Оңтүстік Үндістандағы касталар: Мала кастасының тарихы мен мәселелері
Mala (caste)
Оңтүстік Үндістандағы Мала кастасы: тарихы, саны, географиясы. Андхра-Прадеш, Телангана, Карнатака штаттарындағы Мала халқы туралы ақпарат. Жібек тоқушылары.
Ағылшыншамен салыстырыңыз: абзацты басыңыз — түпнұсқа терезеде ашылады. Абзац астындағы EN түймесі оны мәтін ішінде көрсетеді.
Мазмұны
Кіріспе
Оңтүстік Үндістандағы каста
Caste in South India
Мала – Үндістанның Андхра-Прадеш және Телангана штаттарынан шыққан телугу кастасы. Олар Карнатака және Махараштра штаттарында да аз санда кездеседі. Үндістан үкіметі оларды діни статусына қарай Шешілген каста (SC) немесе басқа да артта қалған топ (OBC) деп санайды. 2001 жылғы халық санауы мәліметтері бойынша, Малалар сол кездегі Андхра-Прадеш штатындағы (қазіргі Телангана штатын да қамтиды) Шешілген касталардың жалпы санының 41,6 пайызын (51,39 миллион) құрады. Малалар дәстүрлі түрде жібек тоқымашылары болып табылады. Осындай топтар қазіргі уақытта Андхра-Прадештің кейбір аймақтарында әлі де кездеседі. 1909 жылы Эдгар Терстон Малалардың бастапқыда Виджаянагараның полигарларының астында шабуыл жасап, тонаған еркін тау жауынгерлері мен жалдамалы әскерлердің тайпасы болғанын айтқан. 19 ғасырда көптеген Малалар, әсіресе Андхраның жағалау аймағындағылар, христиан миссионерлері келгеннен кейін лютерандық дінге көшкен. 1917 жылы Бхагья Редди Варма мен Аринге Рамасвами Мадигалармен бірге Малаларды да дравид идеологиясының құрамына енгізуді мақсат еткен Ади Андхра қозғалысын ұйымдастырды. 1931 жылғы халық санауында олардың көпшілігі өздерін «Ади Андхра» деп атады және 1935 жылғы Үндістан үкімет актілерінде ресми түрде «Жәбірленген топтардың» тізіміне енгізілді, содан кейін 1950 жылғы Үндістан Конституциясында да сақталды. Жасыл революция кезінде бұрынғы брахман жер иелерінен жер сатып алған Реддилер пайда болды. Дегенмен, жерсіз Далиттер (көбінесе Малалар) және басқа да артта қалған топтар әртүрлі үкіметтерден қолдау алмағандықтан қиын жағдайға тап болды. Далиттер жер мен сапалы білім алу мүмкіндігіне ие болмады. 1980 жылдардың басынан бастап Редди қауымдастықтарының саяси күшеюімен Малалар және басқа Далиттер зорлық-зомбылықтың жиі және қатыгездікпен жасалатын нысанасына айналды. Амбедкариттік және марксистік ойлардың ықпалымен Далит Махасабха, Катти Падма Рао және Бходжа Таракам сияқты харизматикалық көшбасшылармен әлеуметтік трансформация арқылы кастаны және қол сұғылмауды жоюға тырысты, бұл Гандидің «жақсарту» идеалдарынан мүлдем өзгеше болды. Олардың талаптарына нақты жер реформасы да кірді. 1991 жылы Реддилер 8 Малаларды өлтірген Цундур қырғынынан кейін олардың ұйымына серпіліс болды. Алайда, Рао сайлау саясатына қатысқанда қозғалыс әлсіреп қалды.
Mala is a Telugu caste from the Indian states of Andhra Pradesh and Telangana. They are also present in smaller numbers in the states of Karnataka and Maharashtra. They are considered as Scheduled Caste (SC) or OBC depending on religious status by the Government of India. According to 2001 census data, Malas constituted 41.6 percent (51.39 lakh) of the Scheduled Castes population in the then state of Andhra Pradesh, which also included the present state of Telangana. Malas are traditional silk weavers as well. Even these sects exists presently in some parts of Andhra Pradesh. In 1909, Edgar Thurston noted that Malas were originally a tribe of freelance hill warriors and paid mercenaries who raided and looted under the Polygars of Vijayanagara. In the 19th century, many Malas, especially in coastal Andhra, converted to Lutheranism after the arrival of Christian missionaries. In 1917, Bhagya Reddy Varma & Aringe Ramaswamy organised Adi Andhra movement led Malas alongside Madigas to be part of Dravidian ideology. In the census of 1931, about a lot of them mentioned their castes as Adi Andhra and were officially included into the list of Depressed Classes in 1935 Govt. of India Acts and later got carried in 1950 Constitution of India. With the advent of the Green revolution, Reddys, who had bought up lands from the erstwhile Brahmin landlords. However, the landless Dalits (mainly Malas) and backward classes still faced dire circumstances due to lack of support from various governments. Dalits were unable to obtain land, or quality education. Starting in the 1980s with the political ascendancy of the Reddy communities, Malas and other Dalits became the targets of violence with increasing frequency and brutality. Influenced by Ambedkarite and Marxist thought, the Dalit Mahasabha, with charismatic leaders such as Katti Padma Rao and Bhojja Tarakam sought the annihilation of caste and untouchability through social transformation, very different from the Gandhian ideals of "upliftment." Their demands also included true land reform. A boost to their organization occurred after the brutal Tsundur massacre of 1991, where Reddys slaughtered 8 Malas. However, the movement was weakened when Rao sought to enter electoral politics.
Мәдениет
Андхра-Прадеш штатының малалары оң қол қауымы (валангай – ауыл шаруашылығымен айналысады) деп есептеледі, ал аймақтың мадигалары сол қол қауымы (идангай – өндіріспен айналысатын касталар, мысалы, былғары өңдеу) болып саналады. https://doi.org/10.1177/025764309501100101
The Mala of Andhra Pradesh are considered a right hand community( valangai agricultural basis ), whilst the Madiga of the region are the left hand ( idangai castes based on manfacturing, eg., leatherwork) https://doi. org/10.1177/025764309501100101
Тарату
2001 жылғы Үндістан үкіметінің санақ деректеріне сәйкес, малайлар сол кездегі Андхра-Прадеш штатындағы Касталар (SC) тізіміндегі халықтың 41,6 пайызын (5 139 305) құрады, ал кейіннен Телангана штаты құрылып, штат екіге бөлінді.
According to Government of India census data from 2001, Malas constituted 41.6 percent (5,139,305) of the Scheduled Castes (SC) population in the then state of Andhra Pradesh, which has subsequently been bifurcated by the creation of Telangana state.
Маланың түрленуі
Маланың маңызды бір бөлігі, және жағалау Андхраның көбі христиандыққа өтті, бірақ телугу католик шіркеуіндегі ұқсас касталық саясатты байқағаннан кейін протестантизмге ауысты. Олар негізінен Андхра евангелистік лютеран шіркеуі (АЕЛК) және Оңтүстік Үндістан шіркеуі (СИИ) ішінде көзге түседі. Олар христиандық білім беру бағдарламаларын тиімді пайдаланып, әлеуметтік жағдайларын жақсартты және қазір жоғарғы орта таптың бір бөлігін құрайды. Бұл христиан малалары Годавари-Кришна алқабынан шыққан Меругумала халқы деп белгілі. Олар мемлекеттік деңгейде "С" санатындағы кемсіздерге берілетін 1%-дық квотадан және ұлттық деңгейде басқа кемсіздер санатынан пайдалана алады, бірақ көптегендері квота талап етпейді және жалпы алдыңғы каста санатының құрамына кіреді. Кейбіреулері үкіметтен оларды далит буддистері мен далит сикхтерімен теңестіріп, далит христиандары болғандықтан діни негізде кемсітпеуді талап етуде. Олардың талабына қатысты іс 2005 жылдан бері Үндістанның Жоғарғы сотында қаралып жатыр.
A significant section of the Mala, and almost all in Coastal Andhra, turned to Christianity but after noticing the similar caste politics in the Telugu Catholic church, shifted to Protestantism instead. They are mainly prominent in the Andhra Evangelical Lutheran Church (AELC) and Church of South India (CSI). They made good use of the Christian educational programs, elevating some of their social position and now form part of the upper middle class. These Christian Malas are commonly called Merugumala people, who came from Godavari Krishna basin. They are eligible to avail themselves of reservation under "Backward Classes C" category with 1% reservation at state level and as Other Backward Class at the national level, although many claim no reservation and form part of the general Forward caste category. Some have been demanding central Government to accord them SC status on par with Dalit Buddhists, Dalit Sikhs and not to discriminate them on religious grounds for being Dalit Christians. The case related to their demand is pending with the Supreme Court of India since 2005.