Вернер Вильгельм Ягер: Жизнь и творчество классического филолога.
Werner Jaeger
Вернер Ягер: биография немецко-американского классического филолога. Учёба, карьера и вклад в изучение античности. Классическая филология, Германия, США.
Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Немецко-американский классический филолог Вернер Вильгельм Ягер (30 июля 1888 – 19 октября 1961) был немецко-американским классиком.
German american classical philologist
Werner Wilhelm Jaeger (30 July 1888 – 19 October 1961) was a German American classicist.
Жизнь
Вернер Вильгельм Ягер родился в Лобберихе, Рейнская Пруссия, в Германской империи. Он учился в школе в Лобберихе и в гимназии Томеум в Кемпене. Ягер изучал в Марбургском университете и Берлинском университете. В 1911 году он получил степень доктора философии в последнем за диссертацию по метафизике Аристотеля. Его habilitation была посвящена Немесию из Эмесы в 1914 году. В возрасте всего 26 лет Ягер был приглашен на должность профессора греческого языка в Базельском университете в Швейцарии, которую ранее занимал Фридрих Ницше. Год спустя он перешел на аналогичную должность в Киль, а в 1921 году вернулся в Берлин, сменив Ульриха фон Виламовича-Мёлендорфа. Ягер оставался в Берлине до 1936 года. В том же году он эмигрировал в Соединенные Штаты из-за недовольства ростом нацизма. Ягер выразил свое скрытое неодобрение в 1937 году в книге «Гуманистические речи и лекции» (Humanistische Reden und Vorträge) и в своей книге «Демосфен» (Demosthenes) 1938 года, основанной на его лекции Сатера 1934 года. Сообщения Ягера были полностью поняты в немецких университетских кругах, и нацистские ученые подвергли его резкой критике. В 1944 году он был избран членом Американского философского общества. В Соединенных Штатах Ягер работал штатным профессором в Чикагском университете с 1936 по 1939 год. Затем он переехал в Гарвардский университет, чтобы продолжить издание трудов церковного отца Григория Нисского, над которыми он начал работать еще до Первой мировой войны. Ягер оставался в Кембридже, штат Массачусетс, до своей смерти. Среди его учеников в Гарварде были американский классик Роберт Ренехан и канадские философы Джеймс Доулл и Роберт Крауз.
Werner Wilhelm Jaeger was born in Lobberich, Rhenish Prussia in the German Empire. He attended school in Lobberich and at the Gymnasium Thomaeum in Kempen. Jaeger studied at the University of Marburg and University of Berlin. He received a Ph. D. from the latter in 1911 for a dissertation on the Metaphysics of Aristotle. His habilitation was on Nemesios of Emesa in 1914. At only 26 years old, Jaeger was called to the professorial chair in Greek at the University of Basel in Switzerland once held by Friedrich Nietzsche. One year later, he moved to a similar position at Kiel, and in 1921 he returned to Berlin, succeeding to Ulrich von Wilamowitz Moellendorff. Jaeger remained in Berlin until 1936. That year, he emigrated to the United States because he was unhappy with the rise of Nazism. Jaeger expressed his veiled disapproval in 1937 with Humanistische Reden und Vorträge (Humanist Speeches and Lectures), and his book Demosthenes (1938) based on his Sather lecture from 1934. Jaeger's messages were fully understood in German university circles, with Nazi academics sharply attacking him. In 1944, he was elected as a member to the American Philosophical Society. In the United States, Jaeger worked as a full professor at the University of Chicago from 1936 to 1939. He then moved to Harvard University to continue his edition of the Church father Gregory of Nyssa on which he had started before World War I. Jaeger would remain in Cambridge, Massachusetts, until his death. The American classicist Robert Renehan and Canadian philosophers James Doull and Robert Crouse were among his students at Harvard.
Интерпретация Платона и Аристотеля
Позиция Йегера относительно истории интерпретации Платона и Аристотеля была обобщена Гарольдом Чернисом из Университета Джона Хопкинса. В целом, история интерпретации Платона и Аристотеля в значительной степени следовала схеме, предложенной теми, кто придерживается точки зрения, что (а) Аристотель положительно относился к восприятию ранних диалогов и сочинений Платона, что (b) Аристотель положительно относился к восприятию поздних диалогов и сочинений Платона, и (с) существуют различные комбинации и вариации этих двух позиций. По мнению Черниса, Ягер утверждал: "Для Вернера Ягера философия Платона была "материей", из которой постепенно, но устойчиво и последовательно развивалась новая и более совершенная форма мышления Аристотеля (Аристотель, с. 11). Он объявил "старый спор" о том, понимал ли Аристотель Платона, "абсолютно невразумительным" ("absolut verständnislos"). Однако это не помешало Дитеру Лейзегангу вновь заявить, что собственная структура мышления Аристотеля несовместима с адекватным пониманием Платона."
Jaeger's position concerning the history of the interpretation of Plato and Aristotle has been summarized by Harold Cherniss of Johns Hopkins University. In general, the history of the interpretation of Plato and Aristotle has largely followed the outline of those who subscribe to the position that (a) Aristotle was sympathetic to the reception of Plato's early dialogues and writings, that (b) Aristotle was sympathetic to the reception of Plato's later dialogues and writings, and (c) various combinations and variations of these two positions. Cherniss' reading of Jaeger states, "Werner Jaeger, in whose eyes Plato's philosophy was the 'matter' out of which the newer and higher form of Aristotle's thought proceeded by a gradual but steady and undeviating development (Aristoteles, p. 11), pronounced the 'old controversy,' [which was] whether or not Aristotle understood Plato, to be 'absolut verständnislos.' (absolutely uncomprehending [of Aristotle]). Yet this did not prevent Dieter Leisegang from reasserting that Aristotle's own pattern of thinking was incompatible with a proper understanding of Plato."