Мексиканский День мёртвых: традиции и история

Введение

Мексиканский многодневный праздник, мексиканский праздник.

Традиции, связанные с праздником, включают в себя почитание усопших с помощью калавер и бархатцев, известных как cempazúchitl, создание домашних алтарей, называемых ofrendas, с любимой едой и напитками умерших, и посещение могил с подношениями в виде подарков для ушедших. Празднование не ограничивается только памятью об умерших, поскольку также принято дарить друзьям подарки, такие как конфеты в форме сахарных черепов, делиться традиционным хлебом мертвых (pan de muerto) с семьей и друзьями, и сочинять шутливые и часто ироничные стихи в форме вымышленной эпитафии, посвященные живым друзьям и знакомым – литературный жанр, известный как «Литературная калавера» (Calavera Literaria). В 2008 году эта традиция была включена в Репрезентативный список нематериального культурного наследия человечества ЮНЕСКО.

История и сходство с другими праздниками

Мексиканские ученые расходятся во мнениях относительно того, имеет ли этот праздник подлинные доиспанские корни, или же это переосмысленная версия испанской традиции XX века, разработанная во время президентства Ласаро Карденаса для укрепления мексиканского национализма посредством "ацтекской" идентичности. В последние десятилетия праздник стал национальным символом и преподается в школах страны, подчеркивая его местное происхождение. В 2008 году эта традиция была включена ЮНЕСКО в Репрезентативный список нематериального культурного наследия человечества. Гонсалес объясняет, что мексиканский национализм породил разнообразные культурные проявления, отмеченные печатью традиции, но по сути являющиеся социальными конструктами, которые со временем приобрели оттенок древности. Одним из таких проявлений стал католический День мертвых (Día de Muertos), который в XX веке воспринял элементы древнего языческого ритуала. Рубен Кордова подчеркивает, с каким усердием испанцы пытались искоренить коренные религиозные верования и практики, из-за чего часто бывает трудно восстановить их первоначальный облик. Со временем коренные жители, принявшие христианство, стали ревностными католиками. По мере модернизации Мексики традиционные практики, привнесенные испанцами в Америку, лучше всего сохранились в сельских и наименее обеспеченных общинах с высокой концентрацией коренного и метисного населения. Таким образом, архаичные испанские религиозные обычаи в отдаленных районах ошибочно стали восприниматься как "истинная" основа, прежде всего, "коренных" празднований Дня мертвых. Ацтеки посвящали два двадцатидневных месяца своего ритуального календаря умершим: девятый – детям, а десятый – взрослым. Кордова утверждает, что некоторые воспоминания об этих праздниках "были сжаты до двух дней и зашифрованы в католическом литургическом календаре", поэтому в Мексике, "в отличие от других стран Латинской Америки, где отмечают День мертвых, День всех святых посвящен детям, а День всех душ – взрослым".

Mexican academics are divided on whether the festivity has genuine indigenous pre Hispanic roots or whether it is a 20th century rebranded version of a Spanish tradition developed during the presidency of Lázaro Cárdenas to encourage Mexican nationalism through an "Aztec" identity. The festivity has become a national symbol in recent decades and it is taught in the nation's school system asserting a native origin. In 2008, the tradition was inscribed in the Representative List of the Intangible Cultural Heritage of Humanity by UNESCO. Gonzalez explains that Mexican nationalism developed diverse cultural expressions with a seal of tradition but which are essentially social constructs which eventually developed ancestral tones. One of these would be the Catholic Día de Muertos which, during the 20th century, appropriated the elements of an ancient pagan rite. Ruben C. Cordova emphasizes the zeal with which the Spanish attempted to extinguish indigenous religious beliefs and practices, such that it is often difficult to reconstruct their main features. Over time, indigenous converts became extremely devout Catholics. As Mexico modernized, the traditional practices that the Spanish had brought to the Americas survived most robustly in rural and less affluent communities, which had high concentrations of indigenous and mestizo populations. Thus archaic Spanish religious practices in marginal areas came to be mistakenly regarded as the "pure" core of primarily "indigenous" Day of the Dead festivities. The Aztecs devoted two twenty day months in their ritual calendar to the dead: the ninth and tenth months, which were for children and adults, respectively. Cordova argues that some recollection of these festivals "was compressed down to two days and cryptically celebrated within the Catholic liturgical calendar", which is why, in Mexico, "unlike other Latin American countries with Day of the Dead traditions — All Saints' Day is dedicated to children, and All Souls' Day is dedicated to adults."

Алтари ()

В день смерти традиционно строят личные алтари ("офренды"), на которых размещают любимые блюда и напитки усопших, а также фотографии и памятные вещи. Цель этого – побудить души вернуться, чтобы они могли услышать молитвы и слова живых, обращенные к ним. Эти алтари часто устанавливают дома или в общественных местах, таких как школы и библиотеки, но также распространена практика посещения кладбищ, чтобы разместить алтари рядом с могилами умерших. Большинство людей посещают кладбища, где похоронены их близкие, и украшают могилы оферентами (алтарями), которые часто включают оранжевые мексиканские бархатцы (Tagetes erecta), известные как cempasúchil (первоначально называвшиеся cempōhualxōchitl, что на языке науатль означает «двадцать цветов»). В современной Мексике бархатцы иногда называют "цветами мертвых" (Flor de Muerto). Считается, что эти цветы привлекают души умерших к подношениям. Также полагают, что яркие лепестки с сильным ароматом могут направлять души с кладбищ к домам их семей. Английское название "бархатцы" (marigold) происходит от "золота Марии" (Mary's gold), которое изначально было дано похожему растению, произрастающему в Европе – Calendula officinalis. Для умерших детей приносят игрушки (los angelitos, или «маленькие ангелы»), а для взрослых – бутылки текилы, мескаля или пульке или банки с атолем. Семьи также оставляют на могилах безделушки или любимые сладости покойного. Некоторые семьи устанавливают офренды дома, обычно с такими угощениями, как засахаренная тыква, пан де муэрто («хлеб мертвых») и сахарные черепа, а также напитками, такими как атоль. Офренды оставляют дома в качестве приветственного жеста для усопших. Тамалес – одно из самых распространенных блюд, которые готовят в этот день для этих целей. Пан де муэрто и калаверы (сахарные черепа) особенно связаны с Днем мертвых. Пан де муэрто – это сладкая булочка в форме булочки, покрытая сахаром и часто украшенная кусочками теста в форме костей. Калаверы, или сахарные черепа, украшены яркими узорами, символизирующими жизненную силу и индивидуальность ушедших. На полуострове Юкатан мукбил поло (пииб-курица) традиционно готовят 31 октября или 1 ноября и едят всей семьей в течение последующих дней. Он похож на большой тамале, состоящий из масы и свиного жира, и фаршированный свининой, курицей, помидорами, чесноком, перцем, луком, эпазотом, ахиоте и специями. После фаршировки мукбил поло заливают соусом куул, приготовленным из мясного бульона, перца хабанеро и кукурузной масы. Затем его заворачивают в банановые листья и готовят в подземной печи в течение нескольких часов. После приготовления его выкапывают и открывают, чтобы съесть.

During Día de Muertos, the tradition is to build private altars ("ofrendas") containing the favorite foods and beverages, as well as photos and memorabilia, of the departed. The intent is to encourage visits by the souls, so the souls will hear the prayers and the words of the living directed to them. These altars are often placed at home or in public spaces such as schools and libraries, but it is also common for people to go to cemeteries to place these altars next to the tombs of the departed. most visit the cemeteries where their loved ones are buried and decorate their graves with [[ofrenda (ritual offering) (altars), which often include orange Mexican marigolds (Tagetes erecta) called cempasúchil (originally named cempōhualxōchitl, Nāhuatl for 'twenty flowers'). In modern Mexico the marigold is sometimes called Flor de Muerto ('Flower of Dead'). These flowers are thought to attract souls of the dead to the offerings. It is also believed the bright petals with a strong scent can guide the souls from cemeteries to their family homes. The common name in English, marigold, is derived from Mary's gold, a name first applied to a similar plant native to Europe, Calendula officinalis. Toys are brought for dead children (los angelitos, or 'the little angels'), and bottles of tequila, mezcal or pulque or jars of atole for adults. Families will also offer trinkets or the deceased's favorite candies on the grave. Some families have ofrendas in homes, usually with foods such as candied pumpkin, pan de muerto ('bread of dead'), and sugar skulls; and beverages such as atole. The ofrendas are left out in the homes as a welcoming gesture for the deceased. Tamales are one of the most common dishes prepared for this day for both purposes. Pan de muerto and calaveras are associated specifically with Day of the Dead. Pan de muerto is a type of sweet roll shaped like a bun, topped with sugar, and often decorated with bone shaped pieces of the same pastry. Calaveras, or sugar skulls, display colorful designs to represent the vitality and individual personality of the departed. In the Yucatán Peninsula, mukbil pollo (píib chicken) is traditionally prepared on October 31 or November 1, and eaten by the family throughout the following days. It is similar to a big tamale, composed of masa and pork lard, and stuffed with pork, chicken, tomato, garlic, peppers, onions, epazote, achiote, and spices. Once stuffed, the mukbil pollo is bathed in kool sauce, made with meat broth, habanero chili, and corn masa. It is then covered in banana leaves and steamed in an underground oven over the course of several hours. Once cooked, it is dug up and opened to eat.

Калавера

Обычным символом праздника является череп (на испанском языке calavera), который отмечающие изображают в масках, называемых кала́кас (разговорное название скелета), и в таких угощениях, как шоколад или сахарные черепа, на которых на лбу выписывают имя того, кому они предназначены. Сахарные черепа можно дарить как живым, так и усопшим. К другим праздничным угощениям относится пан де муэрто – сладкая булочка с яйцами, которую выпекают в различных формах, от простых круглых до черепов, и часто украшают белой глазурью, чтобы она напоминала переплетенные кости.

- Да.

В рамках этого праздника существует особый литературный жанр, в котором люди сочиняют короткие стихи в традиционной рифмованной форме, называемые «Литературная Калавера» (лит. «литературные черепа»), – насмешливые и шутливые эпитафии, посвященные в основном друзьям, одноклассникам, коллегам или членам семьи (живым или ушедшим), а также известным личностям и историческим деятелям. В этих стихах описываются забавные привычки и черты характера, комические или абсурдные случаи, с использованием образов, связанных со смертью, таких как кладбища, черепа или сама Смерть, и всё это – в контексте столкновения посвященного с собственной смертью. Этот обычай зародился в XVIII или XIX веке после того, как в одной газете было опубликовано стихотворение, повествующее о сне о будущем кладбище, где звучали слова «и все мы мертвы», а затем следовало чтение надгробных эпитафий. Современные газеты публикуют «калаверас литерариас», посвященные общественным деятелям, сопровождая их карикатурами на скелетов в стиле знаменитых работ мексиканского иллюстратора Хосе Гвадалупе Посады. Самая известная гравюра Посады, La Calavera Catrina («Элегантный череп»), вероятно, была задумана как критика мексиканских дам из высшего общества, подражавших европейской моде. Впервые она была опубликована посмертно в виде листовки с текстом (не принадлежавшим Посаде), высмеивавшим продавцов нута из простого народа. Некоторые художники даже специализируются на создании образов Катрины. Театральные постановки «Дон Жуана Тенорио» Хосе Зоррильи (1817–1893) также являются традиционными в этот день.

Местные традиции

Традиции и мероприятия, проводимые в День мертвых, не являются универсальными и часто варьируются от города к городу. Например, в городе Пацкуаро на озере Пацкуаро в штате Мичоакан, традиция существенно отличается в зависимости от того, умершим является ребенок или взрослый. 1 ноября в год, последовавший за смертью ребенка, крестные родители накрывают стол в доме родителей сладостями, фруктами, *пан де муэрто*, крестом, чётками (используемыми для просьбы к Деве Марии о молитве за усопшего) и свечами. Это делается в честь жизни ребенка, в знак уважения и благодарности родителям. Также на площади или в саду города проводятся танцы в красочных костюмах, часто с масками в форме черепов и масками дьяволов. В полночь 2 ноября люди зажигают свечи и отправляются на крылатых лодках, называемых *марипосами* (бабочками), на остров Яницио, где находится кладбище, чтобы почтить память и отпраздновать жизнь ушедших. В отличие от этого, город Окотепек, расположенный к северу от Куэрнаваки в штате Морелос, открывает свои двери для посетителей в обмен на *веладоры* (маленькие восковые свечи) в знак уважения к недавно ушедшим. Взамен посетители получают *тамале* и *атоле*. Это делают только владельцы дома, в котором в течение предыдущего года умер член семьи. Многие жители окрестных районов приезжают заранее, чтобы поесть бесплатно и насладиться тщательно оформленными алтарями, созданными для приема гостей. Еще одна своеобразная традиция с участием детей – *La Danza de los Viejitos* (Танец старичков), где мальчики и юноши, одетые как дедушки, приседают и прыгают в энергичном танце. В фильме о Джеймсе Бонде «Спектр» 2015 года в начальной сцене показан парад в День мертвых в Мехико. Однако в то время в Мехико подобных парадов не проводилось; год спустя, благодаря интересу к фильму и желанию правительства продвигать мексиканскую культуру, федеральные и местные власти решили организовать настоящий парад Дня мертвых по проспекту Пасео-де-ла-Реформа и Историческому центру 29 октября 2016 года, в котором приняли участие 250 000 человек. Это можно рассматривать как пример эффекта пиццы. Идею масштабного празднования также популяризовал мультфильм Disney Pixar «Коко».

The traditions and activities that take place in celebration of the Day of the Dead are not universal, often varying from town to town. For example, in the town of Pátzcuaro on the Lago de Pátzcuaro in Michoacán, the tradition is very different if the deceased is a child rather than an adult. On November 1 of the year after a child's death, the godparents set a table in the parents' home with sweets, fruits, pan de muerto, a cross, a rosary (used to ask the Virgin Mary to pray for them), and candles. This is meant to celebrate the child's life, in respect and appreciation for the parents. There is also dancing with colorful costumes, often with skull shaped masks and devil masks in the plaza or garden of the town. At midnight on November 2, the people light candles and ride winged boats called mariposas (butterflies) to Janitzio, an island in the middle of the lake where there is a cemetery, to honor and celebrate the lives of the dead there. In contrast, the town of Ocotepec, north of Cuernavaca in the State of Morelos, opens its doors to visitors in exchange for veladoras (small wax candles) to show respect for the recently deceased. In return the visitors receive tamales and atole. This is done only by the owners of the house where someone in the household has died in the previous year. Many people of the surrounding areas arrive early to eat for free and enjoy the elaborate altars set up to receive the visitors. Another peculiar tradition involving children is La Danza de los Viejitos (the Dance of the Old Men) where boys and young men dressed like grandfathers crouch and jump in an energetic dance. In the 2015 James Bond film Spectre, the opening sequence features a Day of the Dead parade in Mexico City. At the time, no such parade took place in Mexico City; one year later, due to the interest in the film and the government desire to promote the Mexican culture, the federal and local authorities decided to organize an actual Día de Muertos parade through Paseo de la Reforma and Centro Historico on October 29, 2016, which was attended by 250,000 people. This could be seen as an example of the pizza effect. The idea of a massive celebration was also popularized in the Disney Pixar movie Coco.

Соединенные Штаты

Во многих общинах США, где проживают мексиканцы, празднование Дня мертвых очень похоже на то, что проводится в Мексике. В некоторых из этих общин, в таких штатах, как Техас, Нью-Мексико и Аризона, празднования, как правило, в основном традиционны. Процессия Всех Душ проводится ежегодно с 1990 года в Тусоне, штат Аризона. Это мероприятие сочетает в себе элементы традиционного Дня мертвых и языческих праздников урожая. Люди в масках несут таблички в память об ушедших и урну, в которую можно опускать записки с молитвами для сожжения. Также в Старом городе Сан-Диего (штат Калифорния) ежегодно проходит традиционное двухдневное празднование, завершающееся шествием при свечах к историческому кладбищу Эль-Кампо-Санто. Фестиваль также ежегодно проводился на историческом кладбище Форст-Хиллз в районе Ямайка-Плейн города Бостон. Под эгидой образовательного фонда "Форест Хиллз" и фольклорного коллектива "Ла Пината" празднование Дня мертвых отмечало цикл жизни и смерти. Люди приносили цветы, фотографии, памятные вещи и еду в память об ушедших близких, которые они размещали на богато и красочно украшенном алтаре. Программа мероприятия также включала традиционную музыку и танцы. Празднование в Ямайка-Плейн было прекращено в 2011 году. Институт Смитсонов в сотрудничестве с Техасским университетом в Эль-Пасо и Second Life создал Виртуальный латиноамериканский музей Смитсоновского института и сопровождающую его мультимедийную электронную книгу: Día de los Muertos: День мертвых. На сайте проекта представлен текст и изображения, объясняющие происхождение некоторых основных обычаев, связанных с Днем мертвых, таких как основополагающие верования и офренда (специальный алтарь в память об ушедшем близком человеке). Мультимедийная версия книги Made For iTunes содержит дополнительный контент, включая более подробную информацию, дополнительные фотогалереи, всплывающие профили влиятельных латиноамериканских художников и деятелей культуры за десятилетия, а также видеоклипы с интервью художников, создающих произведения искусства на тему Día de Muertos, объяснения и выступления ацтекских и других традиционных танцев, короткометражный анимационный фильм, объясняющий обычаи детям, и виртуальные поэтические чтения на английском и испанском языках. В 2021 году администрация Байдена-Харрис отметила День мертвых.

In many U. S. communities with Mexican residents, Day of the Dead celebrations are very similar to those held in Mexico. In some of these communities, in states such as Texas, New Mexico, and Arizona, the celebrations tend to be mostly traditional. The All Souls Procession has been an annual event since 1990 in Tucson, Arizona. The event combines elements of traditional Day of the Dead celebrations with those of pagan harvest festivals. People wearing masks carry signs honoring the dead and an urn in which people can place slips of paper with prayers on them to be burned. Likewise, Old Town San Diego, California, annually hosts a traditional two day celebration culminating in a candlelight procession to the historic El Campo Santo Cemetery. The festival also was held annually at historic Forest Hills Cemetery in Boston's Jamaica Plain neighborhood. Sponsored by Forest Hills Educational Trust and the folkloric performance group La Piñata, the Day of the Dead festivities celebrated the cycle of life and death. People brought offerings of flowers, photos, mementos, and food for their departed loved ones, which they placed at an elaborately and colorfully decorated altar. A program of traditional music and dance also accompanied the community event. The Jamaica Plain celebration was discontinued in 2011. The Smithsonian Institution, in collaboration with the University of Texas at El Paso and Second Life, have created a Smithsonian Latino Virtual Museum and accompanying multimedia e book: Día de los Muertos: Day of the Dead. The project's website contains some of the text and images which explain the origins of some of the customary core practices related to the Day of the Dead, such as the background beliefs and the offrenda (the special altar commemorating one's deceased loved one). The Made For iTunes multimedia e book version provides additional content, such as further details; additional photo galleries; pop up profiles of influential Latino artists and cultural figures over the decades; and video clips of interviews with artists who make Día de Muertos themed artwork, explanations and performances of Aztec and other traditional dances, an animation short that explains the customs to children, virtual poetry readings in English and Spanish. In 2021, the Biden Harris administration celebrated the Día de Muertos.

Калифорния

Говорят, что Санта-Ана, штат Калифорния, является местом проведения "самого масштабного мероприятия в Южной Калифорнии", посвященного Дню мертвых – ежегодного Noche de Altares, который начался в 2002 году. Празднование Дня мертвых в Санта-Ане разрослось до двух крупных мероприятий, включая событие, впервые проведенное 1 ноября 2015 года на Региональном транспортном центре Санта-Аны. В других общинах взаимодействие мексиканских традиций и американской культуры приводит к праздникам, в которых мексиканские традиции расширяются для выражения художественных или порой политических идей. Например, в Лос-Анджелесе, штат Калифорния, мексикано-американский культурный центр Self Help Graphics & Art ежегодно проводит празднование Дня мертвых, сочетающее традиционные и политические элементы, такие как алтари в память о жертвах войны в Ираке, подчеркивающие высокие потери среди латиноамериканских солдат. Обновленная, межкультурная версия Дня мертвых также развивается на кладбище Hollywood Forever. Там, в сочетании искусства коренных жителей Калифорнии, мексиканских традиций и голливудского шика, традиционные алтари соседствуют с алтарями в честь Джейн Мэнсфилд и Джонни Рамона. Яркие танцы и музыка коренных народов переплетаются с выступлениями артистов, а озорные шутники играют на традиционные темы. Подобные традиционные и межкультурные обновления мексиканских праздников проводятся и в Сан-Франциско, например, в Galería de la Raza, культурных центрах SomArts и Mission, музее de Young, а также алтари на площади Гарфилд, организованные проектом Marigold. Окленд является домом для Corazón Del Pueblo в районе Фрутвейл. Corazón Del Pueblo располагает магазином, предлагающим мексиканские изделия ручной работы, и музеем, посвященным артефактам Дня мертвых. Кроме того, район Фрутвейл в Окленде служит центром ежегодного фестиваля Día de Muertos, который проходит в последние выходные октября. Здесь сочетаются различные мексиканские традиции с традиционными танцами ацтеков, региональной мексиканской музыкой и другими мексиканскими мастерами, чтобы отпраздновать этот день. В Сан-Диего, штат Калифорния, городе, граничащем с Мексикой, празднования охватывают весь округ. В самой северной части округа Оушенсайд проводит ежегодное мероприятие, включающее общинные и семейные алтари, возведенные вокруг Гражданского центра Оушенсайда и Pier View Way, а также мероприятия в Миссии Сан-Луис-Рей-де-Франция. В более центральной части Сан-Диего City Heights празднует проведение публичного фестиваля в Мемориальном парке Джереми Хенвуда, включающего не менее 35 алтарей, лоурайдеров и развлекательную программу, все это бесплатно. В Чула-Висте традицию отмечают кинопоказом на пересечении Третьей и Дэвидсон-стрит, где демонстрируется мультфильм "Коко". Этот кинопоказ также включает в себя общественный алтарь, конкурс алтарей, конкурс катринов/катрин, а также множество музыки, еды и продавцов. В целом, Сан-Диего полон красочных празднований в честь предков по всему округу.

Santa Ana, California, is said to hold the "largest event in Southern California" honoring Día de Muertos, called the annual Noche de Altares, which began in 2002. The celebration of the Day of the Dead in Santa Ana has grown to two large events with the creation of an event held at the Santa Ana Regional Transportation Center for the first time on November 1, 2015. In other communities, interactions between Mexican traditions and American culture are resulting in celebrations in which Mexican traditions are being extended to make artistic or sometimes political statements. For example, in Los Angeles, California, the Self Help Graphics & Art Mexican American cultural center presents an annual Day of the Dead celebration that includes both traditional and political elements, such as altars to honor the victims of the Iraq War, highlighting the high casualty rate among Latino soldiers. An updated, intercultural version of the Day of the Dead is also evolving at Hollywood Forever Cemetery. There, in a mixture of Native Californian art, Mexican traditions and Hollywood hip, conventional altars are set up side by side with altars to Jayne Mansfield and Johnny Ramone. Colorful native dancers and music intermix with performance artists, while sly pranksters play on traditional themes. Similar traditional and intercultural updating of Mexican celebrations are held in San Francisco. For example, the Galería de la Raza, SomArts Cultural Center, Mission Cultural Center, de Young Museum and altars at Garfield Square by the Marigold Project. Oakland is home to Corazon Del Pueblo in the Fruitvale district. Corazon Del Pueblo has a shop offering handcrafted Mexican gifts and a museum devoted to Day of the Dead artifacts. Also, the Fruitvale district in Oakland serves as the hub of the Día de Muertos annual festival which occurs the last weekend of October. Here, a mix of several Mexican traditions come together with traditional Aztec dancers, regional Mexican music, and other Mexican artisans to celebrate the day. In San Diego, California, the city that borders Mexico, the celebrations range across the entire county. All the way up at the most northern part of the county, Oceanside celebrates their annual event which includes community and family altars built around the Oceanside Civic Center and Pier View Way, as well as events at the Mission San Luis Rey de Francia. In the more central area of San Diego, City Heights celebrates through a public festival in Jeremy Henwood Memorial Park that includes at least 35 altars, lowriders, and entertainment, all for free. Down in Chula Vista, they celebrate the tradition through a movie night at Third and Davidson streets where they will be screening "Coco." This movie night also consists of a community altar, an Altar contest, a catrin/catrina contest, as well as lots of music, food, and vendors. Overall, San Diego is booming with colorful celebrations honoring ancestors across the county.

Филиппины

Из-за тесных культурных связей между Филиппинами и Мексикой, восходящих к временам Испанской империи, День мертвых отмечается и в этой азиатской стране. На Филиппинах "Undás", "Araw ng mga Yumao" (тагальский: "День ушедших"), совпадает с католическим празднованием Дня всех святых и продолжается на следующий день – Днем всех душ. Филиппинцы традиционно проводят этот день, посещая могилы умерших родственников, чтобы убрать и отремонтировать их, как это принято в Мексике. Они приносят молитвы, цветы, свечи и даже еду, а филиппинцы китайского происхождения дополнительно сжигают благовония и бумагу (ким). Многие также проводят день и всю последующую ночь на кладбище, устраивая поминальные трапезы и общаясь.

Чехия

В рамках акции, проводимой посольством Мексики в Праге, Чешская Республика, с конца XX века некоторые местные жители участвуют в мексиканском праздновании Дня мертвых. Театральная группа организует мероприятия с использованием свечей, масок и грима, выполненного светящейся краской в форме сахарных черепов.

Белиз

В Белизе День мертвых отмечают люди юкатекской этнической группы майя. Этот праздник известен как Ханал Пиксан, что в их языке означает «пища для душ». Возводятся и украшаются алтари, на которые ставят еду, напитки, сладости и свечи.

Боливия

Día de las Ñatitas ("День черепов") – праздник, отмечаемый в Ла-Пасе, Боливия, в начале ноября после празднования Дня всех святых. В доколумбовую эпоху у коренных жителей Анд существовала традиция проводить день с костями предков на третий год после погребения. Сегодня семьи сохраняют для этих ритуалов только черепа. Традиционно черепа членов семьи хранятся дома, чтобы оберегать семью и защищать её в течение года. 9 ноября семьи украшают черепа свежими цветами, иногда наряжают их в различную одежду и приносят в дар сигареты, листья коки, алкоголь и другие предметы в благодарность за защиту в течение года. Черепа также иногда приносят на центральное кладбище в Ла-Пасе для специальной мессы и благословения.

Бразилия

Бразильский государственный праздник Dia de Finados, Dia dos Mortos или Dia dos Fiéis Defuntos (португальский: "День мертвых" или "День верных усопших") отмечается 2 ноября. Подобно другим празднованиям Дня мертвых, люди посещают кладбища и церкви с цветами и свечами, вознося молитвы. Этот праздник задуман как позитивное почитание памяти ушедших. Традиция поминовения усопших уходит корнями в местные обычаи и европейские католические традиции.

Коста-Рика

Коста-Рика отмечает День мертвых 2 ноября. Этот день также известен как День всех святых (Día de Todos Santos) и День всех душ (Día de Todos Almas). Проводятся католические мессы, и люди посещают могилы своих близких, чтобы украсить их цветами и свечами.

Эквадор

В Эквадоре День мертвых отмечается в той или иной степени всеми слоями общества, хотя он особенно важен для коренных народов кичва, составляющих примерно четверть населения. Индейские семьи собираются вместе на кладбище, чтобы в течение дня вспоминать своих предков и ушедших близких, принося с собой еду в качестве подношения. К традиционным блюдам относится "колада морада" – пряная фруктовая каша, получающая свой насыщенный фиолетовый цвет из андской ежевики и фиолетовой кукурузы. Её обычно едят с "гуагуа де пан" – хлебом в форме младенцев (или, в более общем смысле, людей), хотя встречаются и варианты в виде фигурок свиней, особенно распространённые в городе Лоха. Этот хлеб, который сегодня делается из пшеничной муки, а в доколумбову эпоху – из кукурузного теста (маса), может быть как солёным с сыром внутри, так и сладким с начинкой из гуавы. Эти традиции проникли и в основное общество: заведения общественного питания добавляют в сезонное меню как "коладу морада", так и "гуагуа де пан". Многие эквадорцы, не принадлежащие к коренным народам, посещают могилы умерших, убирают их, приносят цветы или готовят традиционные блюда.

Гватемала

В Гватемале празднование Дня мертвых 1 ноября выделяется строительством и запуском гигантских воздушных змеев. Принято запускать змеев, чтобы помочь духам найти дорогу обратно на Землю. К нитям некоторых змеев прикрепляют записки для усопших. Змеи используются как своего рода средство связи с небесами.

Южная Италия и Сицилия

Традиционное печенье, похожее на бискотти, осса ди морто, или "кости мертвых", выпекают и кладут в обувь, которую носили ушедшие родственники.