Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Широко распространенная преднамеренная фабрикация, выдаваемая за истину.
Widespread deliberate fabrication presented as truth
Мистификация – это широко обнародованная ложь, сконструированная таким образом, чтобы вызвать рефлекторное, некритическое принятие максимально широкой аудитории, включающей людей самых разных социальных групп и с самыми высокими социальными амбициями, с целью заставить жертв вложить максимальную социальную ценность в поддержку этой мистификации. В то время как авторы мошенничеств, подделок и афер разрабатывают их так, чтобы они выдерживали максимально возможную проверку, обычно применяемую в подобных делах, мистификаторы уверены, обоснованно или нет, что их заявления вообще не будут подвергаться проверке. Такая уверенность у них возникает потому, что их утверждения опираются на представления, фундаментальные для мировоззрения жертв, истинность и значимость которых те принимают без аргументов или доказательств и, следовательно, никогда не ставят под сомнение. Некоторые мистификаторы намерены в конечном итоге разоблачить свои утверждения как мистификацию, чтобы выставить своих жертв на посмешище; другие же, стремясь к какой-либо выгоде, надеются поддерживать мистификацию бесконечно, и лишь публикация результатов расследований, проведенных скептически настроенными людьми, в конечном итоге раскрывает их как мистификаторов.
A hoax is a widely publicised falsehood so fashioned as to invite reflexive, unthinking acceptance by the greatest number of people of the most varied social identities and of the highest possible social pretensions to gull its victims into putting up the highest possible social currency in support of the hoax. Whereas the promoters of frauds, fakes, and scams devise them so that they will withstand the highest degree of scrutiny customary in the affair, hoaxers are confident, justifiably or not, that their representations will receive no scrutiny at all. They have such confidence because their representations belong to a world of notions fundamental to the victims' views of reality, but whose truth and importance they accept without argument or evidence, and so never question. Some hoaxers intend eventually to unmask their representations as in fact a hoax so as to expose their victims as fools; seeking some form of profit, other hoaxers hope to maintain the hoax indefinitely, so that it is only when sceptical persons willing to investigate their claims publish their findings that at last they stand revealed as hoaxers.
История
Книга Чжан Иню "Книга обмана" (1617), изданная в конце династии Мин, считается первым в Китае сборником рассказов о мошенничестве, аферах, мистификациях и других формах обмана. Хотя розыгрыши, вероятно, существовали на протяжении тысячелетий, одним из самых ранних задокументированных случаев мистификации в западной истории был барабанщик из Тедворта в 1661 году. Мистификации могут распространяться практически любым способом, которым можно передать вымышленный рассказ: лично, устно, посредством слов, напечатанных на бумаге, и так далее. С развитием технологий связи, скорость распространения мистификаций также возросла: слух о призрачном барабанщике, распространяющийся устно, сначала затронет относительно небольшую территорию, а затем будет постепенно расширяться. Однако мистификации также могли распространяться через цепочные письма, что стало проще по мере снижения стоимости почтовой отправки. Изобретение печатного станка в XV веке снизило стоимость массового производства книг и памфлетов, а ротационная печатная машина XIX века еще больше уменьшила цену (см. "желтую журналистику"). В XX веке мистификации нашли широкую аудиторию в виде бульварных таблоидов супермаркетов, а к XXI веку появились сайты, распространяющие ложные новости, которые распространяли мистификации через социальные сети (в дополнение к использованию электронной почты для современного варианта цепочного письма).
Zhang Yingyu's The Book of Swindles ( 1617), published during the late Ming dynasty, is said to be China's first collection of stories about fraud, swindles, hoaxes, and other forms of deception. Although practical jokes have likely existed for thousands of years, one of the earliest recorded hoaxes in Western history was the drummer of Tedworth in 1661. The communication of hoaxes can be accomplished in almost any manner that a fictional story can be communicated: in person, via word of mouth, via words printed on paper, and so on. As communications technology has advanced, the speed at which hoaxes spread has also advanced: a rumour about a ghostly drummer, spread by word of mouth, will affect a relatively small area at first, then grow gradually. However, hoaxes could also be spread via chain letters, which became easier as the cost of mailing a letter dropped. The invention of the printing press in the 15th century brought down the cost of a mass produced books and pamphlets, and the rotary printing press of the 19th century reduced the price even further (see yellow journalism). During the 20th century, the hoax found a mass market in the form of supermarket tabloids, and by the 21st century there were fake news websites which spread hoaxes via social networking websites (in addition to the use of email for a modern type of chain letter).
Этимология
Английский филолог Роберт Нарес (1753–1829) утверждает, что слово «hoax» появилось в конце XVIII века как сокращение от глагола «hocus», означающего «обманывать», «навязывать» или (по определению Merriam Webster) «часто сбивать с толку, подмешивая наркотические вещества в алкоголь». «Hocus» является сокращением от магического заклинания «hocus pocus».
The English philologist Robert Nares (1753–1829) says that the word hoax was coined in the late 18th century as a contraction of the verb hocus, which means "to cheat", "to impose upon" or (according to Merriam Webster) "to befuddle often with drugged liquor." Hocus is a shortening of the magic incantation hocus pocus,