Введение
Мужество – это способность и готовность противостоять страху, боли, опасности, неопределенности или запугиванию. Доблесть – это мужество или отвага, особенно в бою. Физическая смелость – это проявление мужества перед лицом физической боли, лишений, даже смерти или угрозы смерти, а моральная смелость – способность поступать правильно, несмотря на общественное неприятие, позор, скандал, уныние или личные потери. Классическая добродетель стойкости (andreia, fortitudo) также переводится как "храбрость", но включает в себя аспекты упорства и терпения. В западной традиции значимые размышления о мужестве принадлежат философам Сократу, Платону, Аристотелю, Фоме Аквинскому и Кьеркегору, а также христианским верованиям и текстам. В индуистской традиции мифология содержит множество примеров храбрости, доблести и мужества, демонстрирующих как физическую, так и моральную силу духа. В восточной традиции китайский текст "Дао Дэ Цзин" предлагает множество мыслей о мужестве, как физическом, так и моральном.
Courage (also called bravery or valor) is the choice and willingness to confront agony, pain, danger, uncertainty, or intimidation. Valor is courage or bravery, especially in battle. Physical courage is bravery in the face of physical pain, hardship, even death, or threat of death; while moral courage is the ability to act rightly in the face of popular opposition, shame, scandal, discouragement, or personal loss. The classical virtue of fortitude (andreia, fortitudo) is also translated as "courage", but includes the aspects of perseverance and patience. In the Western tradition, notable thoughts on courage have come from philosophers Socrates, Plato, Aristotle, Aquinas, and Kierkegaard, as well as Christian beliefs and texts. In the Hindu tradition, mythology has given many examples of bravery, valor, and courage, with examples of both physical and moral courage exemplified. In the Eastern tradition, the Chinese text Tao Te Ching offers a great deal of thoughts on courage, both physical and moral.
Страх и уверенность в отношении к мужеству
По словам профессора Дэниела Путмана, "храбрость включает в себя осознанный выбор перед лицом болезненных или пугающих обстоятельств ради достойной цели". Придя к этому пониманию, Путман заключает, что "существует тесная связь между страхом и уверенностью". Страх и уверенность, рассматриваемые в контексте храбрости, могут определить успех смелого поступка или достижения цели. Их можно рассматривать как независимые переменные, влияющие на храбрость, и их взаимосвязь может повлиять на нашу реакцию на страх. Уверенность, о которой здесь идет речь, – это уверенность в себе, знание своих навыков и способностей, а также умение определить, когда нужно бороться со страхом, а когда – избежать его. Путман утверждает: "Идеал храбрости заключается не просто в жестком подавлении страха и не в отрицании этой эмоции. Идеал – в оценке ситуации, принятии эмоции как части человеческой природы и, в идеале, в использовании выработанных привычек для преодоления страха и позволении разуму направлять наше поведение к достойной цели". По словам Путмана, Аристотель говорит о подходящем уровне страха и уверенности в храбрости. "Страх, хотя и может варьироваться от человека к человеку, не является полностью относительным и уместен лишь в том случае, если он 'соответствует опасности ситуации'". То же самое относится и к уверенности: в опасной ситуации есть два аспекта уверенности в себе: "Реалистичная уверенность в ценности дела, мотивирующего к позитивным действиям". "Знание собственных навыков и способностей. Таким образом, соответствующая уверенность – это форма самопознания". Без надлежащего баланса между страхом и уверенностью при столкновении с угрозой невозможно проявить мужество, чтобы ее преодолеть. Профессор Дэниел Путман утверждает: "Если эти две эмоции различны, то избыток или недостаток страха или уверенности может исказить саму суть храбрости". Храбрость не означает отсутствия страха, она означает готовность встретить трудности, которые ждут впереди.
"A realistic confidence in the worth of a cause that motivates positive action." "Knowing our own skills and abilities. A second meaning of appropriate confidence then is a form of self knowledge." Without an appropriate balance between fear and confidence when facing a threat, one cannot have the courage to overcome it. Professor Daniel Putman states "if the two emotions are distinct, then excesses or deficiencies in either fear or confidence can distort courage". Courage does not mean that you are not afraid, it means that you are willing to face the challenges that lay ahead of you.
Древняя Греция
Платоновский «Лахес» обсуждает мужество, но не приходит к удовлетворительному заключению о том, что оно такое. В «Лахесе» Платона предлагается множество определений мужества, но все они опровергаются, давая читателю представление о стиле аргументации Платона. «Лахес» – раннее произведение Платона, что может объяснять отсутствие четкого вывода. В этом раннем тексте Платон все еще разрабатывает свои идеи и демонстрирует влияние своих учителей, таких как Сократ. В «Государстве» Платон описывает мужество как своего рода стойкость – «сохранение убеждений, внушенных законом посредством воспитания относительно того, чего и каких вещей следует бояться». Платон объясняет эту стойкость как способность выдерживать любые эмоции, такие как страдание, удовольствие и страх. Как ценное качество, смелость широко рассматривается Аристотелем в контексте солдат, сражающихся за благородное дело. В «Никомаховой этике», где ее отсутствие является пороком трусости, а избыток – пороком безрассудства, смелость представляет собой золотую середину между этими двумя крайностями. Греческий историк Фукидид писал: «Безусловно, самые смелые – это те, кто наиболее ясно осознает то, что их ждет, и славу, и опасность, и, несмотря на это, идут навстречу им».
While many definitions are given in Plato's Laches, all are refuted, giving the reader a sense of Plato's argument style. Laches is an early writing of Plato's, which may be a reason he does not come to a clear conclusion. In this early writing, Plato is still developing his ideas and shows influence from his teachers like Socrates. In The Republic, Plato describes courage as a sort of perseverance – "preservation of the belief that has been inculcated by the law through education about what things and sorts of things are to be feared". Plato explains this perseverance as being able to persevere through all emotions, like suffering, pleasure, and fear. As a desirable quality, courage is discussed broadly by Aristotle in the context of soldiers in battle for a noble cause. In Nicomachean Ethics, where its absence is the vice of cowardice and its excess the vice of recklessness, courage represents the mean between the two extremes. Thucydides, a Greek historian, wrote, "The bravest are surely those who have the clearest vision of what is before them, glory and danger alike, and yet notwithstanding, go out to meet it."
Древний Рим
В Римской империи мужество являлось частью всеобщей добродетели (virtus). Римский философ и государственный деятель Цицерон перечисляет главные добродетели, но не называет их таковыми: "Добродетель может быть определена как устойчивая склонность ума (animi) к гармонии с разумом и порядком природы. Она имеет четыре составляющие: мудрость (prudentiam), справедливость, мужество и умеренность". Однако Цицерон полагал, что "смелый дух в человеке, не достигшем совершенства и идеальной мудрости, как правило, слишком порывист".
Западные традиции
В "О должностях служителей" Амвросий, подобно Цицерону, выражает сомнения относительно тех, кто проявляет храбрость, не продемонстрировав при этом общей нравственной устойчивости. Амвросий полагал, что доблесть без справедливости порождает несправедливость, поскольку чем сильнее человек, тем больше у него возможностей угнетать слабых. Храбрость – это естественное качество, которое святой Августин не рассматривал как добродетель для христиан.
Восточные традиции
В Дао-дэ-цзине утверждается, что мужество происходит от любви (慈), что переводится как: "Из любви человек обретает мужество". В индуистской традиции Мужество (шаурия) / Отвага (дхаирья) и Терпение (таамаса) предстают как первые две из десяти характеристик (лакшана) дхармы в индуистской Манусмрити, наряду с прощением (кшама), терпимостью, честностью (астая), физическим самообладанием (индрия-ниграха), чистотой (шоучья), проницательностью (Дхи), знанием (Видья), правдивостью (сатья) и контролем над гневом (акрода). Исламские верования также рассматривают мужество и самоконтроль как ключевые факторы в противостоянии Дьяволу, как внутреннему, так и внешнему. Многие придерживаются этой веры, вдохновленные мужеством Пророков прошлого, которые проявляли стойкость и терпение, несмотря на ненависть к ним со стороны окружающих.