Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Введение
Германский еврейский философ (1842–1918)
German Jewish philosopher (1842–1918)
Герман Коэн (4 июля 1842 – 4 апреля 1918) был немецким еврейским философом, одним из основателей марбургской школы неокантианства, и его часто считают, возможно, самым важным еврейским философом девятнадцатого века.
Hermann Cohen (4 July 1842 – 4 April 1918) was a German Jewish philosopher, one of the founders of the Marburg school of neo Kantianism, and he is often held to be "probably the most important Jewish philosopher of the nineteenth century".
Биография
Коэн родился в Косвиге, в Княжестве Анхальт-Бернбург. Он начал изучать философию в раннем возрасте и вскоре стал известен как глубокий знаток Канта. Образование получил в гимназии в Дессау, в Еврейской теологической семинарии в Бреслау и в университетах Бреслау, Берлина и Галле. В 1873 году он стал приват-доцентом на философском факультете Марбургского университета; диссертацией, с которой он получил *venia legendi*, была Die systematischen Begriffe in Kant's vorkritischen Schriften nach ihrem Verhältniss zum kritischen Idealismus. В 1875 году Коэн был избран экстраординарным профессором в Марбурге, а в следующем году – ординарным профессором. Он был одним из основателей "Gesellschaft zur Förderung der Wissenschaft des Judenthums", первое собрание которой состоялось в Берлине в ноябре 1902 года. Коэн отредактировал и опубликовал последнюю философскую работу Фридриха Альберта Ланге, *Logische Studien* (Лейпциг, 1877), а также отредактировал и написал несколько версий длинного введения и критического дополнения к *Geschichte des Materialismus* Ланге. Он посвятил три ранних тома интерпретации Канта (*Теория опыта Канта*, *Основы этики Канта* и *Основы эстетики Канта*). В 1902 году он начал издавать три тома своей систематической философии: *Logik der reinen Erkenntnis* (1902), *Ethik des reinen Willens* (1904) и *Ästhetik des reinen Gefühls* (1912). Планировавшийся четвертый том по психологии так и не был написан. В его трудах, касающихся иудаизма, есть несколько брошюр, среди которых "Культурно-историческое значение субботы" (1881) и "Признание в еврейском вопросе" (1880); а также следующие статьи: "Проблема еврейской этики" в *Monatsschrift* xliii (1899), с. 385–400, 433–449; "Любовь и справедливость в понятиях Бога и человека" в *Jahrbuch für Jüdische Geschichte und Litteratur*, III (1900), с. 75–132; и "Автономия и свобода" в *Gedenkbuch für David Kaufmann* (1900). Наиболее известные еврейские работы Коэна включают: *Religion der Vernunft aus den Quellen des Judentums* (Религия разума из источников иудаизма, 1919), *Deutschtum und Judentum*, *Die Nächstenliebe im Talmud* и *Die Ethik des Maimonides*. Его эссе *Die Nächstenliebe im Talmud* было написано по просьбе Марбургского королевского земельного суда (3-е изд., Марбург, 1888). Еврейские труды Коэна собраны в его *Jüdische Schriften* (3 тома, под ред. Бруно Штрауса, Берлин, 1924). В настоящее время продолжается новое академическое издание работ Коэна под редакцией Гельмута Холжея, Хартвига Видебаха и др. (Olms, Хильдесхайм, 1977 г. и далее). Английский перевод некоторых его еврейских трудов доступен в книге *Reason and Hope: Selections from the Jewish Writings of Hermann Cohen*, переведенной Евой Жоспе (1971). Коэн был резким критиком сионизма, поскольку считал, что его стремление к созданию еврейского государства приведет к "возвращению евреев в историю". По его мнению, иудаизм по своей сути был историческим, с духовной и моральной миссией, намного превосходящей национальные цели сионизма. Несмотря на его позицию, в Тель-Авиве есть улица имени Германа Коэна. Коэн похоронен на кладбище Вайссензее в Берлине.
Cohen was born in Coswig, in the Principality of Anhalt Bernburg. He began to study philosophy early on, and soon became known as a profound Kant scholar. He was educated at the Gymnasium at Dessau, at the Jewish Theological Seminary of Breslau, and at the universities of Breslau, Berlin, and Halle. In 1873, he became Privatdozent in the philosophical faculty of the University of Marburg; the thesis with which he obtained the venia legendi being Die systematischen Begriffe in Kant's vorkritischen Schriften nach ihrem Verhältniss zum kritischen Idealismus. Cohen was elected Professor extraordinarius at Marburg in 1875 and Professor ordinarius the following year. He was one of the founders of the "Gesellschaft zur Förderung der Wissenschaft des Judenthums", which held its first meeting in Berlin in November 1902. Cohen edited and published Friedrich Albert Lange's final philosophical work, Logische Studien (Leipzig, 1877), and edited and wrote several versions of a long introduction and critical supplement to Lange's Geschichte des Materialismus. He devoted three early volumes to the interpretation of Kant (Kant's Theory of Experience, Kant's Foundations of Ethics, and Kant's Foundations of Aesthetics). In 1902 he began publishing the three volumes of his own systematic philosophy: Logik der reinen Erkenntnis (1902), Ethik des reinen Willens (1904) and Ästhetik des reinen Gefühls (1912). The planned fourth volume on psychology was never written. Cohen's writings relating more especially to Judaism include several pamphlets, among them "Die Kulturgeschichtliche Bedeutung des Sabbat" (1881) and "Ein Bekenntniss in der Judenfrage" (1880); as well as the following articles: "Das Problem der Jüdischen Sittenlehre" in the "Monatsschrift" xliii. (1899), pp. 385–400, 433–449; "Liebe und Gerechtigkeit in den Begriffen Gott und Mensch" in "Jahrbuch für Jüdische Geschichte und Litteratur", III. (1900), pp. 75–132; and "Autonomie und Freiheit" in Gedenkbuch für David Kaufmann (1900). Cohen's most famous Jewish works include: Religion der Vernunft aus den Quellen des Judentums (Religion of Reason out of the Sources of Judaism, 1919), Deutschtum und Judentum, Die Naechstenliebe im Talmud, and Die Ethik des Maimonides. His essay "Die Nächstenliebe im Talmud" was written at the request of the Marburg Königliches Landgericht (3d ed., Marburg, 1888). Cohen's Jewish writings are collected in his Jüdische Schriften (3 vols. ed. Bruno Strauss, Berlin 1924). There is an ongoing new academic edition of Cohen's works, edited by Helmut Holzhey, Hartwig Wiedebach u. a. (Olms, Hildesheim 1977 ff.) An English translation of some of his Jewish writings is available in Reason and Hope: Selections from the Jewish Writings of Hermann Cohen, translated by Eva Jospe (1971). Cohen was an outspoken critic of Zionism, as he argued that its aspiration to create a Jewish state would lead to "return the Jews to History". In his view, Judaism was inherently a historical, with a spiritual and moral mission far transcending the national aims of Zionism. Despite his attitude, Tel Aviv has a Hermann Cohen Street. Cohen is buried in the Weißensee Cemetery in Berlin.