Введение

Техника окрашивания из Японии — японская техника ручного узелкового окрашивания ткани, позволяющая создавать разнообразные узоры.

История

Существуют споры относительно происхождения шибори как техники в Японии, и, более того, точной страны происхождения некоторых из самых ранних сохранившихся образцов. Большая часть дискуссии сосредоточена вокруг технических возможностей, существовавших в Японии в то время, для создания разнообразия тканей, наблюдаемого в некоторых из самых ранних примеров шибори. Одно из самых ранних письменных упоминаний о шибори датируется 238 годом нашей эры, где в китайском документе «Хроники кланов Вэй» (Wei chih) зафиксировано, что королева Химико подарила императору династии Вэй более чем ткани с "пятнами" – возможно, описывая форму декорирования с использованием воскового резервирования.

- Да.

Каноко шибори – это техника, которую на Западе обычно называют тай-дай. Она заключается в перевязке определенных участков ткани нитью – традиционно нескрученной нитью, известной как шике ито – для получения желаемого узора. Узор, который получается, зависит от того, насколько туго и где перевязана ткань. Если перевязать случайные участки ткани, результатом станет узор из случайных кругов. Если ткань сначала сложить, а затем перевязать, полученные круги образуют узор, зависящий от способа складывания.

- Да.

Миура шибори также известна как петлевое связывание. Техника заключается в использовании иглы с крючком для захвата небольших участков ткани. Затем нить обматывается вокруг каждого участка дважды. Нить не завязывается; участки удерживаются на месте только за счет натяжения. В результате окрашивания получается узор, напоминающий водную гладь. Благодаря отсутствию узлов, миура шибори очень легко связывать и развязывать, что делает эту технику широко распространенной.

- Да.

Кумо шибори – это техника плиссировки и перевязки с использованием резервирования. Она включает в себя очень тонкое и равномерное складывание участков ткани гармошкой. Затем ткань плотно перевязывается отдельными секциями. В результате получается характерный узор, напоминающий паутину. Этот узор требует очень точной техники исполнения.

- Да.

Нуи шибори включает в себя шибори со швами. На ткани делается простой обметочный шов, который затем стягивается, чтобы собрать ткань. Нить необходимо тянуть очень туго для достижения эффекта, и часто для этого используют деревянный стержень. Каждая нить закрепляется узлом перед окрашиванием. Эта техника позволяет более точно контролировать узор и создавать большее разнообразие рисунков, но она значительно более трудоемка.

- Да.

Араши шибори также известна как шибори с обёртыванием вокруг столба. Ткань оборачивается по диагонали вокруг столба. Затем ткань очень плотно обматывается нитью вверх и вниз по столбу. Далее ткань собирается складками на столбе. В результате получается плиссированная ткань с узором по диагонали. Араши – японское слово, означающее «шторм»; узоры в араши шибори всегда расположены по диагонали, что напоминает хлещущий дождь во время сильной бури.

- Да.

Итадзимэ шибори – это техника резервирования узора. Традиционно ткань зажимается между двумя деревянными досками, которые фиксируются веревкой. Ткань обычно складывают несколько раз, создавая повторяющийся узор резервирования по всей поверхности при разворачивании. Одной из традиционных форм текстиля итадзимэ шибори является бэни итадзимэ, также известная как бэни ита или Кё бэни. Ткани бэни итадзимэ – это ткани, окрашенные в рисунки с использованием красного красителя из шафрана (бэни), которые использовались в качестве подкладки или внутренней отделки до начала периода Сёва (1926–1989). Производство было сосредоточено вокруг Киото и Такасаки, префектура Гунма, города, известного производством тонкого, легкого шелка. Последняя мастерская по окрашиванию бэни итадзимэ, мастерская Йосимура в Такасаки, закрылась в 1932 году, и эта техника окрашивания оставалась малоизвестной до 2010 года, когда Йосико Ивамото Вада и Масанао Араи провели исследование с использованием архива мастерской Йосимура и исследовательской группы Такасаки Бэни но Кай. Исследование показало, что доски, используемые в процессе бэни итадзимэ, были покрыты лаком со всех сторон, кроме центра, для защиты от красителя, и замачивались в воде в течение 2 недель перед окрашиванием, так как сухие доски деформировались и искажали резервирование. Невысокое качество и слегка грубая текстура шелка, традиционно используемого в этом процессе, были важны для поглощения красителя и возможности слоев ткани в процессе окрашивания, поскольку ткань складывалась восемь раз, а идеальный вес ткани составлял не более определенного количества на кусок. Ткань складывали с использованием техники маки-татами, после чего на поверхность досок наносили тонкий крахмальный клей для лучшей адгезии шелка. Блок плотно зажимали, и горячий краситель выливали на красильный блок, вращая его, чтобы каждая сторона была погружена в краситель в течение трех часов. В результате получалось точное воспроизведение четких красно-белых рисунков старых тканей бэни итадзимэ. Современные художники по текстилю вместо резных или нерезных деревянных досок, покрытых лаком, часто используют формы, вырезанные из акрила или плексигласа, и фиксируют их С-образными зажимами. Эти формы предотвращают проникновение красителя в ткань, которую они покрывают.