Корлайский креольский португальский: язык индийского сообщества Kristi
Korlai Portuguese Creole
Корлайский креольский язык Индии: уникальный португальско-индийский диалект, на котором говорят в деревне Корлай (Махараштра). История, культура и носители Kristi.
Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Индо-португальский креольский язык Индии
Indo Portuguese creole of India
Корлайский португальский – это индо-португальский креольский язык, основанный на португальском языке, на котором говорят около 1000 жителей деревни Корлай, расположенной у форта Корлай, бывшего владением португальцев в Гоа и Бомбее. Сами носители языка называют свой язык корлайским креольским, корлайским португальским, кристи или нɔ лингом, что переводится как «наш язык» на португальском. Говорящие являются частью очень сплочённого сообщества и называют себя общиной кристи, связанной своей принадлежностью к христианской конфессии – римскому католицизму в Индии. Корлай расположен в районе Райгад (район Колаба) дивизиона Конкан, названного в честь форта Колаба, в 150 километрах к югу от Мумбаи (Бомбея), в штате Махараштра, Индия. Говорящие на этом языке принадлежат к однородной римско-католической общине в регионе, где преобладают мусульмане конкани и индуисты, говорящие на маратхи. Корлайский креольский язык возник среди рабов и их потомков, которые обратились в христианство и стали частью португальской общины, сохраняя при этом существующие кастовые различия. Социальная изоляция, с которой столкнулась эта община, способствовала сохранению и развитию корлайского креольского языка. В настоящее время община кристи географически отделена от остального населения, проживая в «варча бхаге» [Верхний Корлай]. Община также отличается от остальной части региона родом занятий: корлайские креольские португальцы занимаются сельским хозяйством, в то время как основными занятиями остального населения являются рыболовство, которым занимаются представители общин коли, мали, агари и некоторых общин маратха. Помимо географических и профессиональных различий, община кристи выделяется лингвистически, используя «nɔ ling» – важный маркер их идентичности. Однако, с течением времени и улучшением связи между Корлаем и остальным миром, язык развивается. Новое поколение предпочитает использовать маратхи, поскольку это доминирующий язык штата, и по настоянию церкви, стремящейся к единству. Это оказывает значительное влияние на язык и его развитие.
Korlai Portuguese is an Indo Portuguese creole based on the Portuguese language, spoken by approximately 1,000 inhabitants of the Korlai village at the Korlai fort, a former possession of the Portuguese in Goa and Bombay. Their speech is referred to as Korlai creole, Korlai Portuguese, Kristi or Nɔw ling by the speakers themselves, which translates to "our language" in Portuguese. The speakers are a part of a very close knit community, and refer to themselves as the Kristi community bound by their affiliation to the Christian denomination, of Roman Catholicism in India. Korlai is situated in the Raigad district (Colaba district) of the Konkan division named after the Colaba fort, 150 kilometers south of Mumbai (Bombay), in Maharashtra, India. The speakers are of a homogenous Roman Catholic pocket in an area otherwise dominated by Konkani Muslim and Hindu Marathi Konkani speaking inhabitants. The Korlai creole emerged among the slaves and their offspring who converted to Christianity and became a part of the Portuguese community while still adhering to existing caste distinctions. The social isolation this community faced contributed to the maintenance and growth of Korlai creole. In today's context, the Kristi community is geographically separated from the rest as the community lives in the 'varcha bhag' [Upper Korlai]. The community also differs from the rest of the area occupationally. Korlai Creole Portuguese speakers are agriculturists whereas the other dominant occupation is of fishers from the Koli, Mali, Agari and a few Maratha communities. Apart from the geographical and occupational differences, the Kristi community differentiates itself linguistically, by the use of 'nɔ ling', an important marker of their identity. However, with the changing times and better connectivity between Korlai and the rest of the world, the language evolving. The newer generation prefers the use of Marathi as it is dominant language of the state and the insistence of the Church in order to create unison. This is causing a huge influence of Marathi on the language and its development.
Социально-исторический фон
Чаул был важным торговым городом вблизи Корлая и впервые был посещен португальцами в 1505 году. До этого, с 1318 года, эта территория находилась под властью мусульман. Португальцы и мусульманский правитель поддерживали дружественные отношения, однако вскоре они ухудшились и началась война. В этот период 600 касадо, то есть португальских мужчин, женились на местных женщинах, живших за пределами форта Чаул, а также на многочисленных индуистских и мусульманских торговцах. В 1594 году португальцы захватили форт вместе с Корлаем, расположенным в долине маро (холмов). К 1630 году сформировалась небольшая христианская община после постройки церкви Nossa Senhora do Mar – "Богоматери Морской" – на холме. В основном христианами становились рабы и потомки касадо [португальских мужчин] и солдадо [солдат]. В 1740 году португальцы покинули Чаул и холм, перебравшись в Гоа. После ухода португальцев многие христиане переселились в другие португальские владения, а христиане из низших каст, с приходом к власти маратхов, стали селиться ближе к церкви.
Chaul was an important trade city near Korlai and was first visited by the Portuguese in 1505. This area was previously under the Muslim rule from 1318. The Portuguese and the Muslim ruler maintained a friendly relation, however, the relation soon experienced tension and a war broke out. During this time 600 casados, i. e. Portuguese men married the native women who were living outside the Chaul fort along with a large number of Hindu and Muslim shopkeepers. In 1594, the Portuguese took over the fort along with Korlai in the valley of the marro (hill). By 1630, a small Christian community grew when the church, Nossa Senhora do Mar 'Our Lady of the Sea' was built on the hill. The slaves and the offspring of the casados [Portuguese men] and soldadas [Soldiers] were mainly Christian converts. The Portuguese abandoned Chaul and the hill to move to Goa in 1740. After the departure of the Portuguese, many Christians moved to other Portuguese territories while the Christians of the lower castes moved closer to the church as the Marathas took control of the region.
Особенности корлайского креольского португальского
Корлайский португальский гласный ряд схож со среднепортугальским, на котором говорили португальские солдаты, прибывшие в этот регион. Единственное различие заключается в точке артикуляции центрального гласного звука. Как в языке маратхи, так и в корлайском креольском португальском наблюдается уменьшение числа носовых гласных, и этот процесс деназализации связан с обоими языками. У молодого поколения в корлайском креольском португальском также отмечается рост заимствований лексики из маратхи. Клементс указывал на то, что в языке был порядок слов SVO, однако недавние данные свидетельствуют о переходе к порядку слов SOV, что, вероятно, связано с усилением влияния маратхи.
Korlai Portuguese vowels are similar to the Middle Portuguese, which was spoken by Portuguese soldiers that came to the region. The sole difference being the point of articulation of the central vowel. Both Marathi and Korlai Creole Portuguese had a decline in nasal vowels and this process of denasalisation is connected for both languages. In the younger generation, Korlai Creole Portuguese also shows an increase in the borrowing of Marathi lexical items. Clements indicated that the language had SVO word order but recent data shows the language now utilizes a SOV word order, which could be attributed to increased influence of Marathi.