Введение
Группа традиционалистских восточно-православных организаций – восточно-православные группы, которые покинули свои церкви из-за разногласий относительно пересмотренного юлианского календаря. Старокалендаристы (греч. palaioimerologitai), также известные как Старопразднующие (palaioeortologitai), Истинные православные христиане или Православные христиане (GOC; Γνήσιοι Ορθόδοξοι Χριστιανοί), являются традиционалистскими группами восточно-православных христиан, отделившимися от основных восточно-православных церквей, поскольку некоторые из последних приняли пересмотренный юлианский календарь, в то время как старокалендаристы остались верны юлианскому календарю. Старокалендаристы не находятся в общении ни с одной из основных восточно-православных церквей. "Старокалендаристы" – это другое название для движения Истинно-православных в Румынии, Болгарии, Греции и на Кипре. Терминология. Основные восточно-православные христиане, использующие старый (юлианский) календарь, не подпадают под определение "старокалендаристы", поскольку они сохраняют общение с восточно-православными церквями, использующими новый календарь (пересмотренный юлианский календарь). Старокалендаристы прервали общение с основными восточно-православными церквями, следующими старому календарю, поскольку последние поддерживали общение с восточно-православными церквями, принявшими пересмотренный календарь. Таким образом, быть "старокалендаристом" – это не то же самое, что просто следовать старому календарю. Например, Русская Православная Церковь не является старокалендаристской, но следует старому (юлианскому) календарю. История.
the Eastern Orthodox groups which have left their Churches due to disagreements concerning the Revised Julian calendar
Old Calendarists (Greek: palaioimerologitai), also known as Old Feasters (palaioeortologitai), Genuine Orthodox Christians or True Orthodox Christians (GOC; Γνήσιοι Ορθόδοξοι Χριστιανοί), are traditionalist groups of Eastern Orthodox Christians who separated from mainstream Eastern Orthodox churches because some of the latter adopted the revised Julian calendar while Old Calendarists remained committed to the Julian calendar.' Old Calendarists are not in communion with any mainstream Eastern Orthodox churches. "Old Calendarists" is another name for the True Orthodox movement in Romania, Bulgaria, Greece and Cyprus. Terminology
Mainstream Eastern Orthodox Christians which use the old (Julian) calendar are not what is designated by the expression "Old Calendarist", because they remain in communion with the Eastern Orthodox churches that use the new calendar (the Revised Julian calendar). Old Calendarists have severed communion with the mainstream Eastern Orthodox which follow the old calendar, because the latter maintained communion with Eastern Orthodox churches which had adopted the revised calendar. Thus, to be "Old Calendarist" is not the same thing as only following the old calendar. The Russian Orthodox Church, for instance, is not Old Calendarist, but follows the old (Julian) calendar.' History
Background
Until 1924, the Eastern Orthodox Church universally used the Julian calendar, whereas the Roman Catholic Church, under Pope Gregory XIII, conducted a calendar reform resulting in the Gregorian calendar in 1582. The difference between the two calendars is 13 days between 1900 and 2100. 1923 Congress
In May 1923, the Pan Orthodox Council of Constantinople, called by Patriarch Meletius IV of Constantinople, adopted the Revised Julian calendar. This new calendar was different to the Julian calendar, and would not diverge from the Gregorian calendar for a further 800 years. The Revised Julian calendar replaced the tabular date of Easter of the Julian calendar with an astronomical date of Easter. The astronomical Easter was unpopular and hardly used at all, and for the purpose of calculating the date of Easter the Julian calendar was restored. Not all Eastern Orthodox churches were represented at the congress or adopted its decisions, and the Russian Orthodox Church and some other Eastern Orthodox churches have continued to use the Julian calendar liturgically to this day. Birth
Greece
In 1924, the Church of Greece adopted the Revised Julian calendar, also called 'New calendar'. "At first, resistance to the New Calendar was muted". The Old Calendarists in Greece were at first a small number of laymen, priests and monks, whose number grew over the years. Before they were joined by bishops, the Old Calendarist movement in Greece was only composed of priests and laypeople, of which "several hundreds monks from Athos". While the Greek Old Calendarists were "[o]riginally perhaps a million strong", they were severely persecuted by the State of Greece; Metropolitan Chrysostomos was imprisoned in Lesbos in 1951 as part of those persecutions. Later, a Holy Synod of the Romanian Old Calendarists was "formally established".
Предыстория. До 1924 года Восточная Православная Церковь единообразно использовала юлианский календарь, в то время как Римско-католическая Церковь, при Папе Григории XIII, провела календарную реформу, в результате которой в 1582 году был принят григорианский календарь. Разница между двумя календарями составляет 13 дней в период с 1900 по 2100 год. Конгресс 1923 года. В мае 1923 года Всеправославный Константинопольский собор, созванный Патриархом Константинопольским Мелетием IV, принял пересмотренный юлианский календарь. Этот новый календарь отличался от юлианского и не должен был расходиться с григорианским в течение следующих 800 лет. Пересмотренный юлианский календарь заменил табличное вычисление даты Пасхи юлианского календаря астрономическим вычислением. Астрономическое вычисление Пасхи было непопулярно и практически не использовалось, поэтому для определения даты Пасхи юлианский календарь был восстановлен. Не все восточно-православные церкви были представлены на конгрессе или приняли его решения, и Русская Православная Церковь и некоторые другие восточно-православные церкви продолжают использовать юлианский календарь в богослужебных целях и по сей день. Возникновение. Греция. В 1924 году Церковь Греции приняла пересмотренный юлианский календарь, также называемый "новым календарем". "Первоначально сопротивление новому календарю было сдержанным". Первоначально старокалендаристами в Греции были немногочисленные миряне, священники и монахи, число которых со временем росло. До присоединения к ним епископов движение старокалендарников в Греции состояло только из священников и мирян, среди которых "несколько сотен монахов с Афона". Хотя греческие старокалендаристы были "[и]значально, возможно, численностью около миллиона", они подверглись жестоким преследованиям со стороны государства Греция; митрополит Хризостом был заключен в тюрьму на острове Лесбос в 1951 году в рамках этих преследований. Позже был "официально учрежден" Священный Синод румынских старокалендарников.
the Eastern Orthodox groups which have left their Churches due to disagreements concerning the Revised Julian calendar
Old Calendarists (Greek: palaioimerologitai), also known as Old Feasters (palaioeortologitai), Genuine Orthodox Christians or True Orthodox Christians (GOC; Γνήσιοι Ορθόδοξοι Χριστιανοί), are traditionalist groups of Eastern Orthodox Christians who separated from mainstream Eastern Orthodox churches because some of the latter adopted the revised Julian calendar while Old Calendarists remained committed to the Julian calendar.' Old Calendarists are not in communion with any mainstream Eastern Orthodox churches. "Old Calendarists" is another name for the True Orthodox movement in Romania, Bulgaria, Greece and Cyprus. Terminology
Mainstream Eastern Orthodox Christians which use the old (Julian) calendar are not what is designated by the expression "Old Calendarist", because they remain in communion with the Eastern Orthodox churches that use the new calendar (the Revised Julian calendar). Old Calendarists have severed communion with the mainstream Eastern Orthodox which follow the old calendar, because the latter maintained communion with Eastern Orthodox churches which had adopted the revised calendar. Thus, to be "Old Calendarist" is not the same thing as only following the old calendar. The Russian Orthodox Church, for instance, is not Old Calendarist, but follows the old (Julian) calendar.' History
Background
Until 1924, the Eastern Orthodox Church universally used the Julian calendar, whereas the Roman Catholic Church, under Pope Gregory XIII, conducted a calendar reform resulting in the Gregorian calendar in 1582. The difference between the two calendars is 13 days between 1900 and 2100. 1923 Congress
In May 1923, the Pan Orthodox Council of Constantinople, called by Patriarch Meletius IV of Constantinople, adopted the Revised Julian calendar. This new calendar was different to the Julian calendar, and would not diverge from the Gregorian calendar for a further 800 years. The Revised Julian calendar replaced the tabular date of Easter of the Julian calendar with an astronomical date of Easter. The astronomical Easter was unpopular and hardly used at all, and for the purpose of calculating the date of Easter the Julian calendar was restored. Not all Eastern Orthodox churches were represented at the congress or adopted its decisions, and the Russian Orthodox Church and some other Eastern Orthodox churches have continued to use the Julian calendar liturgically to this day. Birth
Greece
In 1924, the Church of Greece adopted the Revised Julian calendar, also called 'New calendar'. "At first, resistance to the New Calendar was muted". The Old Calendarists in Greece were at first a small number of laymen, priests and monks, whose number grew over the years. Before they were joined by bishops, the Old Calendarist movement in Greece was only composed of priests and laypeople, of which "several hundreds monks from Athos". While the Greek Old Calendarists were "[o]riginally perhaps a million strong", they were severely persecuted by the State of Greece; Metropolitan Chrysostomos was imprisoned in Lesbos in 1951 as part of those persecutions. Later, a Holy Synod of the Romanian Old Calendarists was "formally established".
Болгария
В 1968 году Болгарская православная церковь перешла на новоюлианский календарь. Покровский монастырь под Софией стал центром сопротивления этому переходу. В 1993 году Фотий Триадицкий из Триадисты был хиротонисан во епископа Киприанской старостильной церковью для служения иерархом болгарских старостильников. Украинская православная церковь, обычно именуемая экзонимом Украинская православная церковь Московского патриархата, не перешла на новоюлианский календарь.
Межпричастие
В 1977 году была подписана декларация о взаимном причастии между Киприанской старокалендарной церковью и Румынской старокалендарной церковью.
Демография
В 1999 году оценивалось, что "в Румынии, вероятно, насчитывается более миллиона старокалендарцев, несколько меньше – в Греции, и значительно меньше – в Болгарии, на Кипре и в [восточно-православной] диаспоре".
Категории
В рамках старого календаризма существуют два направления. Первое – "старостильникское сопротивление", второе – "интегристское старостильникство". Первая позиция "выражает сопротивление тому, что считается незаконными нововведениями, и отделяет себя от церквей, использующих новый календарь и скомпрометированных тем, что воспринимается как ересь экуменизма. Однако она не осуждает обряды и таинства новокалендарцев как лишенные благодати, а стремится посредством свидетельства и вежливого диалога привлечь православное большинство к своему традиционалистскому мировоззрению". Это направление встречается, например, среди истинно-православных киприанского согласия. Вторая позиция "отвергает все церкви Нового Календаря, всех находящихся в общении с новокалендарцами и всех, кто отказывается признавать таинства новокалендарцев недействительными, считая их вне [Восточной] Православной Церкви и, следовательно, лишенными благодати". Церкви, придерживающиеся этой позиции, "считают себя единственной сохранившейся [Восточной] Православной Церковью, сохраняющей целостность [Восточной] Православной традиции перед лицом массового отступничества". Это направление встречается, например, в старокалендарных церквях матфеевского преемства. В 1999 году было отмечено, что "более поздней причиной разделения, особенно среди матфеевцев, стала икона Святой Троицы, изображающая Бога Отца как "Ветхий Днями": некоторые старокалендарцы отвергают эту икону, другие отвергают отвергающих ее как иконоборцев".