Андрей Платонов: Жизнь и творчество писателя

Введение

Российский писатель Андрей Платонович Платонов (род. Климентов; 28 августа 1899 года [ст. ст. 16 августа 1899 года] – 5 января 1951 года) – советский романист, автор повестей, философ, драматург и поэт. Несмотря на то, что Платонов считал себя коммунистом, его главные произведения оставались неопубликованными при жизни из-за скептического отношения к коллективизации сельского хозяйства (1929–1940) и другим сталинским политикам, а также из-за их экспериментальной, авангардной формы, пронизанной экзистенциализмом. Среди его известных работ – романы «Чевенгур» (1928) и «Котлован» (1930).

Ранние годы и образование

Платонов родился в поселке Ямская Слобода на окраине Воронежа в Черноземье Центральной России. Его отец был слесарем-металлургом (и изобретателем-любителем), работавшим на железнодорожных мастерских, а мать – дочерью часовщика. Он посещал местную приходскую школу и закончил начальное образование в четырехлетней городской школе, после чего в тринадцать лет начал работать: был канцелярским служащим в местной страховой компании, плавильщиком на трубозаводe, помощником машиниста, кладовщиком и работал на железной дороге. После революции 1917 года он изучал электротехнику в Воронежском политехническом институте. Когда в 1918 году разразилась Гражданская война, Платонов помогал отцу на поездах, доставлявших войска и припасы, а также расчищал снег.

Начало карьеры

Тем временем Платонов начал писать стихи, отправляя их в газеты в Москве и другие места. Он также был плодовитым автором местных периодических изданий, включая "Железный путь" – газету местного профсоюза железнодорожников, воронежские областные газеты КП – "Красная деревня" и "Воронежская коммуна", а также общенациональный журнал пролетарских писателей "Кузница", издаваемый группой "Смита". С 1918 по 1921 год, в свой наиболее продуктивный период, он опубликовал десятки стихотворений (сборник вышел в 1922 году), несколько рассказов и сотни статей и очерков. В 1920 году он взял псевдоним Платонов, под которым и стал известен. Обладая необычайной энергией и интеллектуальной зрелостью, он уверенно писал на самые разные темы: литературу, искусство, культурную жизнь, науку, философию, религию, образование, политику, гражданскую войну, внешние отношения, экономику, технику, голод, мелиорацию земель и другие. Около 1920 года в прессе часто можно было увидеть одновременно две-три его статьи, посвященные совершенно разным вопросам. Он также участвовал в местном движении "Пролеткульт", вступил в Союз коммунистических журналистов в марте 1920 года и работал редактором в газетах "Красная деревня" и "Железный путь". В августе 1920 года Платонов был избран в временный совет новообразованного Воронежского союза пролетарских писателей и принял участие в Первом съезде пролетарских писателей в Москве в октябре 1920 года, организованном группой "Смита". Он регулярно читал свои стихи и выступал с критическими докладами на различных клубных собраниях. В июле 1920 года Платонов был принят в Коммунистическую партию кандидатом по рекомендации своего друга Литвина (Молотова). Он посещал партийные собрания, но был исключен из партии 30 октября 1921 года как "неустойчивый элемент". Позже он объяснил это "юношеским максимализмом". Возможно, он вышел из партии, разочаровавшись в Новой экономической политике (НЭП), как и многие другие рабочие писатели, с которыми он познакомился через "Кузницу" и на съезде писателей в 1920 году. Обеспокоенный голодом 1921 года, он открыто и резко критиковал поведение (и привилегии) местных коммунистов. Весной 1924 года Платонов подал заявление о восстановлении в партии, заверяя, что сохранил свои коммунистические и марксистские убеждения, но ему было отказано, и в последующие два раза тоже. В 1921 году Платонов женился на Марии Александровне Кашинцевой (1903–1983); у них родился сын Платон в 1922 году и дочь Мария в 1944 году. В 1922 году, после разрушительной засухи и голода 1921 года, Платонов оставил литературу и занялся электрификацией и мелиорацией земель в Воронежском губернском земельном управлении, а затем и на центральном уровне. "Я больше не мог заниматься созерцательной деятельностью, такой как литература", – вспоминал он впоследствии. В течение нескольких лет он работал инженером и администратором, организуя строительство прудов и колодцев, осушение болот и гидроэлектростанции.

Meanwhile, Platonov had begun to write poems, submitting them to papers in Moscow and elsewhere. He was also a prolific contributor to local periodicals. These included Zheleznyi put ("Railroad"), the paper of the local railway workers' union; the Voronezh Region Communist Party newspapers Krasnaia derevnia ("Red countryside") and Voronezhskaia kommuna ("Voronezh commune"); and Kuznitsa, the nationwide journal of the "Smithy" group of proletarian writers. From 1918 through 1921, his most intensive period as a writer, he published dozens of poems (an anthology appeared in 1922), several stories, and hundreds of articles and essays, adopting in 1920 the pen name Platonov by which he is best known. With remarkable energy and intellectual precocity, he wrote confidently across a range of topics including literature, art, cultural life, science, philosophy, religion, education, politics, the civil war, foreign relations, economics, technology, famine and land reclamation, and others. It was not unusual around 1920 to see two or three pieces by Platonov, on quite different subjects, appear daily in the press. He has also been involved with the local Proletcult movement, joined the Union of Communist Journalists in March 1920, and worked as an editor at Krasnaia Derevnia ("Red countryside"), and the paper of the local railway workers' union. in August 1920, Platonov was elected to the interim board of the newly formed Voronezh Union of Proletarian Writers and attended the First Congress of Proletarian Writers in Moscow in October 1920, organized by the Smithy group. He regularly read his poetry and gave critical talks at various club meetings. In July 1920, Platonov was admitted to the Communist Party as a candidate member on the recommendation of his friend Litvin (Molotov). He attended Party meetings, but was expelled from the Party on 30 October 1921 as an "unstable element". Later, he said the reason was "juvenile". He may have quit the party in dismay of the New Economic Policy (NEP). like a number of other worker writers (many of whom he had met through Kuznitsa and at the 1920 writers' congress). Troubled by the famine of 1921, he openly and controversially criticized the behaviour (and privileges) of local communists. In spring, 1924 Platonov applied for re admission to the Party, offering reassurance that he had remained a communist and a Marxist, but he was denied then as on the next two occasions. In 1921 Platonov married Maria Aleksandrovna Kashintseva (1903–1983); they had a son, Platon, in 1922, and a daughter, Maria, in 1944. In 1922, in the wake of the devastating drought and famine of 1921, Platonov abandoned writing to work on electrification and land reclamation for the Voronezh Provincial Land Administration and later for the central government. "I could no longer be occupied with a contemplative activity like literature", he recalled later. For the next years, he worked as an engineer and administrator, organizing the digging of ponds and wells, draining of swampland, and building a hydroelectric plant.

Чевенгур, яма для фундамента и для будущего использования

Когда он вернулся к написанию прозы в 1926 году, ряд критиков и читателей отметили появление крупного и оригинального литературного голоса. Переехав в Москву в 1927 году, он впервые стал профессиональным писателем, работая с рядом ведущих журналов. В период с 1926 по 1930 год, период от НЭПа до первого пятилетнего плана (1928–1932), Платонов создал два своих главных произведения – романы «Чевенгур» и «Котлован». С их завуалированной критикой системы, ни один из них тогда не был принят к публикации, хотя одна часть «Чевенгура» появилась в журнале. Оба романа были опубликованы в СССР только в конце 1980-х годов. В 1930-х годах Платонов работал с советским философом Михаилом Лифшицем, редактировавшим «Литературный критик» – московский журнал, за которым следили марксистские философы по всему миру. Другим автором журнала был теоретик Дьёрдь Лукач, и Платонов развивал связи с обоими философами. Поворотным моментом в его жизни и карьере писателя стала публикация в марте 1931 года повести «Для будущего пользования» («Впрок»), в которой описывалась насильственная коллективизация сельского хозяйства во время Первого пятилетнего плана. Согласно архивным данным (отчет осведомителя ОГПУ от 11 июля 1931 года), Сталин внимательно прочитал «Для будущего пользования» после публикации, добавив на полях комментарии об авторе («дурак, идиот, негодяй») и его литературном стиле («это не русский язык, а какая-то бессмыслица») в свою копию журнала. В записке издателям ежемесячника «Красная новь» Сталин назвал Платонова «агентом наших врагов» и в постскриптуме предложил наказать автора и других «олухов» (т. е. редакторов) таким образом, чтобы наказание послужило им «для будущего пользования». В 1933 году сотрудник ОГПУ Шиваров составил специальный доклад о Платонове. К докладу были приложены версии «Моря юности», пьесы «14 красных изб» и незаконченный «Технический роман». В докладе «Для будущего пользования» описывалось как «сатира на организацию колхозов», и отмечалось, что последующие работы Платонова выявили «углубляющиеся антисоветские настроения» писателя.

When he returned to writing prose in 1926, a number of critics and readers noted the appearance of a major and original literary voice. Moving to Moscow in 1927, he became, for the first time, a professional writer, working with a number of leading magazines. Between 1926 and 1930, the period from NEP to the first five year plan (1928–1932), Platonov produced his two major works, the novels Chevengur and The Foundation Pit. With their implicit criticism of the system, neither was then accepted for publication although one section of Chevengur appeared in a magazine. The two novels were only published in the USSR during the late 1980s. In the 1930s, Platonov worked with the Soviet philosopher Mikhail Lifshitz, who edited The Literary Critic (Literaturny Kritik), a Moscow magazine followed by Marxist philosophers around the world. Another of the magazine's contributors was the theoretician György Lukács and Platonov built upon connections with the two philosophers. A turning point in his life and career as a writer came with the publication in March 1931 of For Future Use (″Vprok″ in Russian), a novella that chronicled the forced collectivisation of agriculture during the First Five Year Plan. According to archival evidence (OGPU informer's report, 11 July 1931), Stalin read For Future Use carefully after its publication, adding marginal comments about the author ("fool, idiot, scoundrel") and his literary style ("this isn't Russian but some incomprehensible nonsense") to his copy of the magazine. In a note to the publishers, the Krasnaya nov monthly, Stalin described Platonov as "an agent of our enemies" and suggested in a postscript that the author and other "numbskulls" (i. e. the editors) should be punished in such a way that the punishment served them "for future use". In 1933, an OGPU official Shivarov wrote a special report on Platonov. Attached were versions of The Sea of Youth, the play "14 Red Huts" and the unfinished "Technical Novel". The report described For Future Use as "a satire on the organizing of collective farms," and commented that Platonov's subsequent work revealed the "deepening anti Soviet attitudes" of the writer.

Официальная поддержка и осуждение

В 1934 году Максим Горький организовал включение Платонова в "бригаду писателей", направленную в Центральную Азию с целью публикации коллективного труда в честь десятилетия советского Туркменистана. (Ранее в том же году было опубликовано коллективное произведение более 30 советских писателей о строительстве Беломорканала.) Вклад Платонова в туркменский сборник – рассказ под названием «Такир» (или «Солончаки») об освобождении персидской рабыни. В 1935 году Платонов вернулся в Туркменистан, что послужило основой для его повести «Душа» (или «Джан»). «Джан» – это история о «нерусском» экономисте из Центральной Азии, который покидает Москву, чтобы помочь своему потерянному кочевому народу Джан, состоящему из отверженных и изгоев, не имеющих ничего, кроме своих душ. Текст с цензурой был впервые опубликован в 1966 году, а полный, нецензурированный – только в 1999 году. В середине 1930-х годов Платонова вновь пригласили принять участие в создании коллективного сборника о железнодорожниках. Он написал два рассказа: «Бессмертие», получивший высокую оценку, и «Среди животных и растений», подвергшийся резкой критике и в итоге опубликованный лишь в сильно урезанной и значительно более слабой версии. В августе 1936 года журнал The Literary Critic опубликовал «Бессмертие» с примечанием, объясняющим трудности, с которыми столкнулся автор при предложении рассказа другим периодическим изданиям. В следующем году эта публикация подверглась критике в журнале «Красная новь», что нанесло ущерб репутации Платонова. В 1939 году рассказ был переиздан в запланированном коллективном сборнике «Художественные изображения железнодорожного транспорта» (1939), посвященном героям советской железнодорожной системы. Платонов опубликовал еще восемь книг – художественные произведения и очерки – в период с 1937 по 1951 год, когда он скончался.

Двусмысленность Сталина и сын Платонова

Сталин испытывал противоречивые чувства относительно литературной ценности Платонова. Тот же информатор доложил в июле 1931 года, что Сталин также называл писателя "блестящим, пророком". В свою очередь, Платонов отзывался враждебно о Троцком, Рыкове и Бухарине, но не о Сталине, которому он несколько раз писал письма. "Здесь Платонов?" – спросил Сталин на встрече с советскими писателями, проходившей в октябре 1932 года в московской вилле Горького, когда советский лидер впервые назвал писателей "инженерами человеческих душ". В январе 1937 года Платонов опубликовал статью в "Литературной газете", где 30 известных писателей, включая Бориса Пастернака, осудили и заклеймили подсудимых на втором Московском процессе (Радек, Пятаков и другие). Его короткий текст "Победить зло" вошел в его собрание сочинений. Предполагается, что он содержит завуалированную критику режима. В мае 1938 года, во время Большого террора, сына Платонова арестовали как "террориста" и "шпиона". Пятнадцатилетний Платон был приговорен в сентябре 1938 года к десяти годам лишения свободы и отправлен в исправительно-трудовой лагерь, где заразился туберкулезом. Благодаря усилиям Платонова и его знакомых (в том числе Михаила Шолохова), Платон был освобожден и вернулся домой в октябре 1940 года, но был тяжело болен и умер в январе 1943 года. Сам Платонов заразился болезнью, ухаживая за сыном. Во время Великой Отечественной войны (1941–1945) Платонов служил военным корреспондентом газеты "Красная Звезда" и опубликовал ряд рассказов о пережитом на фронте. Война ознаменовала небольшой поворот к лучшему в литературной судьбе Платонова: ему вновь разрешили публиковаться в крупных литературных журналах, и некоторые из этих военных рассказов, несмотря на свойственный Платонову своеобразный язык и метафизику, были хорошо приняты. Однако к концу войны здоровье Платонова ухудшилось, и в 1944 году у него диагностировали туберкулез. В 1946 году его последний опубликованный рассказ "Возвращение" подвергся резкой критике в "Литературной газете" как "клевета" на советскую культуру. Его последними публикациями стали две коллекции фольклора. После его смерти в 1951 году Василий Гроссман произнес речь на его похоронах.

Stalin was ambivalent about Platonov's worth as a writer. The same informer's report in July 1931 claimed that he also referred to the writer as "brilliant, a prophet". For his part, Platonov made hostile remarks about Trotsky, Rykov, and Bukharin but not about Stalin, to whom he wrote letters on several occasions. "Is Platonov here?" asked Stalin at the meeting with Soviet writers held in Moscow at Gorky's villa in October 1932 when the Soviet leader first called writers "engineers of the human soul". In January 1937, Platonov contributed to an issue of Literaturnaya gazeta in which the accused at the second Moscow Show Trial (Radek, Pyatakov and others) were denounced and condemned by 30 well known writers, including Boris Pasternak. His short text "To overcome evil" is included in his collected works. It has been suggested that it contains coded criticism of the regime. In May 1938, during the Great Terror, Platonov's son was arrested as a "terrorist" and "spy". Aged 15 years old, Platon was sentenced in September 1938 to ten years imprisonment and was sent to a corrective labour camp, where he contracted tuberculosis. Thanks to efforts by Platonov and his acquaintances (including Mikhail Sholokhov), Platon was released and returned home in October 1940, but he was terminally ill and died in January 1943. Platonov himself contracted the disease while nursing his son. During the Great Patriotic War (1941–1945), Platonov served as a war correspondent for the military newspaper The Red Star and published a number of short stories about what he witnessed at the front. The war marked a slight upturn in Platonov's literary fortunes: he was again permitted to publish in major literary journals, and some of these war stories, notwithstanding Platonov's typical idiosyncratic language and metaphysics, were well received. However, towards the end of the war, Platonov's health worsened, and in 1944 he was diagnosed with tuberculosis. In 1946, his last published short story, "The Return," was slammed in Literaturnaya Gazeta as a "slander" against Soviet culture. His last publications were two collections of folklore. After his death in 1951, Vasily Grossman spoke at his funeral.

Наследие

Платонов оказал значительное влияние на более поздних русских писателей. Некоторые, но не все его работы были опубликованы или переизданы во время Хрущевской оттепели 1960-х годов. В журналистике, рассказах и поэзии, написанных в первые послереволюционные годы (1918–1922), Платонов переплетал идеи о человеческом господстве над природой со скептицизмом относительно триумфального человеческого сознания и воли, а также сентиментальную и даже эротическую любовь к материальному миру со страхом и сопутствующим отвращением к материи. Платонов рассматривал мир как воплощение одновременно противоположных принципов духа и материи, разума и эмоций, природы и машины. Он писал о фабриках, машинах и технологиях как о манящих, так и о внушающих ужас. Его целью было передать промышленность машинам, чтобы «перевести человека из сферы материального производства в более высокую сферу жизни». Таким образом, в платоновском видении грядущего «золотого века» машины одновременно являются врагами и спасителями. Современные технологии, как утверждал Платонов, парадоксальным образом (хотя и перекликаясь с парадоксом, характерным для марксизма), должны были позволить человечеству «освободиться от угнетения материей». Также утверждалось, что творчество Платонова имеет тесную связь с произведениями более ранних русских авторов, таких как Федор Достоевский. Он широко использует христианскую символику, включая заметное влияние широкого круга современных и древних философов, в том числе русского философа Николая Федорова. В его «Котловане» сочетается крестьянский язык с идеологическими и политическими терминами, создавая ощущение бессмысленности, которое усиливается резкими и порой фантастическими событиями сюжета. Иосиф Бродский считал это произведение глубоко подозрительным к значению языка, особенно политического. Это исследование бессмысленности – отличительная черта экзистенциализма и абсурдизма. Бродский заметил: «Горе народу, на язык которого можно перевести Андрея Платонова». Элиф Батуман включила «Душу» в число своих четырех любимых произведений русской литературы XX века. (Батуман – автор книги «Одержимые: приключения с русскими книгами и людьми, которые их читают» и финалист Пулитцеровской премии за роман «Идиот»). Романистка Татьяна Толстая писала: «Андрей Платонов – необыкновенный писатель, возможно, самый блестящий русский писатель двадцатого века». Каждый год в Воронеже проводится литературная выставка в честь Платонова, во время которой со сцены читают его произведения.

Platonov's influence on later Russian writers is considerable. Some but not all of his work was published or republished during the 1960s' Khrushchev Thaw. In journalism, stories, and poetry written during the first post revolutionary years (1918–1922), Platonov interwove ideas about human mastery over nature with scepticism about triumphant human consciousness and will, and sentimental and even erotic love of physical things with fear and attendant abhorrence of matter. Platonov viewed the world as embodying at the same time the opposing principles of spirit and matter, reason and emotion, nature and machine. He wrote of factories, machines, and technology as both enticing and dreadful. His aim was to turn industry over to machines, in order to "transfer man from the realm of material production to a higher sphere of life." Thus, in Platonov's vision of the coming "golden age" machines are both enemy and savior. Modern technologies, Platonov asserted paradoxically (though echoing a paradox characteristic of Marxism), would enable humanity to be "freed from the oppression of matter." Platonov's writing, it has also been argued, has strong ties to the works of earlier Russian authors like Fyodor Dostoevsky. He also uses much Christian symbolism, including a prominent and discernible influence from a wide range of contemporary and ancient philosophers, including the Russian philosopher Nikolai Fedorov. His Foundation Pit uses a combination of peasant language with ideological and political terms to create a sense of meaninglessness, aided by the abrupt and sometimes fantastic events of the plot. Joseph Brodsky considers the work deeply suspicious of the meaning of language, especially political language. This exploration of meaninglessness is a hallmark of existentialism and absurdism. Brodsky commented, "Woe to the people into whose language Andrei Platonov can be translated." Elif Batuman ranked Soul as one of her four favorite 20th century Russian works. (Batuman is author of The Possessed: Adventures With Russian Books and the People Who Read Them and was Pulitzer Prize finalist for her novel The Idiot.) Novelist Tatyana Tolstaya wrote, "Andrei Platonov is an extraordinary writer, perhaps the most brilliant Russian writer of the twentieth century". Each year in Voronezh the literature exhibition is held in honour of Platonov, during which people read from the stage some of his works.

Почет

Планета, открытая в 1981 году советским астрономом Л. Г. Карачкиной, была названа в честь Платонова.

Английские переводы

Сборник рассказов "Жестокий и красивый мир", включающий в себя его самый известный рассказ "Река Потудан" (1937), был опубликован в 1970 году с предисловием Евгения Евтушенко и стал первой книгой Платонова, опубликованной на английском языке. В 1970-х годах издательство Ardis опубликовало переводы его основных произведений, таких как "Котлован" и "Чевенгур". В 2000 году серия New York Review Books Classics переиздала "Жестокий и красивый мир" с предисловием Татьяны Толстой. В 2007 году издательство New York Review Books опубликовало сборник новых переводов некоторых из этих рассказов, включая новеллу "Душа" (1934), "Возвращение" (1946) и "Река Потудан". За этим последовал новый перевод "Котлована" в 2009 году, в 2012 году – "Счастливая Москва", незавершенный роман (не опубликованный при жизни Платонова), а в 2023 году – новый перевод "Чевенгура".

The short story collection The Fierce and Beautiful World, which includes his most famous story, "The Potudan River" (1937), was published in 1970 with an introduction by Yevgeny Yevtushenko and became Platonov's first book published in English translation. During 1970s, Ardis published translations of his major works, such as The Foundation Pit and Chevengur. In 2000, the New York Review Books Classics series republished The Fierce and Beautiful World with an introduction by Tatyana Tolstaya. In 2007, New York Review Books published a collection of newer translations of some of these stories, including the novella Soul (1934), "The Return" (1946) and "The River Potudan". This was followed by a new translation of The Foundation Pit in 2009, in 2012 by Happy Moscow, an unfinished novel (not published in Platonov's lifetime), and in 2023 a new translation of Chevengur. The Fierce and Beautiful World: Stories by Andrei Platonov, introduction by Yevgeny Yevtushenko, E. P. Dutton, 1970 (tr. Joseph Barnes)
The Foundation Pit, a bi langued edition with preface by Joseph Brodsky, Ardis Publishing, 1973 (tr. Mirra Ginsburg)
Chevengur, Ardis Publishing, 1978 (tr. Anthony Olcott)
Collected Works, Ardis Publishing, 1978 (tr. Thomas P. Whitney, Carl R. Proffer, Alexey A. Kiselev, Marion Jordan and Friederike Snyder)
Fierce, Fine World, Raduga Publishers, 1983 (tr. Laura Beraha and Kathleen Cook)
The River Potudan, Bristol Classical Press, 1998 (tr. Marilyn Minto)
The Foundation Pit, Harvill Press, 1996 (tr. Robert Chandler and Geoffrey Smith)
The Return and Other Stories, Harvill Press, 1999 (tr. Robert Chandler and Angela Livingstone)
The Portable Platonov, New Russian Writing, 1999 (tr. Robert Chandler)
Happy Moscow, introduction by Eric Naiman, Harvill Press, 2001 (tr. Robert Chandler and Elizabeth Chandler)
Happy Moscow, introduction by Robert Chandler, New York Review Books, 2012 (tr. Robert Chandler and Elizabeth Chandler)
Happy Moscow, introduction by Robert Chandler, Vintage Classics, 2013 (tr. Robert Chandler and Elizabeth Chandler)
Soul, Harvill Press, 2003 (tr. Robert Chandler and Elizabeth Chandler)
Russian Short Stories from Pushkin to Buida, Penguin Classics, 2005, (tr. Robert Chandler and others). Includes two important stories by Platonov: "The Third Son" and "The Return"
Soul and Other Stories, New York Review Books, 2007 (tr. Robert Chandler with Katia Grigoruk, Angela Livingstone, Olga Meerson, and Eric Naiman). The Foundation Pit, New York Review Books 2009 (tr. Robert Chandler, Elizabeth Chandler and Olga Meerson). Russian Magic Tales from Pushkin to Platonov, Penguin Classics, 2012 (tr. Robert Chandler and others). Includes Platonov's subtle adaptations of traditional Russian folk tales. Fourteen Little Red Huts and Other Plays, Columbia University Press, 2016 (The Russian Library) (ed. by Robert Chandler; tr. by Robert Chandler, Jesse Irwin, and Susan Larsen; with notes by Robert Chandler and Natalya Duzhina)
Chevengur, trans. Elizabeth Chandler and Robert Chandler (New York Review Books, 2023)

"Жестокий и прекрасный мир: рассказы Андрея Платонова", введение Евгения Евтушенко, E. P. Dutton, 1970 (пер. Джозеф Барнс)
"Котлован", двуязычное издание с предисловием Джозефа Бродского, Ardis Publishing, 1973 (пер. Мирра Гинзбург)
"Чевенгур", Ardis Publishing, 1978 (пер. Энтони Олкотт)
"Собрание произведений", Ardis Publishing, 1978 (пер. Томас П. Уитни, Карл Р. Проффер, Алексей А. Киселев, Марион Джордан и Фридерика Снайдер)
"Fierce, Fine World", Raduga Publishers, 1983 (пер. Лаура Береха и Кэтлин Кук)
"Река Потудан", Bristol Classical Press, 1998 (пер. Мэрилин Минто)
"Котлован", Harvill Press, 1996 (пер. Роберт Чандлер и Джеффри Смит)
"Возвращение и другие истории", Harvill Press, 1999 (пер. Роберт Чандлер и Анжела Ливингстон)
"Портативный Платонов", New Russian Writing, 1999 (пер. Роберт Чандлер)
"Счастливая Москва", введение Эрика Наймана, Harvill Press, 2001 (пер. Роберт Чандлер и Элизабет Чандлер)
"Счастливая Москва", введение Роберта Чандлера, New York Review Books, 2012 (пер. Роберт Чандлер и Элизабет Чандлер)
"Счастливая Москва", введение Роберта Чандлера, Vintage Classics, 2013 (пер. Роберт Чандлер и Элизабет Чандлер)
"Душа", Harvill Press, 2003 (пер. Роберт Чандлер и Элизабет Чандлер)
"Русские рассказы от Пушкина до Буиды", Penguin Classics, 2005 (пер. Роберт Чандлер и другие). Включает два важных рассказа Платонова: "Третий сын" и "Возвращение".
"Душа и другие рассказы", New York Review Books, 2007 (пер. Роберт Чандлер с Катией Григорук, Анджелой Ливингстон, Ольгой Мерсон и Эриком Найманом).
"Котлован", New York Review Books, 2009 (пер. Роберт Чандлер, Элизабет Чандлер и Ольга Мерсон).
"Русские волшебные сказки от Пушкина до Платонова", Penguin Classics, 2012 (пер. Роберт Чандлер и другие). Включает тонкие адаптации Платонова традиционных русских народных сказок.
"Четырнадцать маленьких красных хижинок и другие пьесы", Columbia University Press, 2016 (The Russian Library) (ред. Роберт Чандлер; пер. Роберт Чандлер, Джесси Ирвин и Сьюзан Ларсен; с примечаниями Роберта Чандлера и Натальи Дужиной)
"Чевенгур", пер. Элизабет Чандлер и Роберт Чандлер (New York Review Books, 2023)