Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Аргумент о несовместимости свойств – это идея о том, что ни одно описание Бога не согласуется с реальностью. Например, если принять за определение Бога описание, данное в Библии, то утверждения о свойствах Бога, содержащиеся в ней, могут привести к противоречию.
The incompatible properties argument is the idea that no description of God is consistent with reality. For example, if one takes the definition of God to be described fully from the Bible, then the claims of what properties God has described therein might be argued to lead to a contradiction.
Зло против добра и всемогущества
Проблема зла заключается в том, что существование зла несовместимо с концепцией всемогущего и совершенно благого Бога. Существует вариация этого аргумента, не зависящая от существования зла. Истинно всемогущий Бог мог бы создать все возможные миры. Благой Бог может создать лишь благой мир. Бог, создавший все возможные миры, не обладал бы никакими моральными качествами и мог бы быть заменен случайным генератором. Стандартный ответ заключается в разграничении возможностей "мог бы создать" и "создал бы". Иными словами, Бог "мог бы" создать все возможные миры, но это просто не соответствует Его природе. Богословы утверждают это на протяжении веков. Однако, результатом является то, что благой Бог несовместим с некоторыми возможными мирами, и, следовательно, не способен создать их, не утратив свойства быть совершенно иным Богом. Тем не менее, нет необходимости, чтобы Бог был "добрым". Он просто есть благо, но способен и на зло.
The problem of evil is the argument that the existence of evil is incompatible with the concept of an omnipotent and perfectly good God. A variation does not depend on the existence of evil. A truly omnipotent God could create all possible worlds. A "good" God can create only "good" worlds. A God that created all possible worlds would have no moral qualities whatsoever, and could be replaced by a random generator. The standard response is to argue a distinction between "could create" and "would create." In other words, God "could" create all possible worlds but that is simply not in God's nature. This has been argued by theologians for centuries. However, the result is that a "good" God is incompatible with some possible worlds, thus incapable of creating them without losing the property of being a totally different God. Yet, it is not necessary for God to be "good". He simply is good, but is capable of evil.
Цель против безвременности
Один из аргументов, основанный на несовместимости свойств, исходит из определения Бога, включающего волю, план или цель, а также существование вне времени. Утверждение о том, что существо обладает целью, подразумевает склонность или тенденцию направлять события к состоянию, которого ещё не существует. Это, в свою очередь, подразумевает наличие привилегированного направления, которое можно назвать "временем". Это может быть направление причинности, направление возрастания энтропии или иное эмерджентное свойство мира. Они не тождественны, но одно из них должно существовать, чтобы было возможно продвижение к цели. В общем случае, время Бога не будет связано с нашим временем. Бог может действовать в рамках нашего времени, не будучи при этом к этому обязан. Однако Бог мог бы выйти за пределы этой системы для любой цели. Следовательно, если человеческая деятельность имеет значение для цели Бога, то время Бога должно быть согласовано с нашим временем. (В релятивистской вселенной это, вероятно, означает – в любой точке пространства-времени – время, отсчитываемое от t=0 в момент Большого взрыва или окончания инфляции.) Бог, существующий вне всякого времени, не мог бы ничего создать, поскольку создание предполагает замену одного на другое или на нечто. Создание требует создателя, который, по определению, существовал до созданного.
One argument based on incompatible properties rests on a definition of God that includes a will, plan or purpose and an existence outside of time. To say that a being possesses a purpose implies an inclination or tendency to steer events toward some state that does not yet exist. This, in turn, implies a privileged direction, which we may call "time". It may be one direction of causality, the direction of increasing entropy, or some other emergent property of a world. These are not identical, but one must exist in order to progress toward a goal. In general, God's time would not be related to our time. God might be able to operate within our time without being constrained to do so. However, God could then step outside this game for any purpose. Thus God's time must be aligned with our time if human activities are relevant to God's purpose. (In a relativistic universe, presumably this means—at any point in spacetime—time measured from t=0 at the Big Bang or end of inflation.) A God existing outside of any sort of time could not create anything because creation substitutes one thing for another, or for nothing. Creation requires a creator that existed, by definition, prior to the thing created.
Всезнание против неопределенности или свободной воли
Еще одна пара предположительно несовместимых свойств — всезнание и индетерминизм или свобода воли. Всезнание относительно прошлого и настоящего (надлежащим образом определенное относительно Земли) не представляет собой проблемы, однако существует аргумент, что всезнание относительно будущего подразумевает предопределенность этого будущего, что представляется возможным лишь в детерминированном мире.
Another pair of alleged incompatible properties is omniscience and either indeterminacy or free will. Omniscience concerning the past and present (properly defined relative to Earth) is not a problem, but there is an argument that omniscience regarding the future implies it has been determined, what seems possible only in a deterministic world.