Рудольф Отто: Жизнь, философия и понятие священного.
Rudolf Otto
Рудольф Отто: немецкий теолог, философ религии, автор концепции "нуминозного". Влиятельный ученый XX века, исследовал суть религиозного опыта и критику натурализма.
Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Немецкий богослов, философ и специалист по сравнительному религиоведению (1869–1937)
немецкий художник
German theologian, philosopher and comparative religionist (1869–1937)
the German painter
Рудольф Отто (25 сентября 1869 – 7 марта 1937) был выдающимся немецким лютеранским богословом, философом и специалистом по сравнительному религиоведению. Он считается одним из наиболее влиятельных исследователей религии в начале XX века и наиболее известен своей концепцией нуминозного, глубокого эмоционального переживания, которое, по его мнению, лежит в основе мировых религий. Хотя его работа началась в области либеральной христианской теологии, её главный вектор всегда был апологетическим, направленным на защиту религии от натуралистической критики. В конечном итоге Отто стал рассматривать свою работу как часть науки о религии, которая подразделялась на философию религии, историю религии и психологию религии. Он учился в гимназии Андреанум в Хильдесхайме и в университетах Эрлангена и Гёттингена, где написал диссертацию о понимании Мартином Лютером Святого Духа (Die Anschauung von heiligen Geiste bei Luther: Eine historisch dogmatische Untersuchung) и получил степень хабилитированного доктора по Канту (Naturalistische und religiöse Weltansicht). К 1906 году он занимал должность экстраординарного профессора, а в 1910 году получил степень почётного доктора Университета Гиссена. Увлечение Отто нехристианскими религиями пробудилось во время продолжительной поездки в 1911–1912 годах по Северной Африке, Палестине, Британской Индии, Китаю, Японии и Соединённым Штатам. Он указывал на посещение в 1911 году марокканской синагоги как на ключевой источник вдохновения для темы Священного, которую он впоследствии развил.
Rudolf Otto (25 September 1869 – 7 March 1937) was an eminent German Lutheran theologian, philosopher, and comparative religionist. He is regarded as one of the most influential scholars of religion in the early twentieth century and is best known for his concept of the numinous, a profound emotional experience he argued was at the heart of the world's religions. While his work started in the domain of liberal Christian theology, its main thrust was always apologetical, seeking to defend religion against naturalist critiques. Otto eventually came to conceive of his work as part of a science of religion, which was divided into the philosophy of religion, the history of religion, and the psychology of religion. He attended the Gymnasium Andreanum in Hildesheim and studied at the universities of Erlangen and Göttingen, where he wrote his dissertation on Martin Luther's understanding of the Holy Spirit (Die Anschauung von heiligen Geiste bei Luther: Eine historisch dogmatische Untersuchung), and his habilitation on Kant (Naturalistische und religiöse Weltansicht). By 1906, he held a position as extraordinary professor, and in 1910 he received an honorary doctorate from the University of Giessen. Otto's fascination with non Christian religions was awakened during an extended trip from 1911 to 1912 through North Africa, Palestine, British India, China, Japan, and the United States. He cited a 1911 visit to a Moroccan synagogue as a key inspiration for the theme of the Holy he would later develop.
Идея святости
Самая известная работа Отто, "Идея святого", стала одной из самых успешных немецких богословских книг XX века, не переставала издаваться и доступна примерно на 20 языках. Центральный аргумент книги посвящен термину "нуминозное", который ввел Отто. Он объясняет нуминозное как "не-рациональный, не-сенсорный опыт или чувство, первичный и непосредственный объект которого находится за пределами самого себя". Это психическое состояние "предстает как ganz Andere – совершенно иное, состояние абсолютно sui generis и несравнимое, в котором человек ощущает себя полностью подавленным". Согласно Марку Уинну в Стэнфордской энциклопедии философии, "Идея святого" вписывается в парадигму философии эмоций, в которой эмоции рассматриваются как включающие элемент восприятия с присущей ему эпистемической ценностью, не опосредованной мыслями и не являющейся просто реакцией на физиологические факторы. Таким образом, Отто понимает религиозный опыт как обладающий феноменологическим содержанием, независимым от сознания, а не как внутреннюю реакцию на веру в божественную реальность. Отто применил эту модель конкретно к религиозным переживаниям, которые, по его мнению, качественно отличаются от других эмоций. Отто считал, что люди должны прежде всего серьезно и рационально изучать Бога, прежде чем обращаться к нерациональному аспекту Бога, как он сделал в этой книге.
Otto's most famous work, The Idea of the Holy was one of the most successful German theological books of the 20th century, has never gone out of print, and is available in about 20 languages. The central argument of the book concerns the term numinous, which Otto coined. He explains the numinous as a "non rational, non sensory experience or feeling whose primary and immediate object is outside the self". This mental state "presents itself as ganz Andere, wholly other, a condition absolutely sui generis and incomparable whereby the human being finds himself utterly abashed." According to Mark Wynn in the Stanford Encyclopedia of Philosophy, The Idea of the Holy falls within a paradigm in the philosophy of emotion in which emotions are seen as including an element of perception with intrinsic epistemic value that is neither mediated by thoughts nor simply a response to physiological factors. Otto therefore understands religious experience as having mind independent phenomenological content rather than being an internal response to belief in a divine reality. Otto applied this model specifically to religious experiences, which he felt were qualitatively different from other emotions. Otto felt people should first do serious rational study of God, before turning to the non rational element of God as he did in this book.
Нехристианская теология и духовность
Идеи Отто также оказали влияние на нехристианскую теологию и духовность. Они обсуждались православными еврейскими богословами, включая Иосифа Соловейчика и Элиэзера Берковица. Иранский американец, суфийский исследователь религии и публичный интеллектуал Реза Аслан понимает религию как «институционализированную систему символов и метафор, посредством которой сообщество верующих может делиться друг с другом своим нуминозным опытом встречи с Божественным Присутствием». В более отдаленных регионах, труд Отто получил слова одобрения от лидера индийского движения за независимость Мохандаса Ганди. Литература о религиозном опыте полна упоминаний о боли и ужасе, захлестнувших тех, кто слишком внезапно столкнулся лицом к лицу с каким-либо проявлением mysterium tremendum. В богословском языке этот страх обусловлен несовместимостью между человеческим эгоизмом и божественной чистотой, между усугубляемой человеком отчужденностью и бесконечностью Бога.
Otto's ideas have also exerted an influence on non Christian theology and spirituality. They have been discussed by Orthodox Jewish theologians including Joseph Soloveitchik and Eliezer Berkovits. The Iranian American Sufi religious studies scholar and public intellectual Reza Aslan understands religion as "an institutionalized system of symbols and metaphors [ ] with which a community of faith can share with each other their numinous encounter with the Divine Presence." Further afield, Otto's work received words of appreciation from Indian independence leader Mohandas Gandhi. The literature of religious experience abounds in references to the pains and terrors overwhelming those who have come, too suddenly, face to face with some manifestation of the mysterium tremendum. In theological language, this fear is due to the in compatibility between man's egotism and the divine purity, between man's self aggravated separateness and the infinity of God.
Религиозные исследования
В "Идее святого" и других работах Отто представил парадигму изучения религии, сосредоточенную на необходимости признания религиозного как несводимой, самобытной категории. Выдающийся румынско-американский историк религии и философ Мирча Элиаде использовал концепции из "Идеи святого" в качестве отправной точки для своей книги 1954 года "Священное и профанное". Парадигма, предложенная Отто и Элиаде, впоследствии подверглась резкой критике за рассмотрение религии как категории sui generis. Американский священник епископальной церкви Джон А. Санфорд применил идеи Отто и Юнга в своих трудах по религиозной психотерапии.
In The Idea of the Holy and other works, Otto set out a paradigm for the study of religion that focused on the need to realize the religious as a non reducible, original category in its own right. The eminent Romanian American historian of religion and philosopher Mircea Eliade used the concepts from The Idea of the Holy as the starting point for his own 1954 book, The Sacred and the Profane. The paradigm represented by Otto and Eliade was then heavily criticized for viewing religion as a sui generis category, The American Episcopal priest John A. Sanford applied the ideas of both Otto and Jung in his writings on religious psychotherapy.
Философия
Философ и социолог Макс Хоркхаймер, член Франкфуртской школы, использовал концепцию "совершенно иного" в своей книге 1970 года Die Sehnsucht nach dem ganz Anderen ("тоска по совершенно иному"). Уолтер Теренс Стейс в своей книге "Время и вечность" писал: "После Канта я больше всего обязан "Идее святого" Рудольфа Отто, чем любой другой книге". Среди других философов, испытавших влияние Отто, были Мартин Хайдеггер, Лео Штраус, Ганс Георг Гадамер (который был критичен в молодости, но проявлял уважение в старости), Макс Шелер, Эдмунд Гуссерль, Йоахим Вах и Ганс Йонас.
The philosopher and sociologist Max Horkheimer, a member of the Frankfurt School, has taken the concept of "wholly other" in his 1970 book Die Sehnsucht nach dem ganz Anderen ("longing for the entirely Other"). Walter Terence Stace wrote in his book Time and Eternity that "After Kant, I owe more to Rudolph Otto's The Idea of the Holy than to any other book." Other philosophers influenced by Otto included Martin Heidegger, Leo Strauss, Hans Georg Gadamer (who was critical when younger but respectful in his old age), Max Scheler, Edmund Husserl, Joachim Wach, and Hans Jonas.
Другое
Ветеран войны и писатель Эрнст Юнгер, а также историк и ученый Джозеф Нидхэм также отмечали влияние Отто.
The war veteran and writer Ernst Jünger and the historian and scientist Joseph Needham also cited Otto's influence.
Экуменическая деятельность
Отто был глубоко вовлечен в экуменическую деятельность между христианскими деноминациями и между христианством и другими религиями. Он экспериментировал с добавлением в лютеранскую литургию времени, аналогичного квакерскому моменту молчания, чтобы дать возможность прихожанам ощутить сакральное присутствие.
Otto was heavily involved in ecumenical activities between Christian denominations and between Christianity and other religions. He experimented with adding a time similar to a Quaker moment of silence to the Lutheran liturgy as an opportunity for worshipers to experience the numinous.
Работы
Полная библиография работ Отто приведена в книге Роберта Ф. Дэвидсона «Интерпретация религии Рудольфа Отто» (Принстон, 1947), с. 207–209.
A full bibliography of Otto's works is given in Robert F. Davidson, Rudolf Otto's Interpretation of Religion (Princeton, 1947), pp. 207–9