Введение
В древней римской религии Куинкватрия или Куинкватрус был праздником, посвященным богине Минерве, который отмечался с 19 по 23 марта. Согласно Варрону, он получил свое название, поскольку проводился на пятый (quinqu-) день после Ид, подобно тому, как тускуланцы называли праздник на шестой день после Ид Сексатрусом, а на седьмой – Септиматрусом. И Варрон, и Фест утверждают, что Куинкватрус праздновался всего один день, однако Овидий сообщает, что он длился пять дней, отсюда и название: в первый день кровь не проливалась, а в последующие четыре дня устраивались гладиаторские бои. Первый день был собственно праздником, а следующие четыре дня, возможно, были добавлены во времена Цезаря, чтобы умилостивить народ. Древние римские религиозные календари указывают только один день для этого праздника. Овидий утверждает, что этот праздник отмечался в память о дне рождения Минервы; однако, по словам Феста, он был посвящен Минерве, поскольку ее храм на Авентине был освящен в этот день. На пятый день праздника, согласно Овидию, очищались трубы, используемые в священных обрядах; однако, по-видимому, изначально это был отдельный праздник под названием Тубилустриум, который в древних календарях отмечается 23 марта. Когда празднование Куинкватрии было продлено до пяти дней, Тубилустриум приходился на последний день этого праздника. Поскольку этот праздник был посвящен Минерве, считается, что женщины привыкли в этот день обращаться к гадателям и прорицателям. Домициан повелел отмечать его ежегодно в своей Альбанской вилле, расположенной у подножия Альбанских холмов, и учредил коллегию для организации празднеств, которые включали представления диких зверей, театральные постановки и состязания ораторов и поэтов. Существовал также другой праздник с таким же названием – Квинкватрус Минускула или Квинкватрус Минорес, который отмечался в Иды июня, во время которого тибицины совершали процессию через город к храму Минервы.
In ancient Roman religion, the Quinquatria or Quinquatrus was a festival sacred to the Goddess Minerva, celebrated from the 19–23 of March. According to Varro, it was so called because it was held on the fifth (quinqu ) day after the Ides, in the same way as the Tusculans called a festival on the sixth day after the Ides Sexatrus or one on the seventh Septimatrus. Both Varro and Festus state that the Quinquatrus was celebrated for only one day, but Ovid says that it was celebrated for five days, hence the name: on the first day no blood was shed, but that on the last four there were contests of gladiators. The first day was the festival proper, and that the following four were an expansion made perhaps in the time of Caesar to gratify the people. The ancient Roman religious calendars assign only one day to the festival. Ovid says that this festival was celebrated in commemoration of the birthday of Minerva; but according to Festus it was sacred to Minerva because her temple on the Aventine was consecrated on that day. On the fifth day of the festival, according to Ovid, the trumpets used in sacred rites were purified; but this seems to have been originally a separate festival called Tubilustrium, which ancient calendars place on 23 March. When the celebration of Quinquatrus was extended to five days, the Tubilustrium would have fallen on the last day of that festival. As this festival was sacred to Minerva, it seems that women were accustomed to consult fortune tellers and diviners upon this day. Domitian caused it to be celebrated every year in his Alban villa, situated at the foot of the Alban hills, and instituted a collegium to superintend the celebration, which consisted of shows of wild beasts, of the exhibition of plays, and of contests of orators and poets. There was also another festival of this name called Quinquatrus Minusculae or Quinquatrus Minores, celebrated on the Ides of June, on which the tibicines went through the city in procession to the temple of Minerva.
Историческое значение
На Куинкватрии в 59 году Нерон пригласил свою мать, Агриппину Младшую, в свою виллу близ Байй, чтобы попытаться убить её. Его старый наставник, Аницет, которого он назначил капитаном флота Мизена, взялся построить судно, которое можно было бы затопить незаметно. Агриппина высадилась в Баули, между Байей и мысом Мизенум, и продолжила путь на носилках. После пира, когда наступила ночь, её уговорили вернуться в Баули на подготовленном для её гибели судне. Но механизм не сработал должным образом, и Агриппине удалось доплыть до берега, откуда она добралась до своей виллы на озере Лукрино. Однако вскоре после этого Нерон всё же достиг своей цели, при дальнейшей помощи Аницета.