна почти исключительно в латинском переводе. Даже произведения крупных греческих авторов, таких как Гесиод, чьи имена оставались известны образованным европейцам, и большая часть работ Платона были недоступны в христианской Европе. Эпоха гуманизма ознаменовалась реформой образования в Европе, которая расширила круг изучаемых латинских авторов и вернула изучение греческого языка и литературы в Западную Европу. Это возрождение было инициировано Петраркой (1304–1374) и Боккаччо (1313–1375), которые заказали калабрийскому ученому перевод поэм Гомера. Эта гуманистическая образовательная реформа распространилась из Италии – в католических странах благодаря её принятию иезуитами, а также в странах, ставших протестантскими, таких как Англия, Германия и Нидерланды, – чтобы обеспечить возможность для будущих священнослужителей изучать Новый Завет на языке оригинала.

Неоклассицизм

Конец XVII и XVIII веков – это период в истории западноевропейской литературы, наиболее тесно связанный с классической традицией, поскольку писатели сознательно опирались на классические образцы. Классические образцы ценились настолько высоко, что пьесы Уильяма Шекспира были переписаны в духе неоклассицизма, и эти «улучшенные» версии ставились на протяжении всего XVIII века. В Соединенных Штатах отцы-основатели страны испытали сильное влияние классики и особенно внимательно изучали Римскую республику как образец для своей формы правления. С начала XVIII века изучение греческого языка приобретало все большее значение по сравнению с изучением латыни. В этот период утверждения Иоганна Винкельмана о превосходстве греческого изобразительного искусства повлияли на изменение эстетических оценок, а в литературной сфере Г. Э. Лессинг «вернул Гомера в центр художественного творчества». В Великобритании изучение греческого языка в школах началось в конце XVIII века. Поэт Уолтер Сэвидж Лэндор утверждал, что был одним из первых английских школьников, писавших на греческом языке во время учебы в школе Рэгби. В Соединенных Штатах филэллинизм начал формироваться в 1830-х годах, произошел переход «от любви к Риму и сосредоточенности на классической грамматике к новому интересу к Греции и ко всей совокупности ее общества, искусства и культуры».

19 век

В XIX веке влияние классического мира и ценность классического образования снизились, особенно в Соединенных Штатах, где этот предмет часто критиковали за его элитарность. К XIX веку сочинение новой литературы на латыни практически прекратилось – эта практика продолжалась до конца XVIII века, – и знание латинского языка утратило свою важность. В том же десятилетии впервые были поставлены под сомнение требования по древнегреческому языку в университетах Оксфорда и Кембриджа, хотя его отмена состоялась лишь через 50 лет. Несмотря на то, что влияние классики как доминирующей образовательной парадигмы в Европе и Северной Америке снижалось в XIX веке, сама дисциплина в этот же период быстро развивалась. Классическая наука становилась все более систематической и научной, особенно благодаря «новой филологии», возникшей на рубеже XVIII и XIX веков. Расширялась и ее сфера охвата: именно в XIX веке древнюю историю и классическую археологию стали рассматривать как части классической науки, а не как отдельные дисциплины. Когда в 1988 году в Англии, Уэльсе и Северной Ирландии была введена Национальная учебная программа, классические дисциплины в ней не упоминались. В 2016 году AQA, крупнейшая организация, проводящая экзамены A Level и GCSE в Англии, Уэльсе и Северной Ирландии, объявила о прекращении набора на предметы A Level по классической цивилизации, археологии и истории искусств. В результате лишь одна из пяти организаций в Англии продолжала предлагать классическую цивилизацию в качестве предмета. Это решение немедленно вызвало осуждение со стороны археологов и историков, и Натали Хейнс из Guardian заявила, что отмена этого уровня лишит учащихся государственных школ, составляющих 93% от общего числа студентов, возможности изучать классику, сделав ее вновь прерогативой состоятельных учеников частных школ. Однако изучение классики в других странах Европы не пришло в упадок столь быстро. В 2009 году в обзоре сборника докладов конференции «Meeting the Challenge», посвященного преподаванию латинского языка в Европе, отмечалось, что, несмотря на оппозицию преподаванию латыни в Италии, она все же остается обязательной в большинстве средних школ. То же самое можно сказать и о Франции или Греции. Фактически, древнегреческий язык является одним из обязательных предметов в греческой системе среднего образования, в то время как во Франции латынь входит в число факультативных предметов, доступных для выбора в большинстве средних и старших школ. Древнегреческий язык также все еще преподается, но в меньшем объеме, чем латынь.

Поддисциплины

Одной из самых заметных черт современного изучения классики является разнообразие области. Если раньше исследования традиционно фокусировались на Древней Греции и Риме, то теперь они охватывают весь древний средиземноморский мир, расширяя область изучения на Северную Африку и части Ближнего Востока.

Археология

Классическая археология – старейшая отрасль археологии, своими корнями уходящая в работы И. И. Винкельмана над Геркуланумом в 1760-х годах. Однако классическая археология вошла в традицию западной классической науки лишь в последние десятилетия XIX века. В этот период были основаны важные археологические общества (например, Археологический институт Америки в 1879 году), а также многочисленные зарубежные археологические институты в Афинах и Риме (Американская школа классических исследований в Афинах в 1881 году, Британская школа в Афинах в 1886 году, Американская академия в Риме в 1895 году и Британская школа в Риме в 1900 году). В последнее время классическая археология в незначительной степени участвовала в теоретических изменениях, происходящих в остальной части дисциплины, в основном игнорируя популярность «новой археологии», которая в 1960-х годах делала акцент на разработке общих закономерностей, выводимых из изучения материальной культуры. Несмотря на широкое признание основных методов «новой археологии», она до сих пор подвергается критике со стороны приверженцев традиционных подходов в классической археологии.

История искусства

Некоторые историки искусства сосредотачивают свои исследования на развитии искусства в античном мире. И действительно, искусство и архитектура Древней Греции и Рима высоко ценятся и по сей день лежат в основе значительной части современного искусства. Например, древнегреческая архитектура подарила нам классические ордера: дорический, ионический и коринфский. Парфенон по-прежнему остается архитектурным символом античности. Греческая скульптура широко известна, и мы знаем имена многих древнегреческих скульпторов, например, Фидия.

Древняя история

С помощью филологии, археологии и истории искусств ученые стремятся понять историю и культуру цивилизации, посредством критического изучения сохранившихся литературных и материальных артефактов, чтобы создать и установить непрерывное историческое повествование о Древнем мире и его народах. Эта задача сложна из-за недостатка вещественных свидетельств: например, Спарта была ведущим греческим полисом, однако до наших дней дошло мало каких-либо свидетельств о ней, а те, что доступны, происходят из Афин, главного соперника Спарты; подобным образом, Римская империя уничтожила большую часть свидетельств (культурных артефактов) более ранних завоеванных цивилизаций, таких как этрусская.

Философия

Слово "философия" происходит от греческого слова φιλοσοφία, означающего "любовь к мудрости", предположительно введенного в обиход Пифагором. Наряду с самим словом, дисциплина философии в том виде, в котором мы знаем ее сегодня, берет свои корни в древнегреческой мысли, и, по словам Мартина Уэста, "философия в нашем понимании – это греческое изобретение". Древняя философия традиционно подразделялась на три области: логику, физику и этику. Однако не все труды древних философов четко вписываются в одну из этих трех областей. Например, "Риторика" и "Поэтика" Аристотеля традиционно классифицировались на Западе как относящиеся к "этике", но в арабском мире их причисляли к логике; фактически, они не соответствуют ни одной из этих категорий. Ранее исследования древней философии не уделяли внимания хронологической последовательности и реконструкции хода мысли древних мыслителей; с появлением того, что Вольфганг Райнер Манн назвал "Новой философией", ситуация изменилась.

Исследования по приему

Еще одна дисциплина в области классических исследований – "рецепция", которая возникла в 1960-х годах в Университете Констанца. Рецепция изучает то, как исследователи классических текстов понимали и интерпретировали их. Хотя идея "эстетики рецепции" была впервые предложена Гансом Робертом Яусом в 1967 году, принципы теории рецепции восходят к гораздо более раннему времени. Еще в 1920 году Т. С. Элиот писал, что "прошлое изменяется настоящим не меньше, чем настоящее определяется прошлым"; Чарльз Мартиндейл описывает это как "ключевой принцип" для многих современных версий теории рецепции. Классический период греческой истории обычно считается начавшимся с первого и второго персидских вторжений в Грецию в начале греко-персидских войн и закончившимся смертью Александра Македонского. Классическая греческая культура оказала мощное влияние на Римскую империю, которая распространила ее во многих частях Средиземноморья и Европы; таким образом, классическая Греция обычно рассматривается как основополагающая культура, заложившая фундамент западной цивилизации.

Язык

Древнегреческий язык — исторический этап развития греческого языка, охватывающий архаический (ок. 8–6 вв. до н.э.), классический (ок. 5–4 вв. до н.э.) и эллинистический (ок. 3 в. до н.э. – 6 в. н.э.) периоды Древней Греции и древнего мира. Ему предшествовал в 2-м тысячелетии до н.э. микенский греческий язык. Его эллинистическая фаза известна как койне («общий») или библейский греческий, а поздний период постепенно переходит в средневековый греческий. Койне рассматривается как самостоятельный исторический этап, хотя в ранней форме он тесно связан с классическим греческим. До периода койне греческий язык классического и более ранних периодов включал несколько региональных диалектов. Древнегреческий язык был языком Гомера, а также классических афинских историков, драматургов и философов. Он обогатил словарный запас английского и многих других европейских языков и с эпохи Возрождения является стандартным предметом изучения в западных учебных заведениях. Латинизированные формы древнегреческих корней используются во многих научных названиях видов и в другой научной терминологии.

Мифология и религия

Греческая мифология – это собрание мифов и легенд, принадлежащих древним грекам, повествующих об их богах и героях, природе мира, а также об истоках и значении их собственного культа и ритуальных практик. Мифология была частью религии в Древней Греции. Современные исследователи обращаются к мифам и изучают их, чтобы пролить свет на религиозные и политические институты Древней Греции и ее цивилизацию, а также понять саму природу мифотворчества. Греческая религия охватывала совокупность верований и ритуалов, практиковавшихся в Древней Греции как в форме общедоступной народной религии, так и в виде культовых обрядов. Эти различные группы были достаточно разнообразны, чтобы можно было говорить о греческих религиях или "культах" во множественном числе, хотя большинство из них имели общие черты. Более того, греческая религия распространилась за пределы Греции на соседние острова. Многие греки почитали главных богов и богинь: Зевса, Посейдона, Аида, Аполлона, Артемиду, Афродиту, Ареса, Диониса, Гефеста, Афину, Гермеса, Деметру, Гестию и Геру; однако такие философские школы, как стоицизм и некоторые направления платонизма, использовали язык, предполагающий существование трансцендентного единого божества. Различные города часто поклонялись одним и тем же божествам, иногда с эпитетами, которые выделяли их и указывали на их местный характер.

Философия

Самая ранняя сохранившаяся философия Древней Греции датируется VI веком до н.э., когда, по словам Аристотеля, Талес из Милета считался первым греческим философом. Среди других влиятельных досократических философов – Пифагор и Гераклит. Наиболее известными и значительными фигурами классической афинской философии, с V по III век до н.э., являются Сократ, его ученик Платон и Аристотель, который учился в Академии Платона, прежде чем основать собственную школу, известную как Ликей. Позднейшие греческие философские школы, включая киников, стоиков и эпикурейцев, продолжали оказывать влияние после римского завоевания Греции и в постклассический период. Греческая философия охватывала широкий спектр тем, включая политическую философию, этику, метафизику, онтологию и логику, а также дисциплины, которые сегодня обычно не рассматриваются как часть философии, такие как биология и риторика.

Язык

Языком Древнего Рима был латинский, относящийся к италийской семье языков. Самая ранняя сохранившаяся надпись на латыни датируется VII веком до нашей эры и была найдена на броши из Палестрины. Латынь в период с этого момента до начала I века до нашей эры называется архаической латынью. Большая часть сохранившейся латинской литературы написана на классической латыни, относящейся к периоду с I века до нашей эры по II век нашей эры. Затем латынь эволюционировала в позднюю латынь, которая использовалась в период поздней античности. Поздняя латынь просуществовала долго после окончания классической античности и окончательно была вытеснена письменными романскими языками примерно в IX веке нашей эры. Помимо литературных форм латыни, на протяжении всей античности существовали различные разговорные диалекты, обычно известные как вульгарная латынь. Они сохранились главным образом в таких источниках, как граффити и таблички из Виндоланды.

История

Согласно легенде, город Рим был основан в 753 году до н.э.; в действительности, на этом месте существовало поселение примерно с 1000 года до н.э., когда был заселён Палатинский холм. Первоначально городом правили короли, сначала римляне, а затем этруски. Согласно римской традиции, первый этрусский король Рима, Тарквиний Приск, правил с 616 года до н.э. В течение VI века до н.э. город расширил своё влияние на весь Лациум. Около конца VI века – традиционно в 510 году до н.э. – римских королей изгнали, и город стал республикой. Около 387 года до н.э. Рим был разграблен галлами после битвы при Аллии. Однако город вскоре оправился от этого унизительного поражения, и в 381 году жители Тускулума в Лации получили римское гражданство. Это был первый случай, когда римское гражданство было распространено таким образом. Рим продолжал расширять сферу своего влияния, пока к 269 году весь Итальянский полуостров не оказался под римским контролем. Вскоре после этого, в 264 году, началась Первая Пуническая война, которая продолжалась до 241 года. Вторая Пуническая война началась в 218 году, и к концу этого года карфагенский генерал Ганнибал вторгся в Италию. В этой войне Рим потерпел самое сокрушительное поражение к тому моменту при Каннах; крупнейшая армия, которую Рим когда-либо выводил в поле, была уничтожена, и один из двух консулов, командовавших ею, был убит. Однако Рим продолжал сражаться, аннексировав большую часть Испании и, в конечном итоге, победив Карфаген, положив конец его положению ведущей державы и обеспечив римское господство в Западном Средиземноморье.

Наследие классического мира

Классические языки древнего Средиземноморья оказали влияние на все европейские языки, наделив каждый из них научным словарным запасом международного значения. Таким образом, латынь выросла из высокоразвитого культурного продукта золотого и серебряного веков латинской литературы, чтобы стать международным лингва франка в дипломатической, научной, философской и религиозной сферах вплоть до XVII века. Задолго до этого латынь эволюционировала в романские языки, а древнегреческий – в современный греческий язык и его диалекты. В специализированной научной и технической терминологии влияние латыни и греческого особенно заметно. Церковная латынь, официальный язык Римско-католической церкви, и сегодня является живым наследием классического мира. Латынь оказала влияние, выходящее далеко за пределы классической эпохи, и оставалась основным языком для серьезных трудов в Европе на протяжении долгого времени после падения Римской империи. Современные романские языки (французский, итальянский, португальский, румынский, испанский, галисийский, каталанский) все произошли от латыни. Латынь по-прежнему рассматривается как фундаментальный аспект европейской культуры. Наследие классического мира не ограничивается влиянием классических языков. Римская империя служила образцом для более поздних европейских империй, таких как Испанская и Британская. Классическое искусство также служило образцом в последующие периоды – средневековая романская архитектура и неоклассическая литература эпохи Просвещения.