Мимар Синан: Великий османский архитектор и инженер XVI века

Введение

Главный османский архитектор и инженер-строитель XVI века Мимар Синан (; Mimar Sinan, ; ок. 1488/1490 – 17 июля 1588), также известный как Koca Mi'mâr Sinân Âğâ, ("Синан-ага Великий архитектор" или "Великий Синан") был главным османским архитектором, инженером и математиком султанов Сулеймана Великолепного, Селима II и Мурада III. Он отвечал за строительство более 300 крупных сооружений, включая мечеть Селимие в Эдирне, мост Кануни Султана Сулеймана в Бююкчекмедже и мост Мехмеда-паши Соколовича в Вишеграде, а также другие, более скромные проекты, такие как медресе, куллие и мосты. Его ученики впоследствии спроектировали мечеть Султана Ахмеда в Стамбуле и мост Стари-Мост в Мостаре. Сын каменщика, он получил техническое образование и стал военным инженером. Он быстро продвигался по службе, став сначала офицером, а затем командиром янычар, получив почетный титул Синан. Он оттачивал свои архитектурные и инженерные навыки во время военных кампаний с янычарами, став экспертом в строительстве укреплений всех видов, а также объектов военной инфраструктуры, таких как дороги, мосты и акведуки. Около пятидесяти лет он был назначен главным придворным архитектором, применяя технические навыки, приобретенные в армии, к "созданию изысканных религиозных сооружений" и гражданских построек всех видов. Микеланджело и его планы строительства собора Святого Петра в Риме были хорошо известны в Стамбуле, поскольку Леонардо да Винчи и он были приглашены в 1502 и 1505 годах соответственно Высокой Портой представить проекты моста через Золотой Рог. Работы Мимара Синана входят в число самых влиятельных зданий в истории.

Ранние годы и прошлое

Дата его рождения по-разному указывается в период между 1489 и 1491 годами или между 1494 и 1499 годами под именем Юсуф (Joseph). Его происхождение является предметом споров: его семья была либо армянского, либо каппадокийско-греческого происхождения. Этот указ был опубликован в июньском выпуске 1930 года и майском выпуске 1931 года Стамбульского турецкого журнала Türk Tarihi Encümeni Mecmuası. Годфри Гудвин утверждал, что «после османского завоевания Кипра в 1571 году, когда Селим II решил вновь заселить остров, переселив семьи румов (православных христиан) из Караманского эялета, Синан ходатайствовал за свою семью и получил два указа от султана в совете, освобождающие их от депортации». По мнению ряда ученых, это указывает на то, что его семья была каппадокийско-греческой, поскольку единственными православными христианами (румами) в этом регионе были греки. Родное место Синана, Агирнас, было греческой деревней, не имевшей армянских жителей, что, по мнению некоторых исследователей, придает больше веса теории его греческого происхождения. Кроме того, до эвакуации деревни греками, каппадокийско-греческая семья из деревни по имени Ташчиоглу (греч. Ταστσιόγλου) заявила о Синане как о члене своей семьи. Или даже еврейского происхождения, в небольшом городке Агирнас недалеко от города Кайсери в Анатолии (как указано в указе султана Селима II). Согласно «Британской энциклопедии», Синан был либо армянского, либо греческого происхождения. Турецкие ученые, тем временем, утверждают, что семья Синана была христианскими турками. Синан рос, помогая отцу в его работе, и к моменту призыва на военную службу получил хорошие практические знания в строительстве. В библиотеке дворца Топкапы хранятся три кратких записи (Анонимный текст; Архитектурные шедевры; Книга архитектуры), продиктованные Синаном своему другу и биографу Мустафе Саи Челеби. В этих рукописях Синан раскрывает некоторые детали своей юности и военной карьеры. Его отец упоминается как «Абдульменнан» (буквально «Слуга щедрого и милосердного»), титул, который обычно использовался в османский период для обозначения не мусульманского отца мусульманского новообращенного. Он был отправлен в Константинополь для обучения в качестве офицера корпуса янычар и принял ислам. Он был слишком стар для поступления в императорскую школу Эндерун при дворце Топкапы, поэтому был направлен в вспомогательную школу. Некоторые записи утверждают, что он, возможно, служил великому визирю Паргалы Ибрагиму-паше как послушник школы Ибрагима-паши. Вероятно, именно там ему дали исламское имя Синан. Изначально он изучал плотничное дело и математику, но благодаря своим интеллектуальным способностям и амбициям вскоре стал помогать ведущим архитекторам и получил образование архитектора. В течение следующих шести лет он также проходил обучение офицером янычар (ачемиогланом). Возможно, он присоединился к Селиму I в его последней военной кампании, по некоторым сведениям, на Родос, но после смерти султана этот проект был прекращен. Два года спустя он стал свидетелем завоевания Белграда. При новом султане Сулеймане Великолепном он присутствовал, как член кавалерии Дома, в битве при Мохаче. Он был повышен до капитана Королевской гвардии, а затем получил командование корпусом кадетов пехоты. Позже он был дислоцирован в Австрии, где командовал 62-й Ортой стрелкового корпуса. Он стал мастером стрельбы из лука, и одновременно, как архитектор, изучал слабые места конструкций при их разрушении. В 1535 году он участвовал в Багдадской кампании в качестве командующего Королевской гвардией. В 1537 году он отправился в экспедиции на Корфу, в Апулию и Молдавию. Во время этих кампаний он проявил себя как способный архитектор и инженер. Когда османская армия захватила Каир, Синан был назначен главным архитектором и получил право сносить любые здания в захваченном городе, не соответствующие плану города. Во время похода на Восток он помогал в строительстве оборонительных сооружений и мостов, таких как мост через Дунай. Он превращал церкви в мечети. Во время персидской кампании в 1535 году он строил корабли для армии и артиллерии для переправы через озеро Ван. За это ему было присвоено звание Хасеки, сержант в личной охране султана, ранг, эквивалентный рангу янычар-аги. Когда Челеби Лютфи-паша стал великим визирем в 1539 году, он назначил Синана, который ранее служил под его командованием, на должность архитектора Обители Счастья. Это стало началом выдающейся карьеры. Эта должность предполагала надзор за строительством инфраструктуры и поставками в Османской империи. Он также отвечал за проектирование и строительство общественных сооружений, таких как дороги, водопроводы и мосты. Со временем он превратил свой офис в офис архитектора Империи, сложный государственный департамент с большими полномочиями, чем у его непосредственного руководителя. Он стал главой целого корпуса архитекторов, обучая команду помощников, заместителей и учеников.

His birth is variously placed either between 1489 and 1491 or between 1494 and 1499 with the name Joseph. His origin is disputed; his family was either Armenian, or Cappadocian Greek, This decree was published in the June 1930 May 1931 edition of the Istanbul Turkish journal Türk Tarihi Encümeni Mecmuası. Godfrey Goodwin stated that "after the Ottoman conquest of Cyprus in 1571, when Selim II decided to repopulate the island by transferring Rum (Orthodox Christian) families from the Karaman Eyalet, Sinan intervened on behalf of his family and obtained two orders from the Sultan in council exempting them from deportation." According to several scholars, this means that his family was Cappadocian Greek because the only Orthodox Christians (Rûms) of the region were Greek speaking. Sinan's place of birth, Ağırnas, was a Greek village with no Armenian inhabitants, which some scholars argue would give more credence to the theory of him being of Greek origin. Additionally, before the Greeks evacuated the village, a Cappadocian Greek family from the village named Taşçıoğlu (Greek: Ταστσιόγλου) had claimed Sinan as a member of their own family. or even Jewish, in a small town called Ağırnas near the city of Kayseri in Anatolia (as stated in an order by Sultan Selim II). According to the Encyclopædia Britannica, Sinan had either Armenian or Greek origin. Turkish scholars have meanwhile argued that Sinan's family was Christian Turkish. Sinan grew up helping his father in his work, and by the time that he was conscripted would have had a good grounding in the practicalities of building work. There are three brief records (Anonymous Text; Architectural Masterpieces; Book of Architecture) in the library of Topkapı Palace, dictated by Sinan to his friend and biographer Mustafa Sâi Çelebi. In these manuscripts, Sinan divulges some details of his youth and military career. His father is referred to as "Abdülmennan" (literally "Servant of the Generous and Merciful One"), a title which was commonly used in the Ottoman period to define the non Muslim father of a Muslim convert. He was sent to Constantinople to be trained as an officer of the Janissary Corps and converted to Islam. He was too old to be admitted to the imperial Enderun School in the Topkapı Palace but was sent instead to an auxiliary school. Some records claim that he might have served the Grand Vizier Pargalı İbrahim Pasha as a novice of the Ibrahim Pasha School. Possibly, he was given the Islamic name Sinan there. He initially learned carpentry and mathematics but through his intellectual qualities and ambitions, he soon assisted the leading architects and got his training as an architect. During the next six years, he also trained to be a Janissary officer (acemioğlan). He possibly joined Selim I in his last military campaign, Rhodes according to some sources, but when the Sultan died, this project ended. Two years later he witnessed the conquest of Belgrade. Under the new sultan, Suleiman the Magnificent, he was present, as a member of the Household Cavalry, at the Battle of Mohács. He was promoted to captain of the Royal Guard and then given command of the Infantry Cadet Corps. He was later stationed in Austria, where he commanded the 62nd Orta of the Rifle Corps. He became a master of archery, while at the same time, as an architect, learning the weak points of structures when gunning them down. In 1535 he participated in the Baghdad campaign as a commanding officer of the Royal Guard. In 1537 he went on expeditions to Corfu and Apulia and Moldavia. During these campaigns he proved himself an able architect and engineer. When the Ottoman army captured Cairo, Sinan was promoted to chief architect and was given the privilege of tearing down any buildings in the captured city that were not according to the city plan. During the campaign in the East, he assisted in the building of defences and bridges, such as a bridge across the Danube. He converted churches into mosques. During the Persian campaign in 1535 he built ships for the army and the artillery to cross Lake Van. For this he was given the title Haseki'i, Sergeant at Arms in the body guard of the Sultan, a rank equivalent to that of the Janissary Ağa. When Chelebi Lütfi Pasha became Grand Vizier in 1539, he appointed Sinan, who had previously served under his command, to the office of Architect of the Abode of Felicity. This was the start of a remarkable career. The job entailed the supervision infrastructure construction and the flow of supplies within the Ottoman Empire. He was also responsible for the design and construction of public works, such as roads, waterworks and bridges. Through the years he transformed his office into that of Architect of the Empire, an elaborate government department, with greater powers than his supervising minister. He became the head of a whole Corps of architects, training a team of assistants, deputies and pupils.

Работа

Обучение в качестве военного инженера дало Синану эмпирический, а не теоретический подход к архитектуре. Но то же самое можно сказать и о великих архитекторах эпохи Возрождения, таких как Брунеллески и Микеланджело. Различные источники утверждают, что Синан был архитектором как минимум 374 сооружений, включая 92 мечети; 52 мечети (месит); 55 школ теологии (медресе); 7 школ для заучивания Корана (дарулькурра); 20 мавзолеев (тюрбе); 17 общественных кухонь (имарет); 3 больницы (дарушшифа); 6 акведуков; 10 мостов; 20 караван-сараев; 36 дворцов и особняков; 8 сводов; и 48 бань. Синан занимал должность главного архитектора при дворе, что означало руководство всеми строительными работами Османской империи на протяжении почти 50 лет, работая с большой командой помощников, состоящей из архитекторов и мастеров-строителей. Этапы развития и зрелости карьеры Синана можно проиллюстрировать тремя основными работами. Первые две из них находятся в Стамбуле: мечеть Шейзаде, которую он сам называет работой своего ученического периода, и мечеть Сулеймание, являющаяся результатом его квалификационного этапа. Мечеть Селимие в Эдирне – плод его зрелого мастерства. Мечеть Шейзаде – первая из великих мечетей, созданных Синаном. Мечеть Михримах Султан, также известная как мечеть на пристани Ускюдар, была завершена в том же году и отличается оригинальным дизайном с главным куполом, опирающимся на три полукупола. К 70 годам Синан завершил строительство комплекса мечети Сулеймание. Это здание, расположенное на одном из холмов Стамбула с видом на Золотой Рог и возведенное во имя Сулеймана Великолепного, является одним из символических памятников эпохи. Диаметр купола, превосходящий диаметр мечети Селимие, которую Синан завершил в 80 лет, – наиболее яркий пример достигнутого им уровня мастерства. Мимар Синан достиг пика своего художественного таланта в дизайне, архитектуре, облицовке изразцами и обработке камня, продемонстрированных в Селимие. Еще одна область архитектуры, где Синан создал уникальные проекты, – это его мавзолеи. Мавзолей Шейзаде Мехмеда примечателен своими внешними украшениями и фигурным куполом. Мавзолей Рустема-паши – очень привлекательное сооружение в классическом стиле. Мавзолей Сулеймана Великолепного – интересный эксперимент с восьмиугольным корпусом и плоским куполом. Мавзолей Селима II имеет квадратный план и является одним из лучших образцов турецкой мавзолейной архитектуры. С другой стороны, собственный мавзолей Синана, расположенный в северо-восточной части комплекса Сулеймание, представляет собой очень скромное сооружение. Синан мастерски сочетал искусство и функциональность в построенных им мостах. Самый большой из них – мост Бююкчекмедже, протяженностью почти . Другие важные примеры – мост Айливри, Старый мост в Свиленграде через реку Марица, мост Люлебургаз (Сокуллу Мехмед-паша) через реку Люлебургаз, мост Синанлы через реку Эргене и мост Мехмеда-паши Соколовича через реку Дрина в Боснии и Герцеговине. Параллельно с поддержанием и улучшением системы водоснабжения Стамбула, Синан построил арочные акведуки в нескольких местах города. Магловская арка над рекой Алибей, длиной и высотой, имеет два яруса арок и является одним из лучших образцов своего рода. В начале карьеры Синана османская архитектура была крайне прагматичной. Здания представляли собой повторения прежних типов и основывались на примитивных планах. Они скорее состояли из отдельных частей, чем представляли собой целостную концепцию. Архитектор мог набросать план нового здания, а помощник или бригадир знали, что делать, поскольку новых идей избегали. Кроме того, архитекторы использовали чрезмерный запас прочности в своих проектах, что приводило к нерациональному расходованию материалов и рабочей силы. Синан постепенно изменил все это. Ему предстояло преобразовать устоявшиеся архитектурные практики, усиливая и преобразуя традиции, добавляя инновации и стремясь к совершенству.

His training as an army engineer gave Sinan an empirical approach to architecture rather than a theoretical one. But the same can be said of the great Western Renaissance architects, such as Brunelleschi and Michelangelo. Various sources state that Sinan was the architect of at least 374 structures which included 92 mosques; 52 small mosques (mescit); 55 schools of theology (medrese); 7 schools for Koran reciters (darülkurra); 20 mausoleums (türbe); 17 public kitchens (imaret); 3 hospitals (darüşşifa); 6 aqueducts; 10 bridges; 20 caravanserais; 36 palaces and mansions; 8 vaults; and 48 baths. Sinan held the position of chief architect of the palace, which meant being the overseer of all construction work of the Ottoman Empire, for nearly 50 years, working with a large team of assistants consisting of architects and master builders. The development and maturing stages of Sinan's career can be illustrated by three major works. The first two of these are in Istanbul: the Şehzade Mosque, which he calls a work of his apprenticeship period and the Süleymaniye Mosque, which is the work of his qualification stage. The Selimiye Mosque in Edirne is the product of his master stage. Şehzade Mosque is the first of the grand mosques created by Sinan. The Mihrimah Sultan Mosque, which is also known as the Üsküdar Quay Mosque, was completed in the same year and has an original design with its main dome supported by three half domes. When Sinan reached the age of 70, he had completed the Süleymaniye Mosque complex. This building, situated on one of the hills of Istanbul facing the Golden Horn, and built in the name of Süleyman the Magnificent, is one of the symbolic monuments of the period. The diameter of the dome, which exceeds the of the Selimiye Mosque which Sinan completed when he was 80, is the most outstanding example of the level of achievement reached by Sinan. Mimar Sinan reached his artistic peak with the design, architecture, tile decorations and land stone workmanship displayed at Selimiye. Another area of architecture where Sinan produced unique designs are his mausoleums. The Mausoleum of Şehzade Mehmed is notable for with its exterior decorations and sliced dome. The Rüstem Paşa mausoleum is a very attractive structure in classical style. The mausoleum of Süleyman the Magnificent is an interesting experiment, with an octagonal body and flat dome. The Selim II Mausoleum with has a square plan and is one of the best examples of Turkish mausoleum architecture. Sinan's own mausoleum, which is located in the north east part of the Süleymaniye complex on the other hand, is a very plain structure. Sinan masterfully combined art with functionalism in the bridges he built. The largest of these is the nearly long Büyükçekmece Bridge. Other important examples are the Ailivri Bridge, the Old Bridge in Svilengrad on the Maritsa, the Lüleburgaz (Sokullu Mehmet Pasha) Bridge on the Lüleburgaz River, the Sinanlı Bridge over the river Ergene and the Mehmed Paša Sokolović Bridge over Drina river in Bosnia and Herzegovina. While Sinan was maintaining and improving the water supply system of Istanbul, he built arched aqueducts at several locations within the city. The Mağlova Arch over the Alibey River, which is long and high, has two tiers of arches, and is one of the best examples of its kind. At the start of Sinan's career, Ottoman architecture was highly pragmatic. Buildings were repetitions of former types and were based on rudimentary plans. They were more an assembly of parts than a conception of a whole. An architect could sketch a plan for a new building and an assistant or foreman knew what to do, because novel ideas were avoided. Moreover, architects used an extravagant margin of safety in their designs, resulting in a wasteful use of material and labour. Sinan would gradually change all this. He was to transform established architectural practices, amplifying and transforming the traditions by adding innovations, trying to approach perfection.

Первые годы (до середины 1550-х годов): период ученичества

В эти годы он продолжил традиционную модель османской архитектуры, но постепенно начал изучать другие возможности, поскольку во время своей военной карьеры у него была возможность изучать архитектурные памятники в завоеванных городах Европы и Ближнего Востока. Его первой возможностью спроектировать крупное здание стала мечеть Хюсрева-паши и ее двойная медресе в Алеппо, Сирия. Она была построена зимой 1536–1537 годов для его главнокомандующего и губернатора Алеппо между двумя военными походами. Строительство велось поспешно, что заметно по грубости исполнения и небрежной отделке. Его первым крупным заказом в качестве придворного архитектора стало строительство комплекса Хасеки-султан для Хурем-султан, жены султана Сулеймана Великолепного. Ему пришлось следовать планам, составленным его предшественниками. Синан сохранил традиционную планировку доступного пространства, не внося никаких новшеств. Тем не менее, она была построена лучше, чем мечеть в Алеппо, и демонстрирует определенную элегантность. Однако она сильно пострадала от многочисленных реставраций. Считается, что Синан построил оборонительную башню во Влёре, в Южной Албании, в 1537 году, очень похожую на Белую башню в Салониках, а также мечеть Мурадие во время пребывания Сулеймана Великолепного в городе для подготовки к его экспедиции в Италию. В 1541 году он начал строительство мавзолея (турбе) великого адмирала Хайреддина Барбароссы. Он стоит на берегу Бешикташа в европейской части Стамбула, на месте, где собирался его флот. Как ни странно, адмирал не похоронен там, а в его турбе рядом с мечетью Искеле. С тех пор этот мавзолей сильно обветшал. Михримах-султан, единственная дочь Сулеймана и Хурем и жена великого визиря Рустема-паши, поручила Синану построить мечеть с медресе (колледжем), имаретом (суповой кухней) и мектебом (школой Корана) в Ускюдаре. Имарет больше не существует. Эта мечеть Искеле (или мечеть Джетти) уже демонстрирует несколько характерных черт зрелого стиля Синана: просторный, высокий сводчатый подвал, стройные минареты, однокупольный балдахин, окруженный тремя полукуполами, завершающимися тремя экседрами, и широким двойным портиком. Строительство было завершено в 1548 году. Строительство двойного портика не было первым в османской архитектуре, но оно задало тенденцию для сельских мечетей и мечетей визирей в частности. Рустем-паша и Михримах позже потребовали их в своих трех мечетях в Константинополе и в мечети Рустема-паши в Текирдаге. Внутренний портик традиционно имеет сталактитовые капители, а внешний портик – капители с узором «шеврон» (баклава). Когда султан Сулейман Великолепный вернулся из очередного балканского похода, он получил известие о смерти своего сына Шехзаде Мехмеда в возрасте двадцати двух лет. В ноябре 1543 года, вскоре после того, как Синан начал строительство мечети Искеле, султан приказал Синану построить новую большую мечеть с прилегающим комплексом в память о своем любимом сыне. Эта мечеть Шехзаде должна была стать больше и амбициознее, чем его предыдущие работы. Архитектурные историки считают эту мечеть первым шедевром Синана. Одержимый идеей большого центрального купола, Синан обратился к планам мечетей, таких как мечеть Фатиха-паши в Диярбакыре или мечеть Пири-паши в Хаске. Он, должно быть, посетил обе мечети во время своей персидской кампании. Синан построил мечеть с центральным куполом, на этот раз с четырьмя равными полукуполами. Эта надстройка поддерживается четырьмя массивными, но все же элегантными, отдельно стоящими восьмигранными каннелированными пилонами и четырьмя пилонами, встроенными в каждую боковую стену. В углах, над уровнем крыши, четыре башни служат стабилизирующими якорями. Эта последовательная концепция уже заметно отличается от аддитивных планов традиционной османской архитектуры. Седефкар Мехмед-ага позже скопировал концепцию каннелированных пилонов в своей мечети Султана Ахмеда, чтобы попытаться облегчить их внешний вид. Однако Синан отверг это решение в своих последующих мечетях.

During these years he continued the traditional pattern of Ottoman architecture, but he gradually began exploring other possibilities, because during his military career he had had the opportunity to study the architectural monuments in the conquered cities of Europe and the Middle East. His first opportunity to design a major building was the Hüsrev Pasha Mosque and its double medresse in Aleppo, Syria. It was built in the winter of 1536 1537 for his commander in chief and the governor of Aleppo between two army campaigns. It was built hastily and this is evident in the coarseness of execution and the crude decoration. His first major commission as the royal architect was the construction of the Haseki Sultan Complex for Hurrem Sultan, the wife of the sultan, Suleiman the Magnificent. He had to follow the plans drawn by his predecessors. Sinan retained the traditional arrangement of the available space without any innovations. Nevertheless, it was already better built than the Aleppo mosque and it shows a certain elegance. However, it has suffered from many restorations. Sinan is credited to have built a defensive tower in Vlorë, south Albania, in 1537, very similar to the White Tower of Thessaloniki, as well as Muradie Mosque, during Suleiman the Magnificent's stay in the town for the preparation of his expedition towards Italy. In 1541, he started the construction of the mausoleum (türbe) of the Grand Admiral Hayreddin Barbarossa. It stands on the shore of Beşiktaş on the European part of Istanbul, at the site where his fleet used to assemble. Oddly enough, the admiral is not buried there, but in his türbe next to the Iskele mosque. This mausoleum has been severely neglected since then. Mihrimah Sultan, the only daughter of Suleiman and Hurrem and wife of the Grand Vizier Rüstem Pasha gave Sinan the commission to build a mosque with medrese (college), an imaret (soup kitchen) and a (Qur'an school) in Üsküdar. The imaret no longer exists. This Iskele Mosque (or Jetty mosque) already shows several hallmarks of Sinan's mature style: a spacious, high vaulted basement, slender minarets, single domed baldacchino, flanked by three semi domes ending in three exedrae and a broad double portico. The construction was finished in 1548. The construction of a double portico was not a first in Ottoman architecture, but it set a trend for country mosques and mosques of viziers in particular. Rüstem Pasha and Mihrimah required them later in their three mosques in Constantinople and in the Rüstem Pasha Mosque in Tekirdağ. The inner portico traditionally have stalactite capitals while the outer portico has capitals with chevron patterns (baklava). When sultan Suleiman the Magnificent returned from another Balkan campaign, he received news that his son Şehzade Mehmed had died at the age of twenty two. In November 1543, not long after Sinan had started the construction of the Iskele Mosque, the sultan ordered Sinan to build a new major mosque with an adjoining complex in memory of his favourite son. This Şehzade Mosque would become larger and more ambitious than his previous ones. Architectural historians consider this mosque as Sinan's first masterpiece. Obsessed by the concept of a large central dome, Sinan turned to the plans of mosques such as the Fatih Pasha Mosque in Diyarbakır or the Piri Pasha Mosque in Hasköy. He must have visited both mosques during his Persian campaign. Sinan built a mosque with a central dome, this time with four equal half domes. This superstructure is supported by four massive, but still elegant, free standing octagonal fluted piers and four piers incorporated in each lateral wall. In the corners, above roof level, four turrets serve as stabilizing anchors. This coherent concept already is markedly different from the additive plans of traditional Ottoman architecture. Sedefkar Mehmed Agha would later copy the concept of fluted piers in his Sultan Ahmed Mosque in an attempt to lighten their appearance. Sinan, however, rejected this solution in his next mosques.

С середины 1550-х до 1570-х годов: квалификационный этап

К 1550 году Сулейман Великолепный достиг пика своей власти. Построив мечеть для своего сына, он счел, что настало время возвести свою императорскую мечеть – вечный памятник, превосходящий все предыдущие, на пологом склоне холма с видом на Золотой Рог. Денег не было проблемой, так как он накопил сокровища, полученные в результате походов в Европу и на Ближний Восток. Он поручил Синану построить мечеть Сулеймание, окруженную куллией, включающей четыре медресе, столовую, больницу, приют, хамам, караван-сарай и хоспис для путешественников (табхане). Синан, возглавивший теперь мощный отдел с большим штатом помощников, завершил эту колоссальную задачу за семь лет. До Сулеймание мечети с полукубическими куполами не возводились. Идею полукубического купола он почерпнул из собора Святой Софии. Благодаря этому монументальному достижению Синан вышел из тени своих предшественников. Синан, несомненно, был знаком с идеями архитектора эпохи Возрождения Леоне Баттисты Альберти (который, в свою очередь, изучал труд «De architectura» римского архитектора и инженера Витрувия), поскольку и его интересовало создание идеального храма, отражающего гармонию через совершенство геометрии в архитектуре. Однако, в отличие от своих западных коллег, Синан больше стремился к упрощению, чем к украшению. Он пытался достичь максимального объема под единым центральным куполом. Купол основан на круге – идеальной геометрической фигуре, символизирующей, в абстрактном смысле, совершенного Бога. Синан использовал тонкие геометрические соотношения, применяя кратные два при расчете пропорций и размеров своих зданий. Однако на более позднем этапе он также использовал деление на три или соотношение два к трем при определении ширины и пропорций куполов, например, мечети Соколлу Мехмеда-паши в Кадырге. Пока Синан был полностью занят строительством Сулеймании, он или его подчиненные разрабатывали планы и давали указания для многих других сооружений. В 1551 году Синан построил мечеть для великого визиря Паргалы Ибрагима-паши и мавзолей (турбе) в Силиврикапы (Константинополь). Следующий великий визирь, Рустем-паша, поручил Синану еще несколько проектов. В 1550 году он возвел большой хан (гостиницу) в районе Галата в Стамбуле. Примерно через десять лет он построил еще один хан в Эдирне, а между 1544 и 1561 годами – хан Таш в Эрзуруме. Он спроектировал караван-сарай в Эрегли и восьмиугольное медресе в Константинополе. Между 1553 и 1555 годами Синан построил мечеть Синан-паши в Бешикташе, уменьшенную копию мечети Уч-Шерефели в Эдирне, для великого адмирала Синан-паши. Это вновь доказывает, что Синан тщательно изучал работы других архитекторов, особенно учитывая, что он отвечал за поддержание этих зданий в надлежащем состоянии. Он копировал старые формы, размышлял над недостатками в конструкции и пытался решить их собственными методами. В 1554 году Синан вновь использовал форму мечети Синан-паши при строительстве мечети для следующего великого визиря Кара-Ахмеда-паши в Константинополе, своей первой шестиугольной мечети. Используя шестиугольный план, Синан смог уменьшить боковые купола до полукуполов и разместить их в углах под углом 45 градусов. Очевидно, Синан высоко ценил эту форму, поскольку повторил ее позже в мечетях, таких как мечеть Соколлу Мехмеда-паши в Кадырге и мечеть Атик Валиде в Ускюдаре. В 1556 году Синан построил Хасеки Хюррем Султан Хамам, заменив античные бани Зевксиппа, которые до сих пор стоят рядом со Святой Софией. Этот хамам стал одним из самых красивых, которые он когда-либо строил. В 1559 году он построил медресе Кафер Ага под двором Святой Софии. В том же году он начал строительство небольшой мечети для Искандера-паши в Канлыке, у Босфора. Это было одним из многих небольших и рутинных заказов, которые бюро Синана получало на протяжении многих лет. В 1561 году, после смерти Рустема-паши, Синан начал строительство мечети Рустема-паши в память о нем, под надзором его вдовы Михримах Султан. Она расположена прямо под Сулейманией. В этот раз центральная форма восьмиугольная, вдохновленная монастырской церковью святых Сергия и Вакха, с четырьмя небольшими полукуполами в углах. В том же году Синан построил тюрбе для Рустема-паши в саду мечети Шахзаде, украшенное изникской плиткой высочайшего качества. Михримах Султан, удвоив свое состояние после смерти мужа, теперь хотела собственную мечеть. Синан построил для нее мечеть Михримах в Эдирнекапы (Эдирнеские ворота) на вершине одного из семи холмов Константинополя. Он вознес мечеть на сводчатой платформе, подчеркнув ее расположение на холме. Существуют некоторые разногласия относительно дат; до недавнего времени считалось, что строительство велось между 1540 и 1540 годами, но теперь общепринято, что оно проходило между 1562 и 1565 годами. Синан, стремясь к величию, построил мечеть в одном из своих самых смелых проектов, используя новые системы поддержки и боковые пространства для увеличения площади окон. Он возвел высокий и широкий центральный купол, опирающийся на паруса на квадратном основании с двумя боковыми галереями, каждая с тремя куполами. В каждом углу этого квадрата стоит гигантская пилона, соединенная огромными арками, каждая с 15 большими окнами и четырьмя круглыми, заливающими внутреннее пространство светом. Стиль этого революционного здания был настолько близок к готическому стилю, насколько это позволяла османская архитектура. В 1566 году Синан завершил Баня Баши мечеть в Софии, Болгария, которая в настоящее время является единственной действующей мечетью в городе. Его первая мечеть в Софии была построена в 1528 году; известная как Имаретская мечеть или Черная мечеть из-за темного цвета строительного камня, она была повреждена землетрясением и заброшена в XIX веке. В 1560-х годах он построил водопроводную систему Киркчесме для Стамбула. Она считается шедевром его работы. Она простирается на 55 км и включает 35 акведуков, 4 из которых примечательны своей высотой (до 35 м) и длиной (до 700 м). Между 1560 и 1566 годами Синан построил мечеть для Зала Махмуда-паши в Константинополе на холме за Айвансараем. Синан, несомненно, разработал планы и частично руководил строительством, но возведение менее важных участков оставил менее компетентным мастерам, поскольку Синан и его лучшие помощники собирались приступить к своему шедевру – мечети Селимие в Эдирне. Снаружи мечеть возвышается, ее восточная стена прорезана четырьмя ярусами окон. Это придает мечети вид дворца или даже жилого дома. Внутри три широкие галереи создают ощущение компактности. Массивность этой конструкции делает купол неожиданно высоким. Эти галереи можно рассматривать как предварительную проработку галерей мечети Селимие.

By 1550, Suleiman the Magnificent was at the height of his powers. Having built a mosque for his son, he felt it was time to construct his own imperial mosque, an enduring monument larger than all the others, to be built on a gently sloping hillside dominating the Golden Horn. Money was no problem, since he had accumulated a treasure from the loot of his campaigns in Europe and the Middle East. He gave the order to Sinan to build a mosque, the Süleymaniye, surrounded by a külliye consisting of four colleges, a soup kitchen, a hospital, an asylum, a hamam, a caravanserai and a hospice for travellers (tabhane). Sinan, now heading a formidable department with a great number of assistants, finished this formidable task in seven years. Before Süleymaniye, no mosques had been built with half cubic roofs. He got the idea of half cubic roof design from the Hagia Sophia. Through this monumental achievement, Sinan emerged from the anonymity of his predecessors. Sinan must have known the ideas of the Renaissance architect Leone Battista Alberti (who in turn had studied De architectura by the Roman architect and engineer Vitruvius), since he too was concerned in building the ideal church, reflecting harmony through the perfection of geometry in architecture. But, contrary to his Western counterparts, Sinan was more interested in simplification than in enrichment. He tried to achieve the largest volume under a single central dome. The dome is based on the circle, the perfect geometrical figure representing, in an abstract way, a perfect God. Sinan used subtle geometric relationships, using multiples of two when calculating the ratios and the proportions of his buildings. However, in a later stage, he also used divisions of three or ratios of two to three when working out the width and the proportions of domes, such as the Sokollu Mehmed Pasha Mosque at Kadırga. While he was fully occupied with the construction of the Süleymaniye, Sinan or his subordinates drew up the plans and gave instructions for many other constructions. Sinan built a mosque for the Grand Vizier Pargalı İbrahim Pasha and a mausoleum (türbe) at Silivrikapı (Constantinople) in 1551. The next Grand Vizier, Rüstem Pasha gave Sinan several more commissions. In 1550 he built a large inn (han) in the Galata district of Istanbul. About ten years later he built another han in Edirne, and between 1544 and 1561 the Taṣ Han at Erzurum. He designed a caravanserai in Eregli and an octagonal madrasah in Constantinople. Between 1553 and 1555, Sinan built the Sinan Pasha Mosque at Beşiktaş, a smaller version of the Üç Şerefeli Mosque at Edirne, for the Grand Admiral Sinan Pasha. This proves again that Sinan had thoroughly studied the work of other architects, especially since he was responsible for the upkeep of these buildings. He copied the old form, pondered over the weaknesses in the construction and tried to solve this with his own solution. In 1554, Sinan used the form of the Sinan Pasha mosque again for the construction of the mosque for the next Grand Vizier Kara Ahmet Pasha in Constantinople, his first hexagonal mosque. By using a hexagonal plan, Sinan could reduce the side domes to half domes and set them in the corners at an angle of 45 degrees. Clearly, Sinan must have appreciated this form, since he repeated it later in mosques such as the Sokollu Mehmed Pasha Mosque at Kadırga and the Atik Valide Mosque at Üsküdar. In 1556, Sinan built the Haseki Hürrem Sultan Hamamı, replacing the antique Baths of Zeuxippus, which are still standing close to the Hagia Sophia. This would become one of the most beautiful hamams he ever constructed. In 1559, he built the Cafer Ağa madrasah below the forecourt of the Hagia Sophia. In the same year he began the construction of a small mosque for Iskender Pasha at Kanlıka, beside the Bosphorus. This was one of the many minor and routine commissions the office of Sinan received over the years. In 1561, when Rüstem Pasha died, Sinan began the construction of the Rüstem Pasha Mosque, as a memorial supervised by his widow Mihrimah Sultan. It is situated just below the Süleymaniye. This time the central form is octagonal, modelled on the monastery church of Saints Sergius and Bacchus, with four small semi domes set in the corners. In the same year, Sinan built a türbe for Rüstem Pasha in the garden of the Şehzade Mosque, decorated with the finest tiles Iznik could produce. Mihrimah Sultan, having doubled her wealth after the death of her husband, now wanted a mosque of her own. Sinan built the Mihrimah Mosque at Edirnekapı (Edirne Gate) for her on the highest of the seven hills of Constantinople. He raised the mosque on a vaulted platform, accentuating its hilltop site. There is some speculation concerning the dates; until recently this was supposed to be between 1540 and 1540, but now it is generally accepted to be between 1562 and 1565. Sinan, concerned with grandeur, built a mosque in one of his most imaginative designs, using new support systems and lateral spaces to increase the area available for windows. He built a central dome high and wide, supported by pendentives, on a square base with two lateral galleries, each with three cupolas. At each corner of this square stands a gigantic pier, connected with immense arches each with 15 large windows and four circular ones, flooding the interior with light. The style of this revolutionary building was as close to the Gothic style as Ottoman structure permits. In 1566 Sinan completed the Banya Bashi Mosque in Sofia, Bulgaria, currently the only functioning mosque in the city. His first mosque in Sofia was built in 1528; popularly known as Imaret Mosque or Black Mosque due to the dark colour of its building stone, it was damaged by an earthquake and abandoned in the 19th century. In the 1560s he built the Kirkcesme water supply system for Istanbul. It is seen as a masterpiece of his work. It spans 55 km and includes 35 aqueduct bridges, 4 of which are notable for their height (up to 35m) as well as their length (up to 700m). Between 1560 and 1566 Sinan built a mosque in Constantinople for Zal Mahmud Pasha on a hillside beyond Ayvansaray. Sinan certainly conceived the plans and partly supervised the construction, but left the building of lesser areas to less than competent hands, since Sinan and his most able assistants were about to begin his masterpiece, the Selimiye Mosque in Edirne. On the outside, the mosque rises high, with its east wall pierced by four tiers of windows. This gives the mosque an aspect of a palace or even a block of apartments. Inside, there are three broad galleries making the interior look compact. The heaviness of this structure makes the dome look unexpectedly lofty. These galleries look like a preliminary try out for the galleries of the Selimiye Mosque.

Период с 1570 года до его смерти: мастер-этап

На этом позднем этапе жизни Синан стремился создать единое и возвышенно элегантное внутреннее пространство. Для этого он устранил все ненужные второстепенные помещения за пределами опорных пилонов центрального купола. Это можно увидеть в мечети Соколлу Мехмед-паши в Кадырге, Стамбул (1571–1572) и в мечети Селимие в Эдирне. В других зданиях своего последнего периода Синан экспериментировал с пространственными и настенными решениями, которые были новыми для классической османской архитектуры. Согласно его автобиографии «Tezkiretü'l Bünyan», его шедевром является мечеть Селимие в Эдирне. Освободившись от ограничений традиционной османской архитектуры, эта мечеть знаменует собой вершину творчества Синана и всей классической османской архитектуры. Во время строительства архитектором руководила мысль: «Вы никогда не сможете построить купол больше, чем купол Святой Софии, особенно как мусульмане». После завершения строительства Синан утверждал, что создал самый большой купол в мире, превзойдя Святую Софию. Однако на самом деле высота купола от уровня земли была меньше, а диаметр лишь незначительно больше (около 0,5 метра, или 2 футов), чем у Святой Софии, которая старше на тысячу лет. Но если измерять от основания, купол Селимие выше. К моменту завершения строительства Синану было более 80 лет. В этой мечети он, наконец, реализовал свою цель – создать оптимальное, полностью единое купольное пространство, торжество пространства, доминирующее в интерьере. Он использовал восьмиугольный центральный купол (шириной 31,28 м и высотой 42 м), опирающийся на восемь массивных пилонов из мрамора и гранита. Эти опоры лишены капителей, но увенчаны панцирями или консолями, создающими оптический эффект, будто арки вырастают непосредственно из пилонов. Удаленное расположение боковых галерей усилило ощущение трехмерности. Множество окон в стенах-экранах наполняют интерьер светом. Поддерживающие полукупола расположены в четырех углах квадрата под куполом. Вес и внутреннее напряжение скрыты, создавая воздушный и элегантный эффект, редко встречающийся под центральным куполом. Четыре минарета (высотой 83 м) в углах молельного зала – самые высокие в мусульманском мире, подчеркивающие вертикальную доминанту мечети в городском пейзаже. Синан также спроектировал Сулейманийе Такийю в Дамаске, Сирия, которая считается началом внедрения османского архитектурного стиля в город. Он также построил мост Мехмеда-паши Соколовича через реку Дрина в Вишеграде, Босния и Герцеговина, который в настоящее время является объектом Всемирного наследия ЮНЕСКО.

In this late stage of his life, Sinan tried to create unified and sublimely elegant interiors. To achieve this, he eliminated all the unnecessary subsidiary spaces beyond the supporting piers of the central dome. This can be seen in the Sokollu Mehmed Pasha Mosque in Kadırga, Istanbul (1571–1572) and in the Selimiye Mosque in Edirne. In other buildings of his final period, Sinan experimented with spatial and mural treatments that were new in the classical Ottoman architecture. According to him from his autobiography Tezkiretü'l Bünyan, his masterpiece is the Selimiye Mosque in Edirne. Breaking free of the handicaps of traditional Ottoman architecture, this mosque marks the climax of Sinan's work and of all classical Ottoman architecture. While it was being built, the architect's saying of "You can never build a dome larger than the dome of Hagia Sophia and specially as Muslims" was his main motivation. When it was completed, Sinan claimed that it had the largest dome in the world, leaving Hagia Sophia behind. In fact, the dome height from the ground level was lower and the diameter barely larger (0.5 meters, approximately 2 feet) than the millennium older Hagia Sophia. However, measured from its base the dome of Selimiye is higher. Sinan was more than 80 years old when the building was finished. In this mosque he finally realized his aim of creating the optimum, completely unified, domed interior: a triumph of space that dominates the interior. He used this time an octagonal central dome (31.28 m wide and 42 m high), supported by eight elephantine piers of marble and granite. These supports lack any capitals but have squinches or consoles at their summit, leading to the optical effect that the arches seem to grow integrally out of the piers. By placing the lateral galleries far away, he increased the three dimensional effect. The many windows in the screen walls flood the interior with light. The buttressing semi domes are set in the four corners of the square under the dome. The weight and the internal tensions are hidden, producing an airy and elegant effect rarely seen under a central dome. The four minarets (83 m high) at the corners of the prayer hall are the tallest in the Muslim world, accentuating the vertical posture of this mosque that already dominates the city. He also designed the Sulaymaniyya Takiyya in Damascus, Syria, considered to have marked the introduction of the Ottoman architectural style to the city. He has also built Mehmed Paša Sokolović Bridge across the Drina River in Višegrad, Bosnia and Herzegovina, which is now a UNESCO World Heritage Site.

Заключение

В начале своей карьеры архитектора Синану пришлось иметь дело с устоявшейся традиционной купольной архитектурой. Его подготовка в качестве военного инженера привела его к тому, что он стал подходить к архитектуре с эмпирической, а не теоретической точки зрения. Он начал экспериментировать с проектированием и строительством однокупольных и многокупольных сооружений. Он стремился к новой геометрической чистоте, рациональности и пространственной целостности в своих постройках и проектах мечетей. Все это продемонстрировало его творческий подход и стремление создать ясное, единое пространство. Он начал разрабатывать серию вариаций куполов, окружая их различными способами полукуполами, пилонами, перегородками и различными галереями. Его купола и арки изогнуты, но он избегал криволинейных элементов в остальной части своих проектов, трансформируя круг купола в прямоугольную, шестиугольную или восьмиугольную систему. Он стремился добиться рациональной гармонии между внешней пирамидальной композицией полукуполов, завершающейся единым куполом без барабана, и внутренним пространством, где этот центральный купол вертикально объединяет пространство в единое целое. Его гений заключается в организации этого пространства и в разрешении напряжений, создаваемых проектом. Он был новатором в использовании декора и мотивов, интегрируя их в общую архитектурную форму. Он подчеркивал центр под центральным куполом, наполняя его светом из многочисленных окон. Он эффективно включал свои мечети в комплекс (külliye), удовлетворяя потребности общины как в интеллектуальном, так и в общественном центре, а также решая социальные вопросы и проблемы со здоровьем верующих. Когда Синан умер, классическая османская архитектура достигла своего расцвета. Ни один из его последователей не обладал достаточным талантом, чтобы превзойти проект мечети Селимие и развить его дальше. Его ученики вернулись к более ранним моделям, таким как мечеть Шейзаде. Изобретательность угасла, и начался упадок.