Введение

Библейский персонаж

Корей (Qōraḥ; قارون Qārūn), сын Ижара, — личность, упоминаемая в Книге Чисел Ветхого Завета (еврейской Библии) и в четырех различных аятах Корана, известный своим восстанием против Моисея. В некоторых старых английских переводах, а также в Библии Дуэ-Реймса, имя пишется как Кор, а во многих восточноевропейских переводах — как "Корак" или "Коррей". Имя Корей также используется по отношению к другому лицу в еврейской Библии: Корей (сын Исава).

Родословная

В книге Исход Корей упоминается как сын Исхара, сына Кохафа, сына Левия. Перечисляются его трое сыновей. Братьями Кора по Исхару были Нефег и Зихри. Эта книга связывает этого Корея с Хевроном, Узиелем и Амрамом, которые были братьями его отца (Исхар, сын Кохафа). 1 Паралипоменон, и , повторяют эту родословную; однако эта ссылка могла быть вдохновлена родословными сведениями из книги Исход. Книга Чисел прослеживает эту родословную дальше, до Левия, сына патриарха Израиля. Согласно ей, его родословная такова: "Корей, сын Исхара, сын Кохафа, сын Левия", что делает его правнуком патриарха Левия и двоюродным братом Моисея и Аарона.

Восстание

В Библии говорится, что Корей восстал против Моисея вместе с Дафаном, Авиромом и 250 соучастниками. 250 созаговорщиков были наказаны за их мятеж, когда они предложили Богу кадило с благовониями, и небесный огонь из кадил поглотил всех 250 человек. Корей из колена Левия и его союзники Дафан и Авирон из колена Рувима также были наказаны, когда Бог разверз землю под их ногами, поглотив их, их семьи, всех, кто был связан с Кораем, и все их имущество. Более того, израильтяне, недовольные тем, что случилось с Кораем, Дафаном и Авиромом (и их семьями), стали возражать против Моисея, и тогда Бог повелел Моисею отойти от народа. Затем Бог поразил 14 700 человек чумой, в наказание за их возражения против уничтожения Корая (с. "Но сыновья Корея не умерли").

В раввинской литературе

Раввины талмудической эпохи объясняли имя "Корей" как означающее "лысину". Это имя было дано Корею из-за разрыва или пробела, который он создал в Израиле своим восстанием. Корей изображается как обладатель необычайного богатства, обнаруживший одно из сокровищ, спрятанных Иосифом в Египте. Одних ключей от сокровищниц Корея хватало, чтобы нагрузить 300 мулов. Он и Аман были двумя богатейшими людьми в мире, и оба умерли из-за своей жадности, поскольку их богатство не было даром Небес. С другой стороны, Корей изображается как мудрец, глава своего рода и как один из кохатитов, носивших Ковчег Завета на плечах.

Причина восстания

Согласно раввинам, главной причиной восстания Кораха было назначение Елисафана, сына Уззиеля, князем над кохафитами, о чем Корах рассуждал следующим образом: "У Кохафа было четыре сына. Два сына Амрама, старшего сына Кохафа, взяли себе царство и священство. Теперь, поскольку я сын второго сына Кохафа, меня следовало назначить князем над кохафитами; однако Моисей дал эту должность Елисафану, сыну младшего сына Кохафа". Корах задал Моисею следующие вопросы: "Нужны ли кисти (цицит) талиту, полностью сотканному из техелета?" Получив утвердительный ответ от Моисея, Корах возразил: "Синий цвет талита не делает его ритуально допустимым, но, согласно твоему утверждению, четыре синие нити делают это". "Нуждается ли дом, полный книг Закона, в мезузе?" Моисей ответил, что да; на что Корах сказал: "Присутствие всей Торы, содержащей 175 глав, не делает дом пригодным для жилья, но ты утверждаешь, что достаточно одной главы. Ты не получил эти заповеди от Бога; ты выдумал их сам". Затем он собрал 250 человек, глав Синедриона, и, облачив их в талиты из синей шерсти, но без цицит, приготовил для них пир. Сыны Аарона пришли за своей священнической долей, но Корах и его люди отказались дать им положенные части, говоря, что это повелел не Бог, а Моисей. Моисей, узнав об этом, пошел в дом Кораха, чтобы примирить его, но тот и его 250 последователей восстали против него. Корах посоветовался также со своей женой, которая поддержала его в мятеже, сказав: "Видишь, что сделал Моисей. Он провозгласил себя царем, сделал своего брата первосвященником, а сыновей своего брата – священниками; более того, он заставил тебя постричь все волосы, чтобы опозорить тебя". Корах ответил: "Но он сделал то же самое со своими сыновьями". Его жена ответила: "Моисей настолько ненавидел тебя, что был готов навредить даже своим детям, лишь бы зло постигло и тебя". Современные еврейские реформистские и светские интерпретации восстания Кораха предлагают новые причины для мятежа, отражающие новые цели и заботы авторов.

Притча о Коре

Корей подстрекал весь народ против Моисея, утверждая, что невозможно вынести установленные Моисеем законы. Он рассказал им следующую притчу: "У одной вдовы было поле и двое малолетних дочерей. Когда она приходила пахать его, Моисей запретил ей пахать волом и ослом вместе; когда она приходила сеять, Моисей запретил ей сеять смешанные семена; во время жатвы она должна была оставлять неотжатой часть поля, предписанную Законом, а из собранного урожая отдавать священнику полагающуюся ему долю. Женщина продала поле и на вырученные деньги купила двух овец. Но первенца из них она была обязана отдать священнику Аарону, а во время стрижки он требовал и первую шерсть. Тогда вдова сказала: "Я больше не могу выносить этих требований. Лучше мне заколоть овец и съесть их". Но Аарон пришел за плечом, двумя щеками и требухой. Вдова в отчаянии воскликнула: "Если ты будешь настаивать на своем, я посвящу их Господу!" Аарон ответил: "В таком случае всё принадлежит мне", и забрал мясо, оставив вдову и её двух дочерей без средств к существованию. Вопрос о том, как мудрый человек, как Корей, мог быть настолько безрассудным, чтобы восстать, объясняется тем, что он был обманут своим же пророческим даром. Он предвидел, что пророк Самуил будет его потомком, и поэтому заключил, что избежит наказания. Но он ошибся: хотя его сыновья спаслись, он сам погиб.

Уничтожение Кора

Во время поглощения Кора земля превратилась в воронку, и все, что ему принадлежало, даже белье у прачки и иглы, взятые в долг людьми, жившими далеко от Кора, скатывалось и падало в расщелину. По словам раввинов, сам Корей претерпел двойное наказание – был сожжен и погребен заживо. Он и его последователи продолжали опускаться, пока Ханна не вознесла за них молитву; и благодаря ее молитве, как утверждают раввины, Корей восйдет в рай. Рабба бар бар Хана рассказывает, что во время путешествия по пустыне араб показал ему место, где был поглощен Корей. Там была трещина в земле, в которую он опустил смоченную водой шерсть. Шерсть сразу же высохла. Приложив ухо к трещине, он услышал голоса, кричащие: «Моисей и его Тора истинны, а мы – лжецы».

Другие ссылки

Корей упоминается в Новом Завете в следующем: "Горе им! Они пошли путем Каина, устремились за прибылью на путь заблуждения Валаама и погибли в мятеже Корея" (НОВ).

Мятеж Корея также упоминается в 11-й главе книги 2 Маккавейской, которая считается канонической в Эфиопской православной церкви Тевахедо. Корей упоминается в издании 1768 года "The New England Primer". Там, как часть алфавита, говорится, что "Гордое войско Корея было поглощено", что является перефразировкой.

Корей также упоминается Иренеем в его антигностическом труде "Против ересей", написанном около 180 года. Он критиковал оправдание, согласно которому некоторые злодеи в Библии получали свою силу от Бога. В частности, он писал, что есть те, кто "утверждают, что Каин получил свое происхождение от Высшей Силы, и признают, что Исав, Корей, содомиты и все подобные им имеют к ним отношение". В свитках Мертвого моря также содержатся дополнительные сведения о Корее, хотя неясно, идет ли речь именно о нем.

Коранская ссылка

Коран также упоминает Кораха под именем Qārūn (قارون). Он признан богатым и стал очень высокомерным из-за гордости и невежества. Он приписывал свое богатство своим знаниям, а не Богу. Воистине, Карун был из народа Мусы, но он притеснял их. Мы даровали ему сокровища, ключи от которых отягощали бы группу сильных людей. И его народ сказал ему: «Не радуйся! Воистине, Аллах не любит радующихся». В Коране говорится, что он был наказан за свое чрезмерное высокомерие, когда земля поглотила его вместе со всем его огромным богатством. Он сказал: «Я получил это только благодаря своим знаниям». Разве он не знал, что Аллах погубил до него поколения, которые были сильнее его силой и больше накопили богатства? И Мы заставили землю поглотить его и его жилище. И не было у него помощников, кроме Аллаха, и он не был из тех, кто может защитить себя.

В малайском и индонезийском языках термин для сокровища буквально звучит как Harta Karun («Сокровище Каруна»). В турецком языке его также часто называют "Karun'un Hazineleri". В мусульманской культуре он упоминается как тиран, являющийся воплощением высокомерия, основанного на богатстве.