Введение

Племя коренных американцев, язык

Мивоки залива – это культурная и языковая группа мивоков, коренного населения Северной Калифорнии, проживающего в округе Контра-Коста. В начале XIX века они вошли в состав францисканской миссионерской системы, пережили катастрофическое сокращение численности населения и утратили свой язык в результате смешения с другими коренными этническими группами Калифорнии и изучения испанского языка. Современные антропологи и лингвисты признали мивоков залива лишь в середине XX века. Фактически, Альфред Л. Кробер, основоположник калифорнийской антропологии, знавший об одной из составляющих их местных групп – сакланах (Saclan) – по рукописным источникам XIX века, полагал, что они говорили на языке охлоне (Costanoan). В 1955 году лингвист Мэдисон Билер идентифицировал словарный запас 1821 года, собранный у представителя сакланов в миссии Сан-Франциско, как принадлежащий к языку мивок. Этот язык был назван «языком мивоков залива», а его территориальное распространение было заново определено в 1960-х годах (см. раздел «Группы землевладельцев или местные племена» ниже).

Культура

Мивоки из залива жили охотой и собирательством и обитали небольшими группами, не имевшими централизованной политической власти. Они говорили на языке залива мивок, также известном как саклан. Они были искусными плетельщиками корзин.

Религия

Первоначальное мировоззрение народа бей-мивок представляло собой форму шаманизма. Благодаря своему центральному расположению вдоль дуги мивокоязычных групп в Центральной Калифорнии, бей-мивок, вероятно, разделяли церемониальные мотивы религии Куксу, общие как для прибрежных мивок на западе, так и для равнинных мивок на востоке. Религия Куксу (ранними историками названная культом Куксу) включала цикл сложных танцевальных церемоний, каждая из которых имела свою группу исполнителей и отличительные украшения из перьев, мужское общество, проводившее собрания в подземных танцевальных помещениях, обряды инициации, шаманское вмешательство в мир духов и, в некоторых регионах, ежегодную церемонию поминовения усопших. Различные формы культа Куксу были распространены среди других коренных народов Центральной Калифорнии, таких как их соседи – северные олоне, майду, патвин, помо и ваппо. Однако Крёбер отметил менее "развитую космогонию" у мивоков, которых он отнес к одной из "танцевальных групп южного Куксу", по сравнению с майду и другими племенами северной Калифорнии.

Традиционные повествования и мифология

Мифы, легенды, предания и исторические рассказы мивоков из залива не получили широкой документации. К. Харт Мерриам опубликовал историю творения, «Рождение Век-Век и сотворение человека», действие которой разворачивается у горы Диабло, рассказанную мивоком-хулпум’не, возможно, потомком мивоков-джульпун из залива, проживавших в районе Марш-Крик, восточной части округа Контра-Коста. Вероятно, полный корпус мифологии и сакральных повествований мивоков из залива разделял мотивы, общие для лингвистически связанных и лучше задокументированных этнографических мивоков побережья и мивоков Сьерра-Невады. Все народы мивок верили в духов животных и людей, и считали духов животных своими предками. Койот воспринимался как воплощение их бога-творца.

Землевладельческие группы или местные племена

Названия и общие территориальные области семи групп землевладельцев, говорящих на языке мивок, были установлены косвенными методами, основываясь главным образом на информации из церковных записей миссий Сан-Франциско и Сан-Хосе. В 1961 году в докторской диссертации Джеймс Беннихофф использовал данные из стенограмм Альфонса Пинара миссионских записей, чтобы идентифицировать четыре дополнительные местные территориальные группы Ист-Бей, помимо Сакланов, как принадлежащие к этой уникальной языковой группе мивок. "Основными ключами к лингвистической принадлежности этих племен устьев рек служат личные имена женщин-неофиток, записанные в метрических книгах – Омпин, Чупкан, Жулпун и Вольвон [Вольвон, ред.]. Они связаны между собой использованием характерного сочетания окончаний, встречающихся в женских личных именах", – писал он. Милликен впоследствии использовал ту же методику, примененную к оригинальным миссионским записям, чтобы идентифицировать два дополнительных местных племени – Жалкин и Таткан – как носителей языка мивок. Затем Милликен вывел и отобразил относительное расположение всех семи групп, используя подсказки из исторических дневников вместе с информацией из миссионских реестров о моделях межплеменных браков среди местных племен Ист-Бей. Расположение семи местных племен мивок залива в целом следующее:

В районе и вокруг современного города Конкорд: Чупкан. У горы Диабло, вокруг современного города Клейтон и к востоку вдоль Марш-Крик до Брентвуда: Вольвон (также пишется Вольвон и Болбон). Вдоль нижнего течения Марш-Крик (к востоку от Антиохии): Жулпун. В районе современного города Питтсбург и к северу до сельской южной части округа Солано: Омпин. В районе и вокруг современных городов Лафайетт и Уолнат-Крик: Саклан. В районе современного города Дэнвилл и вокруг него, на ручье Сан-Рамон: Таткан. В южной части современного города Окленд, в современном городе Сан-Леандро и вдоль Сан-Леандро-Крик на востоке: Жалкин. Другая группа, иргин из современного города Хейворд и долины Кастро, имела характерные для чохеньё олоне женские окончания имен, а не окончания имен мивок. Однако они были настолько тесно связаны браками с Жалкинами, что, по-видимому, они и Жалкины образовали одно двуязычное местное племя.

История

Документальные свидетельства о народах мивок датируются 1579 годом и были составлены священником на корабле под командованием Фрэнсиса Дрейка. Упоминания и сведения о племенах мивок из залива встречаются в записях калифорнийских миссий, начиная с 1794 года. Испанские францисканцы основали католические миссии в районе залива в 1770-х годах, однако достигли территории мивок из залива только в 1794 году. С 1794 года мивоки из залива были вынуждены переселяться в францисканские миссии, преимущественно в миссию Сан-Франциско-де-Асис (Сан-Франциско), но часть – в миссию Сан-Хосе (современный Фримонт). К концу 1806 года в миссиях оказались все племена, кроме омпин и джульпун, проживавших на северо-востоке; последние две группы перешли в миссию Сан-Хосе в период с 1810 по 1812 год. Первые крещения и переселение в миссии для каждого племени состоялись:

Изменение численности населения с течением времени

Оценки численности населения коренных групп Калифорнии до установления контакта существенно различаются. (См. Население коренных жителей Калифорнии.) Альфред Л. Кробер оценил численность населения равнинных и Сьерра-Мивоков в 1770 году в 9000 человек (но исключая мивоков из залива, о которых он не знал). Шерберн Кук провёл более детальный анализ численности населения в период контакта в округах Аламеда и Контра-Коста к западу от долины Сан-Хоакин, не принимая во внимание языковую границу охлонских мивоков залива; он предположил общую численность населения в 2248 человек. Ричард Леви оценил численность всех пяти групп восточных мивоков в целом (Бэй, Плейнс, Северная Сьерра, Центральная Сьерра и Южная Сьерра) в 19 500 человек до испанского контакта, а численность мивоков из залива – в 1700 человек. В францисканских миссиях было крещено в общей сложности 859 носителей языка мивок (479 в миссии Сан-Франциско и 380 в миссии Сан-Хосе), большинство из которых – в период с 1794 по 1812 год. К концу 1823 года в миссии Сан-Франциско-Бэй осталось всего 52 мивока, а также 11 детей, рождённых в миссии. Сравнительных данных по миссии Сан-Хосе за тот год нет, но к 1840 году там осталось всего 20 мивоков из залива. В конце XIX века выжившие из обеих миссий заключали браки с представителями других языковых групп. Потомки живут и сегодня (см. раздел "Современное состояние" ниже).

Настоящее время

Племя Мувекма-Оллон из района залива Сан-Франциско заявляет, что в его состав входят потомки различных групп мивоков и олонцев залива, включая ранее получившую федеральное признание группу Верона округа Аламеда. Бюро по делам индейцев отклонило просьбу племени о федеральном признании в 2002 году, и другие племенные группы оспаривают их земельные претензии.

Известные жители мивока

1795 – Потрой, предводитель восстания 1795 года и организовавший побег из Миссии Сан-Франциско новообращенных сакланов, был арестован испанскими солдатами в 1797 году, предстал перед судом и приговорен к трем сериям порки и году в кандалах в Президио Сан-Франциско. 1801 – Либерато Калпекс, родившийся как Джалькин, был крещен в Миссии Сан-Франциско в 1801 году и является одним из главных предков современной общины племени Мувекма.