Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Чистка и уход за частями тела, выщипывание у птиц
Cleaning and maintaining parts of the body
preening in birds
Выщипывание (также называемое уходом) — это искусство и практика очистки и поддержания частей тела в чистоте. Это видоспецифическое поведение.
Grooming (also called preening) is the art and practice of cleaning and maintaining parts of the body. It is a species typical behavior.
У животных
Отдельные животные регулярно очищают себя и приводят в порядок свою шерсть, перья или другие кожные покровы. Эта деятельность известна как личный уход, являющийся формой гигиены. Удаление инородных предметов, таких как насекомые, листья, грязь, веточки и паразиты, также является формой ухода. Среди животных птицы тратят значительное время на чистку своих перьев. Это делается для удаления эктопаразитов, поддержания перьев в хорошем аэродинамическом состоянии и придания им водонепроницаемости. Для этого они используют секрет копчиковой железы (uropygial gland), пух, или другие средства, такие как пылевые ванны или муравьиные ванны. Во время нефтяных разливов специалисты по охране животных, спасающие пингвинов, иногда надевают на них вязаные свитера, чтобы предотвратить чистку перьев и, следовательно, проглатывание ядовитого минерального масла. Обезьяны также могут выщипывать вшей из шерсти или чесать заднюю часть тела, чтобы поддерживать чистоту. Кошки хорошо известны своим тщательным уходом за собой. Кошки так часто вылизывают себя, что у них часто образуются комки шерсти из проглоченной шерсти. Многие виды млекопитающих также ухаживают за своими гениталиями после спаривания.
Individual animals regularly clean themselves and put their fur, feathers or other skin coverings in good order. This activity is known as personal grooming, a form of hygiene. Extracting foreign objects such as insects, leaves, dirt, twigs and parasites is a form of grooming. Among animals, birds spend considerable time preening their feathers. This is done to remove ectoparasites, keep the feathers in good aerodynamic condition, and waterproof them. To do that, they use the preen oil secreted by the uropygial gland, the dust of down feathers, or other means such as dust bathing or anting. During oil spills, animal conservationists that rescue penguins sometimes dress them in knitted sweaters to stop them from preening and thereby ingesting the mineral oil, which is poisonous. Monkeys may also pick out nits from their fur or scratch their rears to keep themselves clean. Cats are well known for their extensive grooming. Cats groom so often that they often produce hairballs from the fur they ingest. Many mammal species also groom their genitals after copulation.
Уход за собой как социальная деятельность
Многие социальные животные адаптируют поведение, связанное с чисткой и уходом за шерстью, для других социальных целей, таких как укрепление связей и поддержание социальной структуры. Уход за шерстью играет особенно важную роль в формировании социальных связей у многих видов приматов, например, у павианов-чакма и капуцинов с клиновидной шапочкой.
Many social animals adapt preening and grooming behaviors for other social purposes such as bonding and the strengthening of social structures. Grooming plays a particularly important role in forming social bonds in many primate species, such as chacma baboons and wedge capped capuchins.
Взаимная забота о себе в человеческих отношениях
В человечестве взаимный уход тесно связан с социальным уходом, который определяется как процесс, посредством которого люди реализуют один из своих базовых инстинктов, таких как общение, сотрудничество и обучение друг у друга. В исследовании, проведенном Холли Нельсон (из Университета Нью-Гемпшира), люди, выбравшие своего романтического партнера, сообщили о большем проявлении взаимного ухода, чем те, кто сосредоточился на других типах отношений. Таким образом, в данном исследовании была выдвинута гипотеза о том, что взаимный уход связан с удовлетворенностью отношениями, доверием и предыдущим опытом привязанности в семье. Авторы утверждают, что, хотя люди не проявляют уход друг за другом с таким же энтузиазмом, как другие виды, они являются непревзойденными в этом отношении. Следовательно, взаимный уход играет важную роль в формировании парных связей. В том же исследовании было обнаружено, что люди с более раскрепощенным отношением к сексуальным связям и те, кто показали высокие результаты по шкале тревожности в тесте на определение типа взрослой привязанности, склонны чаще проявлять уход по отношению к своим партнерам. Эти результаты также соответствуют некоторым функциям ухода: потенциальному индикатору родительских чувств, развитию доверия, а также ухаживанию или флирту. Недавнее эмпирическое исследование Сейню Тейн Лемельсона (Калифорнийский университет, Беркли) использовало этологический подход для изучения межкультурных различий в проявлении ухода человеком в контексте заботы о детях. Натуралистические данные собирались посредством видеосъемки, фиксирующей внимание на детях во время их обычной деятельности, а затем эти данные были закодированы для анализа поведения, связанного с уходом. Это межкультурное сравнение городских семей в Бирме и Соединенных Штатах показало, что существуют значительные межкультурные различия в частоте проявления заботы о детях. Бирманские опекуны в выборке чаще проявляли уход за детьми, чем опекуны в Соединенных Штатах. Кроме того, у детей в Соединенных Штатах наблюдаются кратковременные периоды интенсивного ухода, преимущественно во время повседневных занятий, структурированных вокруг гигиенических целей (например, во время купания), в отличие от бирманских детей, уход за которыми распределен более равномерно в течение и между различными видами деятельности. Бирманские родители постоянно проявляли бдительность в отношении риска заражения. Данное исследование имеет важное значение, поскольку это единственное исследование ухода за человеком, в котором использовались натуралистические данные.
In humankind, mutual grooming relates closely to social grooming, which is defined as the process by which human beings fulfill one of their basic instincts, such as socializing, cooperating and learning from each other. In research conducted by Holly Nelson (from the University of New Hampshire), individuals who chose their romantic partner reported more mutual grooming than others who focused in other types of relationships. Hence, this study hypothesized that mutual grooming related to relationship satisfaction, trust and previous experience of affection within the family. They claim that even though humans do not groom each other with the same fervor that other species do, they are groomers par excellence. Therefore, human mutual grooming plays an important role in pair bonding. In the same investigation, researchers found that individuals with more promiscuous attitudes and those who scored high on the anxiety sub scale on an adult attachment style measure tend to groom their partners more frequently. These findings were also consistent with some of the functions of grooming: potential parental indicator, developing trust and courtship or flirtation. A recent empirical study by Seinenu Thein Lemelson (University of California, Berkeley) utilized an ethological approach to examine cross cultural differences in human grooming as it pertains to caregiving behaviors. Naturalistic data was collected through video focal follows with children during routine activities and then coded for grooming behaviors. This cross cultural comparison of urban families in Burma and the United States indicates that there are significant cross cultural differences in rates of caregiver to child grooming. Burmese caregivers in the sample groomed children more often than caregivers in the United States. Additionally, children in the United States have short instances of concentrated grooming predominantly during daily activities that are structured explicitly around hygiene goals (bath time), in contrast to the Burmese child, whose grooming is distributed more evenly within and across daily activities. The Burmese parents maintained a constant vigilance with regard to risk of infection. The study is significant because it is the only study of human grooming to utilize naturalistic data.