Аменхотеп II: фараон и его время правления

Введение

Седьмой фараон восемнадцатой династии Египта

Аменхотеп II (иногда называемый Аменофисом II, что означает «Амун доволен») был седьмым фараоном восемнадцатой династии Египта. Он унаследовал обширное царство от своего отца Тутмоса III и удерживал его посредством нескольких военных кампаний в Сирии; однако он воевал значительно меньше, чем его отец, и во время его правления фактически прекратились военные действия между Египтом и Митанни – основными царствами, соперничавшими за власть в Сирии. Его правление обычно датируется 1427–1401 годами до н. э. Его супругой была Тиа, которой не позволялось занимать высокое положение, пока к власти не пришел сын Аменхотепа, Тутмос IV.

Даты и продолжительность правления

Коронация Аменхотепа может быть датирована без особых трудностей благодаря ряду лунных дат в период правления его отца, Тутмоса III. Эти наблюдения ограничивают дату восшествия Тутмоса на престол 1504 или 1479 годом до н.э. Тутмос умер после 54 лет правления, после чего на трон должен был взойти Аменхотеп. Короткое 2-летнее соправительство Аменхотепа с отцом отодвигает дату его восшествия на престол на два года и четыре месяца раньше, то есть в 1452 году до н.э. по высокой хронологии. Минимальная продолжительность его правления указывается винным кувшином с королевским преноменом, найденным в погребальном храме Аменхотепа II в Фивах; он датирован самой поздней известной датой этого царя – 26-м годом, и содержит имя виноделя фараона, Панехси. Погребальные храмы обычно не снабжались припасами до смерти или близкой к смерти царя; следовательно, Аменхотеп, возможно, не дожил до 26-го года. Существуют альтернативные теории, предполагающие, что он правил до 35 лет, что является абсолютным максимумом. Согласно этой хронологии, он правил с 1454 по 1419 год. Это свидетельство показывает, что даже хорошо известный фараон, правивший Египтом не менее 25–26 лет, такой как Аменхотеп II, имел 14-летний пробел в подтвержденных годах между 9-м и 23-м годами правления. Единственная дата, которую можно косвенно соотнести с этим большим пробелом в правлении Аменхотепа II, – это 18-й или, возможно, 19-й год, основанная на папирусе из Ленинграда (Санкт-Петербурга) 1116А, в котором перечислены зерновые наделы для предстоящего праздника псднтйв и других мероприятий. Хотя в папирусе прямо не упоминается царь, он демонстрирует раннюю новоцарскую палеографию, упоминает "Перу Нефер" ("доковую верфь" и царскую резиденцию, которую ранее считали расположенной недалеко от Мемфиса) и содержит преномен Ахеперуре – царственное имя Аменхотепа II. Как пишет Питер Дер Мануэлиан, эти три факта вместе взятые "говорят в пользу надежной датировки. Папирус можно более точно датировать 18-м, 19-м или 20-м годом правления Аменхотепа. В 19-й строке текста упоминается надел на II smw 30 "из зерна 18-го года", что, возможно, указывает на то, что папирус датируется 19-м годом". Поэтому вполне возможно, что Аменхотеп II мог править еще 5 лет после 26-го года, учитывая, что Аменхотеп II правил без документальных подтверждений более десяти лет между 9-м и 23-м годами правления. Важно отметить, что, как пишет британский египтолог Дэвид Астон, "надписи в Карнаке упоминают как о Хеб-седе, так и об обновлении Хеб-седа при Аменофисе II, а поскольку царь обычно отмечал свой первый Хеб-сед на 30-м году, а второй – на 34-м", эти надписи могут указывать на минимальную продолжительность правления Аменхотепа II в 30+ лет. Дональд Б. Редфорд, напротив, в своей книге 1986 года "Фараонские царские списки, анналы и дневники" (Миссиссага, 1986, с. 179–183) полагает, что упоминания Хеб-седа, зафиксированные на столбах различных карнакских памятников Аменофиса I, Тутмоса III, Аменофиса II и Тутмоса IV, – это не что иное, как "благословения столбов", представляющие собой просто копии тех, что найдены на столбах небольшого баркового храма Сесостриса I, и, следовательно, не имеют хронологической ценности. Если принять, что Аменхотеп II в начале своего правления в течение двух лет был соправителем своего отца Тутмоса III, как отмечает Питер Дер Мануэлиан, то ему было бы уже 42 года на момент смерти (или 18 лет плюс 24 года самостоятельного правления). Но если Аменхотеп II правил 31 год, как предполагает Иосиф Флавий, то ему было около 47 лет на момент смерти (18 лет плюс 29 лет самостоятельного правления), и данные рентгенологического исследования были бы неверны на 7 лет.

Amenhotep's coronation can be dated without much difficulty because of a number of lunar dates in the reign of his father, Thutmose III. These sightings limit the date of Thutmose's accession to either 1504 or 1479 BC. Thutmose died after 54 years of reign, at which time Amenhotep would have acceded to the throne. Amenhotep's short 2 year coregency with his father would then move his accession two years and four months earlier, or in 1452 BC in the high chronology. The minimum length of his reign is indicated by a wine jar inscribed with the king's prenomen found in Amenhotep II's funerary temple at Thebes; it is dated to this king's highest known date—his Year 26—and lists the name of the pharaoh's vintner, Panehsy. Mortuary temples were generally not stocked until the king died or was near death; therefore, Amenhotep may not have lived much later beyond his 26th year. There are alternate theories which attempt to assign him a reign of up to 35 years, which is the absolute maximum length he could have reigned. In this chronology, he reigned from 1454 to 1419. This evidence alone shows that even a well known pharaoh who ruled Egypt for at least 25–26 years such as Amenhotep II had a long 14 year time gap in attested years between his 9th and 23rd regnal years. The only date that can indirectly be fitted into this large time gap to Amenhotep II is a Year 18 or possible Year 19 date based on Papyrus Leningrad (St. Petersburg) 1116A that lists grain allotments for a coming psdntyw feast and other occasion. While mentioning no king directly, the papyrus features early New Kingdom palaeography, mentions "Peru Nefer (the "dockyard" and royal residence once thought to be near Memphis), and bears the prenomen of Akheperure" which was the royal name of Amenhotep II. These three facts combined, as Peter Der Manuelian writes,
"all speak for a secure dating. The papyrus may be chronologically pinpointed further to Amenhotep's eighteenth, nineteenth, or twentieth year. Line 19 of the text mentions an allotment on II smw 30 "from the grain of year 18," possibly indicating that the papyrus dates to year 19"

The Jewish historian Josephus, in his book Contra Apionem which translated Manetho's Aegyptiaca, assigns Amenhotep II, a certain Amenophis a reign of 30 years and 10 months. Therefore, it is eminently possible that Amenhotep II could have reigned for 5 years more after his Year 26 date given that Amenhotep II ruled unattested for more than a decade between his 9th and 23rd regnal years. Significantly, as the British Egyptologist David Aston writes "inscriptions at Karnak refer to both a Heb sed and a renewal of the Heb sed under Amenophis II, and since a king usually celebrated his first Heb sed festival in Year 30, and his second Year 34," these inscriptions may suggest a minimum reign of 30+ years for Amenhotep II. Donald B. Redford, in contrast, in his 1986 book Pharaonic King Lists, Annals and Day Books, Mississauga, 1986, pp. 179–183, believes that Heb sed references recorded on the pillars of various Karnak monuments of Amenophis I, Tuthmosis III, Amenophis II and Tuthmosis IV are nothing but “pillar benedictions” being simply copies of those found on the pillars of the small bark temple of Sesostris I, and thus have no chronological worth. If one accepts that Amenhotep II had a short 2 year co regency with his father Thutmose III at the beginning of his reign as Peter Der Manuelian notes, he would already be 42 years old at death (or 18 years plus a sole 24 year reign). But if Amenhotep II enjoyed a reign of 31 years as Josephus' copy of Manetho's Aegyptiaca assumes, then this king would have been about 47 years old at death (18 years plus a sole 29 year reign) and the X ray evidence would be incorrect by 7 years.

Внешние дела

Первый поход Аменхотепа состоялся на третьем году его правления. Известно, что фараон подвергся нападению войска Катны при переправе через реку Оронт, но он одержал победу и захватил богатую добычу, среди которой упоминается даже снаряжение колесницы митаннийского воина. Царь был известен своей физической силой и, по преданию, в одиночку убил семь мятежных князей в Кадеше, что успешно завершило его первую сирийскую кампанию с победой. После похода царь приказал повесить тела семи князей вниз головой на носу своего корабля. По прибытии в Фивы все князья, кроме одного, были выставлены на городских стенах. Другого доставили в часто мятежную область Нубии и повесили на городской стене Напаты в назидание тем, кто восстанет против фараона, и чтобы деморализовать нубийских противников египетской власти. Аменхотеп назвал эту кампанию своей первой на стеле из Амады, однако он также назвал своей первой и вторую кампанию, что внесло некоторую путаницу. В апреле седьмого года правления Аменхотеп столкнулся с крупным восстанием в Сирии со стороны вассальных государств Нахарина и отправил свою армию в Левант для его подавления. Вероятно, это восстание было спровоцировано главным ближневосточным соперником Египта – митаннийцами. На его стеле победы, высеченной после этой кампании, не описаны крупные сражения, что допускает различные интерпретации. Возможно, эта кампания была больше похожа на один из сирийских походов, которые совершал его отец, и он лишь вступал в стычки с небольшими гарнизонами и заставлял города приносить ему клятву верности, которую они нарушали сразу после его ухода. Альтернативно, представляется, что две недели, когда Аменхотеп был ближе всего к Митанни, опущены в стеле, и, следовательно, возможно, его армия потерпела поражение в этой кампании. Последний поход Аменхотепа состоялся на девятом году его правления, однако, по-видимому, он не продвинулся севернее Галилейского моря. Согласно списку добычи, полученной в ходе этой кампании, Аменхотеп утверждает, что захватил 101 128 рабов. Однако эти цифры трудно подтвердить, что заставляет некоторых сомневаться в точности записей придворных писцов Аменхотепа. Другие предполагают, что такие преувеличенные цифры могут быть результатом сложных ошибок в учете. Примером может служить возможный пересчет 15 070 пленных, взятых в его кампании седьмого года в Нухаше, объединенных с данными его кампании девятого года. После кампании на девятом году правления Аменхотепа Митанни предпринял попытку заключить мир с Египтом, и с тех пор их армии больше не сталкивались в бою. Аменхотеп сообщает, что после девятого года правления к нему пришли цари Вавилона, хетты и митаннийцы, чтобы заключить мир и выплатить дань, хотя это может быть просто хвастовством. Однако на стенах Карнака есть и другой отрывок, в котором говорится, что князья Митанни пришли просить мира у Аменхотепа, и это нельзя так легко объяснить. После этого Аменхотеп сосредоточился на внутренних делах, за исключением одного случая. Святилище нубийского наместника Аменхотепа изображает Аменхотепа, получающего дань после нубийской кампании, но установить точную дату этого события невозможно.

Amenhotep's first campaign took place in his third regnal year. It is known that the pharaoh was attacked by the host of Qatna while crossing the Orontes river, but he emerged victorious and acquired rich booty, among which even the equipment of a Mitanni charioteer is mentioned. The king was well known for his physical prowess and is said to have singlehandedly killed 7 rebel Princes at Kadesh, which successfully terminated his first Syrian campaign on a victorious note. After the campaign, the king ordered the bodies of the seven princes to be hung upside down on the prow of his ship. Upon reaching Thebes all but one of the princes were mounted on the city walls. The other was taken to the often rebellious territory of Nubia and hung on the city wall of Napata, as an example of the consequence of rising against Pharaoh and to demoralise any Nubian opponents of Egyptian authority there. Amenhotep called this campaign his first in a Stele from Amada, however he also called his second campaign his first, causing some confusion. In April of his seventh year, Amenhotep was faced with a major rebellion in Syria by the vassal states of Naharin and dispatched his army to the Levant to suppress it. This rebellion was likely instigated by Egypt's chief Near Eastern rival, Mitanni. His stele of victory carved after this campaign records no major battles, which has been read a number of ways. It may be that this campaign was more similar to one of the tours of Syria which his father had fought, and he only engaged minor garrisons in battle and forced cities to swear allegiance to him–oaths immediately broken after his departure. Alternatively, it appears that the two weeks when Amenhotep would have been closest to Mitanni are omitted from the stele, thus it is possible that his army was defeated on this campaign. Amenhotep's last campaign took place in his ninth year, however it apparently did not proceed farther north than the Sea of Galilee. According to the list of plunder from this campaign, Amenhotep claims to have taken 101,128 slaves. These numbers however are difficult to substantiate, leading some to question the accuracy of Amenhotep's court scribes. Others have suggested that such exaggerated figures may instead be simply due to compounded accounting mistakes. Examples include a possible recount of the 15,070 prisoners taken in his year 7 campaign in Nukhash being combined with the figures from his year 9 campaign. After the campaign in Amenhotep's ninth year, Mitanni sought to make peace with Egypt, and from then on, their armies never fought again. Amenhotep records that the kings of Babylon, the Hittites, and Mitanni came to make peace and pay tribute to him after his ninth year, although this may be outlandish boasting. However, a second passage appears on the walls of Karnak, saying that the princes of Mitanni came to seek peace with Amenhotep, and this cannot be so easily explained away. Thereafter, Amenhotep concentrated on domestic matters, with one possible exception. A shrine of Amenhotep's Nubian viceroy shows Amenhotep receiving tribute after a Nubian campaign, but it is not possible to date when this happened.

Строительные проекты

Поскольку Тутмос III посвятил столько сил расширению Карнака, строительные проекты Аменхотепа II были в основном сосредоточены на расширении небольших храмов по всему Египту. В Дельте, надзиратель его отца, Минмоз, упоминается в надписи из Туры как осуществлявший надзор за строительством новых храмов. Тутмос III начал возведение храма, который, формально, был посвящен Гору, хотя присутствие Ре-Харахти и Амуна-Ре отчетливо прослеживается. В этом храме Аменхотеп II напоминает Усерсатету об их совместных военных подвигах в Сирии и критикует его за то, как он исполнял обязанности визиря. Аменхотеп пишет: «Копия приказа, который Его Величество написал собственноручно визирю Усерсатету. Его Величество находился в [царской] резиденции и проводил время в праздности, сидя и вкушая напитки. Вот, этот царский указ доходит до тебя, находящегося в далекой Нубии, героя, принесшего добычу из всех чужих земель, владельца колесницы, жены из Вавилона, служанки из Библа, юной девушки из Алалаха и старухи из Арапхи. Эти люди из Текши (Сирии) бесполезны – какая от них польза? Еще одно послание визирю: не доверяй нубийцам, но опасайся их народа и их колдовства. Возьми, к примеру, этого слугу простолюдина, которого ты возвел в чин, хотя он не достоин представления Его Величеству; или ты намекал на пословицу: «Если у тебя нет золотого боевого топора, украшенного бронзой, то тяжелой дубины из акации будет достаточно»? Не внимай их словам и не обращай внимания на их сообщения!» Аменхотеп II не публиковал имена своих цариц; некоторые египтологи предполагают, что он считал, что женщины стали слишком влиятельными, обладая такими титулами, как «Божья жена Амона». Они указывают на то, что он участвовал в удалении отцом имени Хатшепсут с ее памятников и уничтожении ее изображений. Уничтожение изображений Хатшепсут началось во время соправительства Аменхотепа, когда его отец был уже стар, но прекратилось во время его собственного правления. Однако, возможно, царь разделял опасения своего отца, что на трон вновь взойдет женщина. Несмотря на его усилия, вполне вероятно, что женщина-корегент Эхнатона правила как фараон до конца его XVIII династии. Аменхотеп II включил в египетский пантеон множество ханаанских богов, включая Решефа, Хаурона, Ваала, Астарту, Кетеш и других.

Since Thutmose III had devoted so much energy to expanding Karnak, Amenhotep's building projects were largely focused on enlarging smaller temples all over Egypt. In the Delta, his father's Overseer of Works, Minmose, is attested from an inscription at Tura as overseeing construction of more temples. Thutmose III had begun constructing a temple which, technically, was dedicated to Horus there, although the presence of Re Harakhti and Amun Re is easily observed. In it, Amenhotep II reminded Usersatet of their military exploits together in Syria and proceeds to criticise the way this official conducted his office as Viceroy. Amenhotep writes:
cquote|Copy of the order which His Majesty wrote himself, with his own hand, to the viceroy Usersatet. His Majesty was in the [royal] Residence he spent a holiday sitting and drinking. Look, this order of the king is brought to you who are in faraway Nubia, a hero who brought booty from all foreign countries, a charioteer you (are) master of a wife from Babylon and a maidservant from Byblos, a young girl from Alalakh and an old woman from Arapkha. Now, these people from Tekshi (Syria) are worthless what are they good for? Another message for the viceroy: Do not trust the Nubians, but beware of their people and their witchcraft. Take this servant of a commoner, for example, whom you made an official although he is not an official whom you should have suggested to His Majesty; or did you want to allude to the proverb: 'If you lack a gold battle axe inlaid with bronze, a heavy club of acacia wood will do'? So, do not listen to their words and do not heed their messages!" Amenhotep II did not openly record the names of his queens; some Egyptologists theorise that he felt that women had become too powerful under titles such as God's Wife of Amun. They point to the fact that he participated in his father's removal of Hatshepsut's name from her monuments and the destruction of her image. The destruction of Hatshepsut's images began during the co regency of Amenhotep when his father was very old, but stopped during his reign. However, the king may have harboured his father's concern that another woman would sit on the throne. Despite his efforts however it is possible that a female co regent of Akhenaten ruled as pharaoh before the end of his own 18th dynasty. Amenhotep II adopted a large number of Canaanite gods into the Egyptian pantheon, including Resheph, Hauron, Baal, Astarte, Qetesh, and a few others.

Смерть и погребение

Аменхотеп II был похоронен в своей гробнице KV35 в Долине царей; его мумия была найдена там в его первоначальном саркофаге, когда гробница была обнаружена в марте 1898 года Виктором Лоретом. В гробнице также находился тайник с мумиями, содержащий мумии нескольких фараонов Нового царства, включая Тутмоса IV, Сети II, Рамсеса III, Рамсеса IV и Рамсеса VI. Они были перезахоронены в гробнице Аменхотепа II первосвященником Амона 21-й династии Пинеджемом II во время правления Сиамона, чтобы защитить их от грабителей гробниц.

Мама .

Мумия короля была впервые исследована, описана и сфотографирована в январе 1902 года Гастоном Масперо в компании Говарда Картера, Фридриха Вильгельма фон Биссинга и Пьера Лако. Австралийский анатом Графтон Эллиот Смит исследовал мумию Аменхотепа в 1907 году. Во время этого осмотра льняная ткань, все еще прилегающая к лицу, была удалена для обеспечения полного обзора. Он обнаружил, что тело было высокого роста и отметил сильное сходство черт лица с его сыном Тутмосом IV. На голове сохранились волнистые коричневые волосы, "обильно перемежающиеся сединой". Руки сложены на груди, правая рука плотно сжата, а левая – менее. Необычно, но кожа по всему телу покрыта мелкими бугорками, однако Смит не смог установить, являются ли они результатом процесса бальзамирования или следствием болезни. Смола, покрывавшая тело, сохранила отпечатки украшений: на верхней части спины были видны несколько рядов бусиного ожерелья, а на задней части бедер – геометрический узор в форме ромба. На основании изношенности зубов и седины Смит оценил возраст Аменхотепа в 40-50 лет на момент смерти. В апреле 2021 года его мумия была перевезена из Музея египетских древностей в Национальный музей египетской цивилизации вместе с мумиями 17 других царей и 4 цариц в ходе мероприятия, получившего название «Золотой парад фараонов».