Введение
Человек, который в основном полагается на подаяния. Монах-попрошайник (от лат. mendicans – «просящие») – это тот, кто практикует попрошайничество, полагаясь главным образом или исключительно на подаяния для выживания. Как правило, монашеские ордена, практикующие попрошайничество, владеют малым количеством имущества, как в индивидуальном, так и в коллективном порядке, и во многих случаях их члены дают обет бедности, чтобы все их время и энергия могли быть посвящены практике своей веры, проповеди и служению обществу. Попрошайничество является формой аскетизма, особенно в западном христианстве. В восточном христианстве некоторые аскеты известны как юродивые ради Христа, поскольку они отвергают общепринятые нормы, стремясь к более полной христианской жизни.
A mendicant (from mendicans, "begging") is one who practices mendicancy, relying chiefly or exclusively on alms to survive. In principle, mendicant religious orders own little property, either individually or collectively, and in many instances members have taken a vow of poverty, in order that all their time and energy could be expended on practicing their respective faith, preaching and serving society. Mendicancy is a form of asceticism, especially in Western Christianity. In Eastern Christianity, some ascetics are referred to as Fools for Christ, whereby they spurn the convention of society in pursuit of living a more wholly Christian life.
Религиозная практика
Многие религиозные ордена следуют образу жизни попрошаек, включая католические нищенствующие ордена, индуистских аскетов, некоторых суфийских дервишей в исламе, а также монашеские ордена джайнизма и буддизма. Хотя попрошайки являются изначальным типом монахов в буддизме и имеют давнюю историю в индийском индуизме и странах, перенявших индийские религиозные традиции, они не получили широкого распространения в христианстве до Высокого Средневековья. Книга "Путь странника" описывает жизнь восточнохристианского попрошайки.
Католическая церковь
В ранней латинской Церкви к нищим и странствующим проповедникам относились с пренебрежением и подавляли их проповеди. В «Правиле святого Бенедикта» Бенедикт Нурсийский называл таких путешествующих монахов гировагами и обвинял их в опасном потакании своим желаниям. Это поведение неблагоприятно сравнивалось со стационарным образом жизни кенобитов или отшельников. В начале XIII века в Католической Церкви наблюдалось возрождение деятельности нищих, когда последователи святого Франциска Ассизского и святого Доминика просили милостыню, проповедуя в деревнях. Эти люди основали католическую форму монашеской жизни, известную как нищенские ордена. Эти ордена резко контрастировали с более влиятельными и консервативными монашескими орденами, такими как бенедиктинцы и цистерцианцы. Странствующие проповедники, принадлежавшие к нищенским орденам, путешествовали из города в город, чтобы проповедовать Евангелие, сознательно подражая Иисусу Христу и Двенадцати Апостолам. Профессор Джакомо Тодещини из Триестского университета описал этих нищих следующим образом:
Другие христиане
В отличие от западных христиан, восточные христиане никогда не создавали форму монашества, сопоставимую с нищенствующими орденами. Вместо этого все православные монахи и монахини следуют более традиционному монастырскому уставу святого Василия. Однако, нищенство все же находит выражение через мирские проявления юродства ради Христа. Несмотря на отказ от аскетической практики в протестантизме, проповедь в духе нищенства все равно возникла независимо от него. Американские методисты когда-то были известны тем, что отправляли странствующих проповедников, называемых объездчиками по маршрутам. Другой пример – Джонни Эпплсид, странствующий проповедник последователя Шведборга, который впоследствии стал американским народным героем.
Буддизм
Буддизм – одна из нескольких религиозных традиций древней Индии, имеющая устоявшуюся практику монашеского собирания подаяний. Монахи традиций Тхеравады в Юго-Восточной Азии продолжают совершать обход для сбора милостыни (санскрит и пали: piṇḍapāta), как это предписано Буддой. Пища добывается от верующих и распределяется поровну между всеми членами Сангхи. Существенное различие между буддийским и христианским монашеством заключается в отношении к физическому труду как способу обеспечения. Хотя многие буддийские общины разработали ограниченные формы труда для монахов, также существует понимание, что буддийский монах должен оставаться отстраненным от мирских дел. Многие из этих правил приличия и допустимых средств к существованию зафиксированы в литературе Виная различных школ. Погружение Сангхи в деятельность мирян также считается предзнаменованием бедствия.
Японский буддизм
Подобно развитию буддизма в Китае, японцы нечасто практиковали сбор подаяний, как это было во времена Будды. Монастыри получали пожертвования земли, которую обрабатывали крестьяне, обеспечивая регулярное общее питание для проживающих монахов. Тем не менее, пиндапата иногда практикуется в Японии, преимущественно в дзен-буддизме. Монахи, совершающие обход для сбора подаяний, обычно носят бамбуковую шляпу, белые гетры и соломенные сандалии, как это традиционно носили странствующие монахи (行脚僧, angyasō). Когда монахи отправляются за подаяниями группами, они выстраиваются в линию и ходят по городу, выкрикивая фразу хоу (法雨, буквально "дождь Дхармы"), чтобы сообщить о своем присутствии.
Исламский
Среди мусульман, особенно в Северной Нигерии, существуют попрошайки, известные как альмаджири, преимущественно дети в возрасте от 5 до 18 лет, изучающие Коран в городах и одновременно просящие милостыню для пропитания. Помимо альмаджири, в Северной Нигерии, являющейся преимущественно мусульманским регионом, много других нищих, которые не обязательно являются альмаджири. К ним относятся люди с физическими ограничениями, такие как слепые, и даже престарелые бездомные.