Каста Мала в Южной Индии: история и современное положение
Mala (caste)
Каста Мала в Южной Индии: происхождение, численность (Андхра-Прадеш, Телангана), статус SC/OBC, традиционное занятие – шелкоткачество. Данные переписи 2001 года.
Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Каста в Южной Индии
Caste in South India
Мала – это каста телугу из индийских штатов Андхра-Прадеш и Телангана. Они также встречаются в меньшем количестве в штатах Карнатака и Махараштра. Правительство Индии относит их к категориям Scheduled Caste (SC) или OBC в зависимости от религиозного статуса. Согласно данным переписи 2001 года, мала составляли 41,6 процента (51,39 лакха) населения Scheduled Castes в тогдашнем штате Андхра-Прадеш, который включал также и нынешний штат Телангана. Мала также являются традиционными шелкопрядами. Даже эти общины существуют и в настоящее время в некоторых частях Андхра-Прадеша. В 1909 году Эдгар Терстон отметил, что мала изначально были племенем независимых горных воинов и наемников, совершавших набеги и грабежи под предводительством Полигаров Виджаянагара. В XIX веке многие мала, особенно в прибрежной Андхре, обратились в лютеранство после прибытия христианских миссионеров. В 1917 году Бхагья Редди Варма и Аринге Рамасвами организовали движение Ади Андхра, объединив мала и мадигасов для участия в дравидской идеологии. В переписи 1931 года многие указали свою касту как Ади Андхра и были официально включены в список угнетенных классов в соответствии с Законами Индии 1935 года, а затем закреплены в Конституции Индии 1950 года. С наступлением "зеленой революции" Редди выкупили земли у бывших брахманских землевладельцев. Однако безземельные далиты (в основном мала) и представители отсталых классов по-прежнему сталкивались с тяжелым положением из-за отсутствия поддержки со стороны различных правительств. Далиты не могли получить землю или качественное образование. Начиная с 1980-х годов, с политическим усилением общин Редди, мала и другие далиты стали объектом насилия, которое росло в частоте и жестокости. Под влиянием амбедкаризма и марксистской мысли, Далит Махасабха, с харизматичными лидерами, такими как Катти Падма Рао и Бходжа Таракам, стремилась к уничтожению кастовой системы и неприкосновенности посредством социальных преобразований, что существенно отличалось от гандистских идеалов "подъема". Их требования также включали настоящую земельную реформу. Организация получила импульс после жестокой резни в Цундуре в 1991 году, когда Редди убили 8 мала. Однако движение ослабло, когда Рао решил заняться избирательной политикой.
Mala is a Telugu caste from the Indian states of Andhra Pradesh and Telangana. They are also present in smaller numbers in the states of Karnataka and Maharashtra. They are considered as Scheduled Caste (SC) or OBC depending on religious status by the Government of India. According to 2001 census data, Malas constituted 41.6 percent (51.39 lakh) of the Scheduled Castes population in the then state of Andhra Pradesh, which also included the present state of Telangana. Malas are traditional silk weavers as well. Even these sects exists presently in some parts of Andhra Pradesh. In 1909, Edgar Thurston noted that Malas were originally a tribe of freelance hill warriors and paid mercenaries who raided and looted under the Polygars of Vijayanagara. In the 19th century, many Malas, especially in coastal Andhra, converted to Lutheranism after the arrival of Christian missionaries. In 1917, Bhagya Reddy Varma & Aringe Ramaswamy organised Adi Andhra movement led Malas alongside Madigas to be part of Dravidian ideology. In the census of 1931, about a lot of them mentioned their castes as Adi Andhra and were officially included into the list of Depressed Classes in 1935 Govt. of India Acts and later got carried in 1950 Constitution of India. With the advent of the Green revolution, Reddys, who had bought up lands from the erstwhile Brahmin landlords. However, the landless Dalits (mainly Malas) and backward classes still faced dire circumstances due to lack of support from various governments. Dalits were unable to obtain land, or quality education. Starting in the 1980s with the political ascendancy of the Reddy communities, Malas and other Dalits became the targets of violence with increasing frequency and brutality. Influenced by Ambedkarite and Marxist thought, the Dalit Mahasabha, with charismatic leaders such as Katti Padma Rao and Bhojja Tarakam sought the annihilation of caste and untouchability through social transformation, very different from the Gandhian ideals of "upliftment." Their demands also included true land reform. A boost to their organization occurred after the brutal Tsundur massacre of 1991, where Reddys slaughtered 8 Malas. However, the movement was weakened when Rao sought to enter electoral politics.
Культура
Малы Андхра-Прадеша считаются общиной правой руки (валангайцы, имеющие сельскохозяйственную основу), в то время как мадига этого региона относятся к общинам левой руки (идангайцы, основанные на производстве, например, кожевенном деле). https://doi.org/10.1177/025764309501100101
The Mala of Andhra Pradesh are considered a right hand community( valangai agricultural basis ), whilst the Madiga of the region are the left hand ( idangai castes based on manfacturing, eg., leatherwork) https://doi. org/10.1177/025764309501100101
Распространение
Согласно данным переписи населения Индии за 2001 год, мала составляли 41,6 процента (5 139 305) от общей численности населения, относящегося к категориям запланированных каст (Scheduled Castes) в тогдашнем штате Андхра-Прадеш, который впоследствии был разделен в результате создания штата Телангана.
According to Government of India census data from 2001, Malas constituted 41.6 percent (5,139,305) of the Scheduled Castes (SC) population in the then state of Andhra Pradesh, which has subsequently been bifurcated by the creation of Telangana state.
Преобразование в мала
Значительная часть Мала, и почти все в прибрежной Андхре, обратились в христианство, но, заметив схожую кастовую политику в Телугу католической церкви, перешли в протестантизм. Они преимущественно представлены в Андхра Евангелической Лютеранской Церкви (AELC) и Церкви Южной Индии (CSI). Они успешно воспользовались христианскими образовательными программами, что позволило им улучшить свое социальное положение и сейчас они входят в состав высшего среднего класса. Этих христиан Мала обычно называют народом Меругумала, выходцами из бассейна рек Годавари и Кришна. Они имеют право на резервацию в категории "Отсталые классы C" с квотой в 1% на уровне штата и как "Другие отсталые классы" на национальном уровне, хотя многие не заявляют о своем праве на резервацию и относятся к общей категории передовых каст. Некоторые добиваются от центрального правительства предоставления им статуса SC (Scheduled Castes) наравне с далитскими буддистами и далитскими сикхами, и требуют прекращения дискриминации по религиозному признаку в отношении далитских христиан. Дело, касающееся их требования, находится на рассмотрении в Верховном суде Индии с 2005 года.
A significant section of the Mala, and almost all in Coastal Andhra, turned to Christianity but after noticing the similar caste politics in the Telugu Catholic church, shifted to Protestantism instead. They are mainly prominent in the Andhra Evangelical Lutheran Church (AELC) and Church of South India (CSI). They made good use of the Christian educational programs, elevating some of their social position and now form part of the upper middle class. These Christian Malas are commonly called Merugumala people, who came from Godavari Krishna basin. They are eligible to avail themselves of reservation under "Backward Classes C" category with 1% reservation at state level and as Other Backward Class at the national level, although many claim no reservation and form part of the general Forward caste category. Some have been demanding central Government to accord them SC status on par with Dalit Buddhists, Dalit Sikhs and not to discriminate them on religious grounds for being Dalit Christians. The case related to their demand is pending with the Supreme Court of India since 2005.