Теннен Рисин-рю: Японское боевое искусство и школа фехтования

Введение

Японское боевое искусство

Тэннен Ришин-рю (天然理心流) — японское боевое искусство, широко известное как стиль, практикуемый несколькими ключевыми членами Шинсэнгуми.

Происхождение

Теннен Ришин-рю – традиционная школа фехтования, кодифицированная в эпоху Кансэй (1789–1801) Кондо Кураносуке Нагахиро (или Нагамити). Информации о нём немного: он родом из провинции Тотоми (современная западная префектура Сидзуока), но никто не знает даты его рождения. Он совершал путешествия по многим провинциям в рамках муша-шугё, в конечном итоге став членом Касима-синто-рю. Хотя, вероятно, он должен был быть назначен учителем этого стиля, он покинул Синто-рю, стремясь создать новую систему боя на мечах. Фактически, в те годы японское фехтование постепенно эволюционировало от строгой катагеико (отработка форм с использованием бокуто или тупых мечей – хабики) к свободной практике, называемой шинайгеико (также известной как гекикен). Этот вид тренировки позволял двум практикующимся спарринговать без риска серьёзных травм благодаря бамбуковым мечам (шинаи) и защитному снаряжению для головы (мэн), руки (котэ) и туловища (до). За некоторыми исключениями, популярный гекикен второй половины периода Эдо был весьма похож на современное кендо. Кураносуке систематизировал все свои знания боевых искусств в новую систему обучения и передачи; поэтому, несмотря на кодификацию в период Эдо, Тэннен Ришин-рю можно отнести к новым школам – син-рюха. Это стало рубежом между корю (старинными школами) и гэндай будо (боевыми искусствами, развившимися после Реставрации Мэйдзи). Он создал свою школу, основываясь на реальном поединке с мечом в любой ситуации, придерживаясь стиля фехтования, конечной целью которого была полная победа без потери хладнокровия перед противником. В конце своего муша-шугё Кураносуке прибыл в Эдо. Основывая додзё в Ягенбори, он, скорее всего, также преподавал в районе Сагами (современная префектура Канагава) и районе Тама (западная часть Токио). Поскольку Тама была родиной глав 2-го поколения (Кондо Сансукэ), 3-го поколения (Кондо Сюсукэ) и 4-го поколения (Кондо Исами), нет сомнений, что это действительно имело место. Кураносуке умер на 4-м году эры Бунка (1807). Синьсэнгуми прекратил своё существование на 2-м году Мэйдзи (1869) с окончанием войны Босин и падением сёгуната Токугава. Обычно считается, что война Босин положила конец Тэннен Ришин-рю, поскольку Кондо Исами был приговорён к смерти и казнён в Итабаси, Окита Содзи умер от туберкулёза, а Иноуэ Гэндзабуро и Хидзиката Тосидзо погибли в бою (первый в Тоба-Фусими, а второй в битве при Горёкаку). Однако это не соответствует исторической правде. Это, вероятно, была большая потеря для додзё Сиэйкан, но традиция сохранилась. В то время в школе было много учителей, большинство из которых находились в районе Тама.

The Tennen Rishin ryu is a traditional swordsmanship school, codified during the Kansei Era (1789–1801) by Kondō Kuranosuke Nagahiro (or Nagamichi). There is limited information in regards to him: he came from Tōtōmi Province (today's western Shizuoka Prefecture), but no one knows when he was born. He visited many provinces for his musha shugyō, eventually becoming a member of the Kashima Shintō ryū. Even though he would have most likely been appointed as a teacher of this style, he left the Shintō ryū aiming to create a new sword based combat system. In fact, during those years the Japanese swordsmanship gradually evolved from the rigid katageiko (form practice performed with either bokutō or with dull edged swords called habiki) towards a free practice called shinaigeiko (also known as gekiken). This kind of training allowed two practitioners to spar without the risk of severe injury thanks to bamboo swords (shinai) and armor protecting the head (men), the arm (kote), and the torso (dō). With some exceptions, the popular gekiken of the second half of Edo period was quite similar to modern Kendō. Kuranosuke organized all his martial arts knowledge into a new system of teaching and transmission; for this reason, even if codified during the Edo period, Tennen Rishin Ryū could be listed among new schools called shin ryūha. This was a breaking point between koryū (old schools) and gendai budō (martial arts developed after the Meiji Restoration). He created his own school by synthesizing an actual sword fight every occasion, sticking to a fencing style whose last goal was to obtain full victory without losing composure in front of an enemy. At the end of his musha shugyō Kuranosuke went to Edo. While he was establishing a dōjō in Yagenbori he most likely went to teach in the Sagami area (today's Kanagawa Prefecture) and Tama area (western part of Tōkyō). Since Tama was the birthplace of 2nd generation (Kondō Sansuke), 3rd generation (Kondō Shūsuke) and 4th generation (Kondō Isami) headmasters, there is little doubt that this actually happened. Kuranosuke died in the 4th year of Bunka era (1807). The Shinsengumi ceased to exist after the 2nd year of Meiji (1869), with the end of the Boshin War and the collapse of Bakufu. It is commonly believed that the Boshin War marked the end of Tennen Rishin Ryū since Kondō Isami was sentenced to death and beheaded in Itabashi, Okita Sōji died of tuberculosis, and both Inoue Genzaburō and Hijikata Toshizō died in battle (the first one at Toba fushimi and the latter in the battle of Goryōkaku). However, this is not historically correct. It was probably a great loss for the Shieikan dōjō, but the tradition survived. There were many teachers of the school at that time, most of them in the Tama area.

В период Мэйдзи, Тайшо и Шова

Перед отъездом в Киото в 1863 году Кондо Исами усыновил второго сына своего старшего брата Миягава Отогоро, Миягава Югоро (родился в 1851 году). Мальчик должен был жениться на Таме, дочери Кондо (родившейся в 1862 году) от брака с Мацуи Цуне, когда девушка достигнет брачного возраста. Хотя он, вероятно, не получал непосредственного обучения от Кондо, Югоро уже практиковал Тэннен Ришин Рю со своим отцом. Миягава Отогоро также был учеником Тэннен Ришин Рю, поскольку поступил в школу вместе со своим младшим братом Кацугоро (будущим Кондо Исами). После смерти Кондо в 1868 году Югоро продолжил тренировки под руководством нескольких учителей. Вероятно, он занимался у Харады Камедзо (сына Харады Чуджи, ученика Кондо Шусуке), хотя существует и другая версия, согласно которой он должен был стать учеником Мацузаки Ватагоро (старшего сына Мацузаки Шосаку, ученика нидаймэ Сансуке). В конечном итоге, в 1876 году Югоро открыл собственное додзё в Ками-ишихара (город Чофу), назвав его Хацуункан. По преданию, Ямаока Тесшу (1836–1888), основатель Итто Шодэн Муто Рю и один из сильнейших фехтовальщиков эпохи Бакумацу и раннего периода Мэйдзи, дал этому названию (означающему «зал, где рассеиваются тёмные облака») при своём посещении. В 1883 году родился первый сын Югоро, Хисатаро. Однако его мать, Тама, умерла три года спустя, в 1886 году. Род Кондо Исами пресёкся со смертью Хисатаро в русско-японской войне 1905 года в возрасте двадцати двух лет. Югоро вновь женился на женщине из города Кокубундзи по имени Таё. В этом браке родился Кондо Шинкичи. Впоследствии Югоро развелся со своей новой женой из-за её плохих отношений с Мацуи Цуне, женой Кондо Исами и матерью Тамы. Третьим и последним браком Годаймэ была девушка по имени Каши. Кондо Югоро умер в 1933 году в возрасте 83 лет. Под его руководством Хацуункан процветал, привлекая тысячи учеников в районе Тама. В начале периода Сёва он был опрошен Шимозава Каном (1892–1968), писателем, чьи книги о Шинсэнгми вдохновили целый литературный жанр, посвящённый корпусу фехтовальщиков. Значительная часть известности Тэннен Ришин Рю была связана с дзидай-сёсэцу (историческими романами). Лучший ученик Кондо Югоро, Сакурай Кинпачи, унаследовал титул главы 6-го поколения ещё при жизни своего учителя. Однако в 1932 году он был вынужден покинуть школу, переехав на Хоккайдо. Судьба школы перешла к сыну Югоро, Шинкичи, который стал главой 7-го поколения (нанадаймэ). Шинкичи также служил помощником учителя кендо (дзёсю) в полиции Кейсичо. Кондо Шинкичи умер в начале сорока лет в 1936 году. После этого род Кондо остался без руководства на несколько лет, пока из войны не вернулся новый ученик, Като Исукэ (ученик Югоро и Шинкичи), чтобы занять должность главы школы.

Before leaving for Kyōto 1863, Kondō Isami adopted his older brother Miyagawa Otogorō's second son, Miyagawa Yūgorō (born in 1851). The boy was supposed to marry Tama, Kondō's daughter (born in 1862) from a wedding with Matsui Tsune once the girl reached the age to be wed. Even though he did not probably receive any teaching from Kondō, Yūgorō was already practicing Tennen Rishin Ryū with his real father. Miyagawa Otogorō was a pupil of Tennen Rishin Ryū as well, since he joined the school together with his younger brother Katsugorō (the latter Kondō Isami). After the death of Kondō in 1868, Yūgorō continued his training under several teachers. He probably studied with Harada Kamezō (son of Harada Chūji, a disciple of Kondō Shūsuke), despite another theory claiming that he was to become a pupil of Matsuzaki Watagorō (eldest son of Matsuzaki Shōsaku, student of the nidaime Sansuke). Yūgorō eventually opened his own dōjō in 1876 in Kami ishihara (Chōfu city), calling it Hatsuunkan. It is said that Yamaoka Tesshū (1836 1888), the founder of Ittō Shōden Mutō Ryū and one of strongest swordsman of Bakumatsu and early Meiji periods, gave this name (translated as "the hall where the dark clouds are removed") upon his arrival. In 1883, Yūgorō's first son Hisatarō was born. However, his mother, Tama, died three years later in 1886. The bloodline of Kondō Isamu ceased to exist when Hisatarō died in the Russo Japanese war of 1905 at the age of twenty two. Yūgorō was remarried with a woman from Kokubunji city, called Tayo. From this union Kondō Shinkichi was born. Kondō Yūgorō eventually divorced from his new wife because she had a bad relationship with Matsui Tsune, the wife of Kondō Isamu and mother of Yūgorō’s wife Tama. The third and the last marriage the godaime contracted was with a girl named Kashi. Kondō Yūgorō died in 1933, aged 83. Under his direction, the Hatsuunkan greatly flourished, gathering thousands of practitioners in the Tama area. At the beginning of Shōwa period he was interviewed by Shimozawa Kan (1892–1968), a writer whose Shinsengumi related books would go to inspire an entire literature genre in regards to the swordsmen corps. In fact, a large portion of Tennen Rishin Ryū's fame was due to jidai shōsetsu (historical novels). The best disciple of Kondō Yūgorō, Sakurai Kinpachi, inherited the title of 6th generation headmaster when his teacher was still alive. However, in 1932, he was forced to leave the school since he moved to Hokkaidō. The school's fate was then passed to Yūgorō's son, Shinkichi, who became the 7th generation headmaster (nanadaime). Shinkichi also served as a Kendō assistant teacher (joshu) for the Keishichō, the police department. Kondō Shinkichi died in his early forties during 1936. Afterwards, the Kondō line was left without guidance for several years until a new pupil, named Katō Isuke (student of Yūgorō and Shinkichi), returned from the war to claim the position of headmaster.